阳江有货车假冒“绿通车”逃费，涉嫌诈骗！
南方阳春 2023-04-15 18:23 发表于广东
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为提高鲜活农产品的运输效率，减少运输途中的损耗，更好地解决群众“菜篮子”供应问题，我国实行鲜活农产品运输绿色通道政策，在全国范围内对整车合法装载运输鲜活农产品的车辆免收车辆通行费，这些车辆被称为“绿通车”。
然而，这一惠民政策却被不法分子盯上，明知货车违法超限超载运输，却利用“分装”的手段伪装成“绿通车”，妄图逃交高速公路通行费。
不久前，广东省阳茂高速公路有限公司相关负责人到市公安局江城分局双捷派出所报案称，他们发现相继有4辆“绿通车”存在逃费嫌疑，该4辆车累计免费通行76趟次，逃费金额达51715元。
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接警后，民警立即展开侦查。经查，驾驶假冒“绿通车”的司机分别为嫌疑人刘某和唐某。两名嫌疑人分别驾驶两辆汽车在高速服务区接头，将超过“绿通”限额的农产品分装上车后，分次通过高速公路出口，以此逃避缴费。
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掌握大量证据后，民警于今年2月13日在市区建设路抓获涉嫌诈骗的刘某。另一名嫌疑人唐某，慑于警方强大的追逃压力，于4月7日主动来到阳江市公安局江城分局双捷派出所投案自首。
经审讯，刘某、唐某均对其在高速服务区以卸货分装的方式冒充合法“绿通车”实施诈骗的行为供认不讳。
目前，刘某、唐某均已被江城公安依法刑事拘留，案件正在进一步办理中。
法 律 链 接
《中华人民共和国刑法》第二百六十六条 诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
【来源】阳江公安
南方阳春 2023-04-15 18:23 发表于广东
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为提高鲜活农产品的运输效率，减少运输途中的损耗，更好地解决群众“菜篮子”供应问题，我国实行鲜活农产品运输绿色通道政策，在全国范围内对整车合法装载运输鲜活农产品的车辆免收车辆通行费，这些车辆被称为“绿通车”。
然而，这一惠民政策却被不法分子盯上，明知货车违法超限超载运输，却利用“分装”的手段伪装成“绿通车”，妄图逃交高速公路通行费。
不久前，广东省阳茂高速公路有限公司相关负责人到市公安局江城分局双捷派出所报案称，他们发现相继有4辆“绿通车”存在逃费嫌疑，该4辆车累计免费通行76趟次，逃费金额达51715元。
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接警后，民警立即展开侦查。经查，驾驶假冒“绿通车”的司机分别为嫌疑人刘某和唐某。两名嫌疑人分别驾驶两辆汽车在高速服务区接头，将超过“绿通”限额的农产品分装上车后，分次通过高速公路出口，以此逃避缴费。
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掌握大量证据后，民警于今年2月13日在市区建设路抓获涉嫌诈骗的刘某。另一名嫌疑人唐某，慑于警方强大的追逃压力，于4月7日主动来到阳江市公安局江城分局双捷派出所投案自首。
经审讯，刘某、唐某均对其在高速服务区以卸货分装的方式冒充合法“绿通车”实施诈骗的行为供认不讳。
目前，刘某、唐某均已被江城公安依法刑事拘留，案件正在进一步办理中。
法 律 链 接
