#光遇陪玩[超话]#这是我团里筹备的第九天 这九天了我能有了30+的好朋友们 今天有个帖子问后不后悔开团 我的回答是不后悔 这过去的九天里团里的氛围都很和睦 大家都很好 对我也很好 他们会在我说累想哭的时候无论平常多爱骂我说我傻 都会来安慰我 在我抢不到红包的时候会私下给我发一个 我很幸运能遇到大家 问我为什么不后悔 我想说 因为是你们所以我不后悔 也希望我们事务所能越来越好[嘻嘻]

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領悟《金剛經》比全宇宙財寶福報還要大
——南懷瑾先生

佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。

假使有這樣一個人，不要說受持全部的金剛經，只要中間的四句偈，能夠真正領悟了，有所領受，而保持境界，然後再來教導別人，為他人解說，這個人的福報，比用全宇宙財寶佈施的福報還要大。

這個很嚴重啊！這樣說來，那講金剛經的人，福報就大的不得了啦，大得沒有辦法裝了，連宇宙都裝不下了吧！這個福報是無為之福，清淨的福，可不是世間的鴻福。

關於這個四句偈等，前面已經提過，是千古以來研究金剛經經常問的！因為金剛經四句偈不止一個，經裡頭好的句子，都是四句連起來的，沒有說究竟是哪個四句偈，這是一個大問題。

我們可以告訴年輕人作參考，我的話不一定對，你們諸位用自己的般若去參究。佛說過的，他說的話不算數，他的話就是醫生開的藥方，治你的病，你的病治好以後，如果你還捏著這個藥方不放，那你就變瘋子了，這是金剛經里他自己講的。

禪宗各宗各派，經常提到一句話，要「離四句，絕百非」，這樣才能夠研究佛法。離開了四句，絕掉了百非，一切都不對，都要把它放掉。

離四句絕百非，也就是一切的否定。那四句也在金剛經上，也不在金剛經上，就是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」，這四句。世界上的事情、道理，都是相對的，正，反，不正不反，即正即反。

所以說，離四句絕百非，才是真正受持了金剛經的要義，四句偈的道理，就是這個要義。

這一品是說明無為福的重要，也就是說學佛修道的結果，是求無為之果，中文翻譯叫無為，梵文就叫涅槃，涅槃就是無為的意思。無為之道就是最上等的成就。

從這一點說起來，大家在那裡打坐做功夫可不是無為啊！相反的，那是非常有為！在那裡打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有時候偶然來一點清淨，把清淨抓得比七寶還要牢，深怕清淨跑掉了。

有些人打坐，兩個眼睛看著地下，我在年輕的時候就過來問，你丟了什麼東西？他說沒有丟什麼呀！我說那你為什麼老是盯在地上看，好像東西掉了一樣。

可見多數人都在有為之中，達不到無為；真達到了無為，那就是成道的境界。

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读霍姆斯真的酣畅淋漓、振奋人心！

法律是思想者的志业。作为思想者，你们的任务就是进一步澄清从某事物通向事物整体的门径，以及证明你们所掌握的事实与宇宙框架之间的理性关联。要精通任何知识科目，就必须精通那些相邻的知识科目，因此，要认识任何事物，就必须认识一切。

只有当人学会根据他未曾得见的星辰设定自己的路线，学会用占卜杖探寻那或许永远找不到的水源，他才有资格谈论思想的雄心。我的以上说法，指明了会使你的研究沾染英雄气概的东西。因为我满心悲切地告诉你们，要领悟伟大的思想，就必须既是英雄豪杰又是理想主义者。只有当你独自操劳的时候——当你感到深重的孤绝包裹着你，比那包裹着垂死之人的孤绝更加深重，你心怀着希望也背负着绝望，秉持你自己那不可动摇的意志一一只有到那时你才有所成就。只有这样，你才能领略思想者那隐秘而寂寞的欢愉；思想者知道，当他撒手人寰并被湮没百年之后，那些从未听闻其名的人将会依照其思想的方位而行进——这就是因一种迟来的权力而生出的莫可名状的狂喜。

……你才能说没有虚度时光，并坦然走向生命的尽头。

——《法律职业(1886年)》

2月17日面向哈佛大学本科生演讲的结语