命里的钱,都是有定数的
人命里有时终须有,命里无时莫强求。
世人皆爱财,却不知道财从哪里来?
佛告诉我们,财在我们命里。命里没有财,就算金银珠宝就在眼前,也无法得到。
倘若得到了命里没有的财,那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报,走到哪里都会有福。
01
命中十钱,难求百金
古语有云:一饮一啄,莫非前定,皆有来因。
凡事必有因果,你命中有多少财富,都是有定数的。命里面有的,丢都丢不掉,命里没有,求也求不来。
而且,得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达,有人中年发达,有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样,所以不要怕一时的穷困。
古时候,有位冯员外,家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩,长相端庄,性情温和,喜爱绣鸳鸯,到了该出嫁的年纪,被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧,一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来,家中来了一位老禅师,老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩,就连连称赞,说她命中富贵,将来能当诰命夫人。
玉玲一听,连忙问自己的运道,老禅师笑了笑:“这二小姐是八分仓的运道,自然也是不愁吃穿,只是太过伶俐,恐怕会招来祸患。”
玉玲一听,这不就是“命里八分米,走遍天下不满仓”的意思吗?心里愤愤不平,凭什么姐姐命里多财,而自己只有八分米。
一次偶然,玉玲不小心将姐姐推下河去,就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加,经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中,她恍惚间看到了死去的姐姐,以为是姐姐回来向她索命,便吓得发了疯。
原来,她的姐姐落水后并没有死掉,被人救了上来,救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆,但是仍然善良贤淑,刘翰林便娶了姐姐为妻,成为翰林夫人。那日,妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明,反而招来灾祸。姐姐虽落水,仍是千金的命,而妹妹强求占有姐姐的运道,反而疯癫受苦。这真是命中十钱,难求百金啊!
每个人都有一定的禄命,就是一生当中,你有多少财富,有多少收入,都是命中注定的。
命里没有的贪不到,命里没有的得到了,不是灾就是祸。
“种瓜得瓜,种豆得豆”,财富不是强求来的,而是自己积累德行种来的。
02
不义之财,易得难守
佛说:人有万算,天则一算!
钱财经不起算计,财物各有其主,不义之财千万不可取,得到之后一定有灾难,没有好处。
佛经里说,欲贪不义之财者,死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财,会带来意想不到的灾难。有可能会生病,把你得来的钱全花光;还有可能天降横祸,说不定命都送掉。
有这样一个故事。
有一个人走路,捡到了十吊钱,一路上十分高兴,笑了很久,见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气,就得到了十吊钱,仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人,别人问他也不说,只是笑。
后来笑着笑着,下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看,看了一次,花了一吊钱,还是一直笑,没有治好。直到连续又看了九次,十吊钱花光之后,他才好起来。
有道是:君子爱财取之有道,不义之财不可取。老祖宗告诉我们,不义之财,不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事,大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中,不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法,就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚,就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会,这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说:货悖而入者,亦悖而出。凶财凶入,必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的,也一定会以不好的方式败散掉,这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物,总是做损人利己的事情,就会种下恶因,一旦福报享尽,恶报必定现前。
03
布施得财,积福富贵
人人都想要财富,那么财富到底从哪里来呢?
佛经教我们,财布施得财富。财施是因,财富是果报。人间有舍才会有得,懂得了这个因果,你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说:德者本也,财者末也。德行是根本,财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物,种下财富的因,才会结财富的果。
财布施得财富,积厚德才能得富贵。
在古印度,有一位名叫“善施”的长者,家境优渥,乐善好施。
他一生中七次散尽家财,全部布施给孤独的人,人们十分尊敬他,称他为“给孤独长者”。
后来,他为了给佛陀建精舍,用金砖铺地,倾尽家财。他的一生越布施越富有,最后成为了当地的首富。
布施越多,财富就越广大!谁愿意舍出自己的财富,便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡,也是三次散尽家财布施穷人,但每次都能重新起家。
比尔盖茨捐献了90%的财富,巴菲特捐献了92%的财富,李嘉诚捐献了70%的财富……
《后汉书》有这样一句话:天下皆知取之为取,而莫知予之为取。天下人都明白,拿到手的东西是自己的,却不知道付出、给予才是真正的得到。
▽
命里的钱,都是有定数的。富人之所以富贵,是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷,是因为没有布施积福。
布施如田地,有田地,才能有收成,有布施的种子,在将来才能开花结果。
愿我们每个人都心存正念,以恭敬之心布施,都必然能广种福田,受用无尽。随喜转发,功德无量! https://t.cn/z8AGdqS
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玉玲一听,这不就是“命里八分米,走遍天下不满仓”的意思吗?心里愤愤不平,凭什么姐姐命里多财,而自己只有八分米。
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命里没有的贪不到,命里没有的得到了,不是灾就是祸。
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02
不义之财,易得难守
佛说:人有万算,天则一算!