《中华人民共和国刑法》第二百六十六条 诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
【来源】阳江公安
无我：我们从未被生命的陷井所困，因为时时存有创造的机会与即兴创作的挑战
邱阳创巴仁波切
===愿诸见闻者 速疾成佛道===
无我
努力保障自己的幸福并维持与其他事物的关系，即是自我(ego)之过程。不过这分努力纯属徒劳，因为在我们看似坚实的世界里不断出现裂隙，有不断的生死循环与持续的变易。我们对自我的连续与实在感，只不过是一种幻觉，实则并没有自我、灵魂或阿怛摩(atman)这回事。自我是由一连串混乱产生的，自我的过程实际上包含稍纵即逝的迷惑、瞋恚及贪执——它们都只存在于那一瞬间。既然我们无法抓住眼前这一刻，当然也无法抓住我与我之所有，使它们成为坚实的东西。
自我与其他事物关联之经验，其实是短暂的偏见、稍纵即逝的念头。如果我们快速产生这些飞逝的念头，即会造成连续、稳固的错觉；正像看电影一样，个别的画面很快地放映，会产生连续动作之幻象。所以，视自我及他物为实有、连续，只不过是我们构想的成见；而一旦有了如是想法，我们就操控自己的思想将之强化，同时唯恐有任何反证——正是这种对真相披露的恐惧，以及对无常的否定禁锢了我们。唯有接受无常，方能使我们有机会死、有空间重生、有可能将生命当成一种创造过程来欣赏。
了解“无我”(egolessness)可分二阶段。在第一阶段，我们须看清自我并非一实体，它是无常的、不断改变的，是我们的观念造成它看似实在的。因此，我们的结论是：自我并不存在。不过我们仍然规画了一个微妙的无我观念，仍然有一无我的监视者——一位与无我认同并确保其存在之监视者——而第二阶段是看穿这种微妙的观念并将监视者舍弃。因此，真正的无我并不具无我的观念。在第一阶段时，似乎有一个人在看着无我；
到了第二阶段，此人已不复存在。在第一阶段，我们看出没有固定的实体，因为所有的东西都是与他物相对的；而在第二阶段，我们了解：相对观念需要一个监视者盯着它、肯定它，这又引入另一相对的观念——监视者与被监视之对象。
若说无我之存在是由于事物不断变更，这论点未免过于薄弱，因为我们仍然将改变当成某种实存之物。无我并不仅是“因为事物是不连续的，所以我们抓不住任何东西”的观念；真正的无我是连“不连续”也不存在，意即我们不应执着在“不连续”这一观念上。事实上，并非“不连续”在运作，我们感到的不连续乃是不安全之产物——它只是个概念而已。任何对于现象背后或现象当中的“一体性”(oneness)观念也莫不如此。
无我的观念常被误用，以致混淆了生、苦与死的真义。问题出在我们一旦有了无我以及生、苦、死的观念之后，我们很容易自我娱乐或自我辩解地说：痛苦不存在！因为没有“我”来感受；生与死也不存在！因为没有人来做见证——这种说法不过是低劣的逃避现实罢了。空性的哲理时常被如下的解释所扭曲：“没有人来受苦，所以有谁在乎？如果你觉得苦，那一定是你的幻觉。”这纯粹只是说词、空话。我们可以读到这样的话，我们也可以这样想想，但是当我们真正受苦时，仍能无动于衷吗？当然不能！苦，可是比说说空话强烈得多的。对于无我的真正了解超越戏论的，抛开对无我的概念，方能使我们充分体验苦、生与死，因为那样才是除去了哲学的填衬。
要点在于我们必须放弃所有标准，所有关于是怎样、又该怎样的观念，然后才有可能直接经验现象的独特性与其生动之处。我们会发现有无穷空间让我们经验事物、让经验产生并消失；运作发生在广阔的虚空之中，无论是什么运作——苦与乐、生与死等等——都不互相干扰，它们最丰沛的滋味从而被体验出来。无论是酸、是甜，它们被如实、完整地品尝，而没有为了使之更可爱体面而添加的哲学装点或情感色彩。