钱财经不起算计,财物各有其主,不义之财千万不可取,得到之后一定有灾难,没有好处。
佛经里说,欲贪不义之财者,死后必当饿死鬼。
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有这样一个故事。
有一个人走路,捡到了十吊钱,一路上十分高兴,笑了很久,见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气,就得到了十吊钱,仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人,别人问他也不说,只是笑。
后来笑着笑着,下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看,看了一次,花了一吊钱,还是一直笑,没有治好。直到连续又看了九次,十吊钱花光之后,他才好起来。
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虽然十吊钱的故事,大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中,不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法,就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚,就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会,这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说:货悖而入者,亦悖而出。凶财凶入,必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的,也一定会以不好的方式败散掉,这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物,总是做损人利己的事情,就会种下恶因,一旦福报享尽,恶报必定现前。
03
布施得财,积福富贵
人人都想要财富,那么财富到底从哪里来呢?
佛经教我们,财布施得财富。财施是因,财富是果报。人间有舍才会有得,懂得了这个因果,你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说:德者本也,财者末也。德行是根本,财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物,种下财富的因,才会结财富的果。
财布施得财富,积厚德才能得富贵。
在古印度,有一位名叫“善施”的长者,家境优渥,乐善好施。
他一生中七次散尽家财,全部布施给孤独的人,人们十分尊敬他,称他为“给孤独长者”。
后来,他为了给佛陀建精舍,用金砖铺地,倾尽家财。他的一生越布施越富有,最后成为了当地的首富。
布施越多,财富就越广大!谁愿意舍出自己的财富,便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡,也是三次散尽家财布施穷人,但每次都能重新起家。
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《后汉书》有这样一句话:天下皆知取之为取,而莫知予之为取。天下人都明白,拿到手的东西是自己的,却不知道付出、给予才是真正的得到。
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#阳光信用[超话]##阳光信用# [太阳] #每日一善#
爱国、敬业、诚信、友善,是公民基本道德规范,是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域,是公民必须恪守的基本道德准则。
日行一善,让小善成为照亮社会温暖人心的一抹阳光,就一定能积小善为大善、积小功为大功、积小成为大成,把思想道德建设不断推向前进,把我们的社会建设得更加和谐、富裕、美好。
爱国、敬业、诚信、友善,是公民基本道德规范,是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域,是公民必须恪守的基本道德准则。
日行一善,让小善成为照亮社会温暖人心的一抹阳光,就一定能积小善为大善、积小功为大功、积小成为大成,把思想道德建设不断推向前进,把我们的社会建设得更加和谐、富裕、美好。
你具备天生财星通门户富贵甲天下富贵命吗?
富贵命即指一个人(或有生生命体)的命运很棒,很顺畅,而且前途无量。也指这个人(或有生生命体)的命运是天生的好,家财丰富,与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思。这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中。他们相信富贵命是存在的。但事实上,这并不具有科学依据。就只当做人们对于幸福生活的一种向往罢了。
一、富命
所谓富,就是有比常人拥有更多的钱财和资产。 《滴天髓》曰:“何知其人富,财气通门户。”又曰:财旺身强,官星为财;忌印而才能坏印,喜印而财能生官;伤官重而财神流通;财神重而伤官有根;无财而暗成财局;财露而伤亦露者……此皆财气通门户,所以富也。
所谓财气通门户,就是财星当令,得气得地,有源,配合有情。主要有以下几种情况:
1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神,那就自然是偏弱了,对于身旺之人来说,绝大部分的喜用神都是偏弱的,偏弱逢岁、运生扶,自然它就旺了起来,这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰,行比劫运。所谓财旺,那就是太旺、偏旺,但是不能达到旺极的程度;所谓身衰,就是偏弱,或者说是独立有根,有印生扶。财太旺,在这种情况下,行运到比劫时,就能任财,胜财了,所以会富。
3、身旺财旺,有官卫财。身旺可以任财,行财运官运可以发财,但是如果遇到比劫岁运时,或者命局中有比劫,必须有官星制比劫,所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺,需用官星卫财。
4、身旺印旺,财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的,就必须用财星制印,切断比劫的生源。
5、比劫旺,食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺,财弱,无官星制比劫,所以必须用食伤通关为用,化泄比劫而生财。
所以,我们所说富命必须具有的基本条件,就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干,而且有源或者得令、得时、有势,不管财旺财衰都必须对日主有情,还要有岁运引发。
例如某命主的八字(男命)为:
丙午 戊戌 乙卯 丙子
运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
月上正财星临旺,干支一气,得丙午为有生源,土旺,所以乙木中和偏弱。局中财临月建,是正财格用印星比劫,走比劫帮身的身旺运将开始发达。这个八字就是财气通门户,一旦身旺能胜任八字里的财了,就可以迅速富裕起来。命主在辛丑大运乙亥、丙子年发小财,从壬寅大运丁亥年开始财如泉涌。
二、贵命
贵命的看法,是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命,是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者,都主非贵即富,若四柱配合欠美,或格局不纯,虽得一路好运,亦不能平均者,皆主中等富贵,或富有余而贵不足。五行得均平(局中和也),富贵享遐龄;当权者,用杀而不用印;早年富贵,八字运限成和;富者多逢身旺,贵者多遇官乡;财官旺相,必作陶朱之富;正官逢正印,名利自然顺;印绶若逢财,官福禄自来;身临财地,定主银谷仓厢;命坐强官,定主田连阡陌;柱中煞印相生,身旺功名显达;印旺煞轻,驰名定享科名;三奇(财官印也)格若全,禄福寿永绵绵;朝朝燕饮,格中印绶逢财(或逢官);华盖逢二德,乃清贵之人;四柱四合,福坐众人之上。己入亥宫,怕逢阴木;正官逢正财,举步上金阶;印绶若逢官(正官逢官亦然),定喜入朝班;财藏官透,须知家业兴隆。食神若逢印,田产年年进;身旺财官旺,富贵压乡党;身财俱旺,一生乐守家园;财生官,官生印,印生身,富贵双全。禄荣贵显,金马玉堂之士。财地逢生,积栗千仓万库;伤官若逢财,富贵自然来。细分举例如下:
1. 富而且贵者定因财旺生官,大贵者用财而不用官。凡四柱一位正官和几位财星坐命(财与官需无克破)而行运又能扶抑平均者,主大富大贵;若日稍弱,官稍旺,或日稍旺,官稍弱,如行运不能扶抑平均而言,主中等富贵。若正官稍损,而行运得其平均者,亦主中等富贵。
2. 格局纯一,格局无克破,而行运能得身财两平者,主富贵双显。若格局稍损,主主富多贵多,或祗富不贵。若格局无伤而财星稍损,主富贵减分。
3. 局中只一位七煞,而有制或有合,兼有几位财星坐命,而行运扶抑平均者,主大富大贵。若有二、三位七煞坐命,而有制或有合者,主中贵之人。
4. 日主弱,四柱纯煞有制,而制神无克破,及兼行扶身之运者,主大富大贵。
5. 柱中有二、三位正官及财星,而财与官无克破,及行运能得身、官两停者,主中等富贵。
6. 凡格局不纯一,而行运能得身财平均者,主中等富贵。