我们从未被生命的陷井所困，因为时时存有创造的机会与即兴创作的挑战。讽刺的是，当看清并承认无我之后，我们可能发现受苦中含有福祐，无常涵盖持续或永恒，而无我正蕴藏了实体所必需的土性。然而这种超脱的幸福、持续与存在，绝不是建立在幻想、观念或恐惧的基础之上的。
——邱阳创巴仁波切《自由的迷思》
邱阳创巴仁波切
===愿诸见闻者 速疾成佛道===
无我
努力保障自己的幸福并维持与其他事物的关系，即是自我(ego)之过程。不过这分努力纯属徒劳，因为在我们看似坚实的世界里不断出现裂隙，有不断的生死循环与持续的变易。我们对自我的连续与实在感，只不过是一种幻觉，实则并没有自我、灵魂或阿怛摩(atman)这回事。自我是由一连串混乱产生的，自我的过程实际上包含稍纵即逝的迷惑、瞋恚及贪执——它们都只存在于那一瞬间。既然我们无法抓住眼前这一刻，当然也无法抓住我与我之所有，使它们成为坚实的东西。
自我与其他事物关联之经验，其实是短暂的偏见、稍纵即逝的念头。如果我们快速产生这些飞逝的念头，即会造成连续、稳固的错觉；正像看电影一样，个别的画面很快地放映，会产生连续动作之幻象。所以，视自我及他物为实有、连续，只不过是我们构想的成见；而一旦有了如是想法，我们就操控自己的思想将之强化，同时唯恐有任何反证——正是这种对真相披露的恐惧，以及对无常的否定禁锢了我们。唯有接受无常，方能使我们有机会死、有空间重生、有可能将生命当成一种创造过程来欣赏。
了解“无我”(egolessness)可分二阶段。在第一阶段，我们须看清自我并非一实体，它是无常的、不断改变的，是我们的观念造成它看似实在的。因此，我们的结论是：自我并不存在。不过我们仍然规画了一个微妙的无我观念，仍然有一无我的监视者——一位与无我认同并确保其存在之监视者——而第二阶段是看穿这种微妙的观念并将监视者舍弃。因此，真正的无我并不具无我的观念。在第一阶段时，似乎有一个人在看着无我；
到了第二阶段，此人已不复存在。在第一阶段，我们看出没有固定的实体，因为所有的东西都是与他物相对的；而在第二阶段，我们了解：相对观念需要一个监视者盯着它、肯定它，这又引入另一相对的观念——监视者与被监视之对象。
若说无我之存在是由于事物不断变更，这论点未免过于薄弱，因为我们仍然将改变当成某种实存之物。无我并不仅是“因为事物是不连续的，所以我们抓不住任何东西”的观念；真正的无我是连“不连续”也不存在，意即我们不应执着在“不连续”这一观念上。事实上，并非“不连续”在运作，我们感到的不连续乃是不安全之产物——它只是个概念而已。任何对于现象背后或现象当中的“一体性”(oneness)观念也莫不如此。
无我的观念常被误用，以致混淆了生、苦与死的真义。问题出在我们一旦有了无我以及生、苦、死的观念之后，我们很容易自我娱乐或自我辩解地说：痛苦不存在！因为没有“我”来感受；生与死也不存在！因为没有人来做见证——这种说法不过是低劣的逃避现实罢了。空性的哲理时常被如下的解释所扭曲：“没有人来受苦，所以有谁在乎？如果你觉得苦，那一定是你的幻觉。”这纯粹只是说词、空话。我们可以读到这样的话，我们也可以这样想想，但是当我们真正受苦时，仍能无动于衷吗？当然不能！苦，可是比说说空话强烈得多的。对于无我的真正了解超越戏论的，抛开对无我的概念，方能使我们充分体验苦、生与死，因为那样才是除去了哲学的填衬。
要点在于我们必须放弃所有标准，所有关于是怎样、又该怎样的观念，然后才有可能直接经验现象的独特性与其生动之处。我们会发现有无穷空间让我们经验事物、让经验产生并消失；运作发生在广阔的虚空之中，无论是什么运作——苦与乐、生与死等等——都不互相干扰，它们最丰沛的滋味从而被体验出来。无论是酸、是甜，它们被如实、完整地品尝，而没有为了使之更可爱体面而添加的哲学装点或情感色彩。
我们从未被生命的陷井所困，因为时时存有创造的机会与即兴创作的挑战。讽刺的是，当看清并承认无我之后，我们可能发现受苦中含有福祐，无常涵盖持续或永恒，而无我正蕴藏了实体所必需的土性。然而这种超脱的幸福、持续与存在，绝不是建立在幻想、观念或恐惧的基础之上的。
——邱阳创巴仁波切《自由的迷思》
【挂人/避雷】我前两天在收了一个960的大头点点单头，我随着开箱就发现了，点点右脸处有一条：像我们人戴眼镜戴时间长了的那种勒痕，于是我求助少女鱼太太，是不是官方的瑕疵，太太说不是。
随后我找到卖家说明了这个情况。（有开箱视频）图片截图不是很明显，但是视频看特别明显。
具体大概整个事件和卖家的情况：
1.说是她的疏忽，退我10元请我喝蜜雪冰城。
2.可以退货，但是需要我支付来回的运费。
3.说我不会换头吧，还要我发誓。
4.最后我不想跟她掰扯了，我就说我付回去的运费，已经说好了，然后第二天她又去少女鱼太太群里去问这个瑕疵算不算退货的理由。
5.群友们都看出来了，并表示很明显。
6.我把快递寄回她说用擦擦擦了一下什么都没有，结果给我录的视频依旧存在那条痕。
7.我让她退款，她给我退款了，我把我想表达的都说明白了，我就给她拉黑了。她又去群里对我，对我的朋友的一些情绪攻击，说我是鸡蛋里边挑骨头，说我是完美主义，还说我朋友是搅屎棍。
8.少女鱼太太说让把头寄给她，她来看，太太看后，确实是有痕迹的。
9.我让卖家给我朋友道歉，她说我和我朋友需要给她道歉，说不和我说了，挂洞娘。
10.在此期间，那个瑕疵所有人都看到了，包括太太也看到了，并说了并不是她一直说的打磨痕迹，但是她还依旧说没有问题，依旧逃避问题所在。我给你承担一半运费我够意思了吧！还要倒打一耙，说的都是我的问题，那么我请问我有什么问题？这个整个事情不是您没有提前告知我娃头上的瑕疵吗？？下面是她的id ：私聊我吧一切好商量
投稿人https://t.cn/A6Ncxf5E
投稿人咸鱼：快来买我白菜小衣服
随后我找到卖家说明了这个情况。（有开箱视频）图片截图不是很明显，但是视频看特别明显。
具体大概整个事件和卖家的情况：
1.说是她的疏忽，退我10元请我喝蜜雪冰城。
2.可以退货，但是需要我支付来回的运费。
3.说我不会换头吧，还要我发誓。
4.最后我不想跟她掰扯了，我就说我付回去的运费，已经说好了，然后第二天她又去少女鱼太太群里去问这个瑕疵算不算退货的理由。
5.群友们都看出来了，并表示很明显。
6.我把快递寄回她说用擦擦擦了一下什么都没有，结果给我录的视频依旧存在那条痕。
7.我让她退款，她给我退款了，我把我想表达的都说明白了，我就给她拉黑了。她又去群里对我，对我的朋友的一些情绪攻击，说我是鸡蛋里边挑骨头，说我是完美主义，还说我朋友是搅屎棍。
8.少女鱼太太说让把头寄给她，她来看，太太看后，确实是有痕迹的。
9.我让卖家给我朋友道歉，她说我和我朋友需要给她道歉，说不和我说了，挂洞娘。
10.在此期间，那个瑕疵所有人都看到了，包括太太也看到了，并说了并不是她一直说的打磨痕迹，但是她还依旧说没有问题，依旧逃避问题所在。我给你承担一半运费我够意思了吧！还要倒打一耙，说的都是我的问题，那么我请问我有什么问题？这个整个事情不是您没有提前告知我娃头上的瑕疵吗？？下面是她的id ：私聊我吧一切好商量
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投稿人咸鱼：快来买我白菜小衣服
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