7. 命中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命,而财、食、伤无克破,并且祗见正印,不见比、劫,而行运能得身财两停者,主大富。
8. 凡四柱纯财,而行运能得身财两平者,主大富。
9. 凡四柱纯然食、伤而无克破,并且行身食两平之运者,主大富。
10. 凡四柱财星稍弱或稍旺,而行运不能扶弱或抑强者,主中富。
11. 凡四柱财星稍弱,比劫稍旺,行运得身财两平者,主财源虽茂盛,亦难有积蓄。
12. 凡四柱官稍损,财无伤,而行运扶抑两停者,主小贵小富。
13. 凡四柱财官无克破而稍旺,日主稍弱而行运能扶身者,主小富小贵。
14. 凡四柱互禄(即四干皆有禄神)或贵人、将星坐命,行运能得身财平均者,主大富小贵。
15. 凡四柱纯粹完整,而行好运者,主富贵而清闲。若稍旺或稍弱,或稍有破损,或行运不能补足者,皆主减福或劳碌。
16. 凡好命,先行极坏运,后行极好运,主骤然大发,或先贫后富;反之,先行极好运,后行极坏运,主骤然破落,或先富后贫。
17. 凡四柱官煞去留干净,而行运能得平均者,亦主富贵。
18. 凡四柱财生官,或格局完美的命,皆主文职。
19. 凡四柱财生煞,或将星坐刃的命,皆主武职。 https://t.cn/8FotuK9
富贵命即指一个人(或有生生命体)的命运很棒,很顺畅,而且前途无量。也指这个人(或有生生命体)的命运是天生的好,家财丰富,与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思。这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中。他们相信富贵命是存在的。但事实上,这并不具有科学依据。就只当做人们对于幸福生活的一种向往罢了。
一、富命
所谓富,就是有比常人拥有更多的钱财和资产。 《滴天髓》曰:“何知其人富,财气通门户。”又曰:财旺身强,官星为财;忌印而才能坏印,喜印而财能生官;伤官重而财神流通;财神重而伤官有根;无财而暗成财局;财露而伤亦露者……此皆财气通门户,所以富也。
所谓财气通门户,就是财星当令,得气得地,有源,配合有情。主要有以下几种情况:
1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神,那就自然是偏弱了,对于身旺之人来说,绝大部分的喜用神都是偏弱的,偏弱逢岁、运生扶,自然它就旺了起来,这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰,行比劫运。所谓财旺,那就是太旺、偏旺,但是不能达到旺极的程度;所谓身衰,就是偏弱,或者说是独立有根,有印生扶。财太旺,在这种情况下,行运到比劫时,就能任财,胜财了,所以会富。
3、身旺财旺,有官卫财。身旺可以任财,行财运官运可以发财,但是如果遇到比劫岁运时,或者命局中有比劫,必须有官星制比劫,所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺,需用官星卫财。
4、身旺印旺,财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的,就必须用财星制印,切断比劫的生源。
5、比劫旺,食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺,财弱,无官星制比劫,所以必须用食伤通关为用,化泄比劫而生财。
所以,我们所说富命必须具有的基本条件,就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干,而且有源或者得令、得时、有势,不管财旺财衰都必须对日主有情,还要有岁运引发。
例如某命主的八字(男命)为:
丙午 戊戌 乙卯 丙子
运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
月上正财星临旺,干支一气,得丙午为有生源,土旺,所以乙木中和偏弱。局中财临月建,是正财格用印星比劫,走比劫帮身的身旺运将开始发达。这个八字就是财气通门户,一旦身旺能胜任八字里的财了,就可以迅速富裕起来。命主在辛丑大运乙亥、丙子年发小财,从壬寅大运丁亥年开始财如泉涌。
二、贵命
贵命的看法,是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命,是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者,都主非贵即富,若四柱配合欠美,或格局不纯,虽得一路好运,亦不能平均者,皆主中等富贵,或富有余而贵不足。五行得均平(局中和也),富贵享遐龄;当权者,用杀而不用印;早年富贵,八字运限成和;富者多逢身旺,贵者多遇官乡;财官旺相,必作陶朱之富;正官逢正印,名利自然顺;印绶若逢财,官福禄自来;身临财地,定主银谷仓厢;命坐强官,定主田连阡陌;柱中煞印相生,身旺功名显达;印旺煞轻,驰名定享科名;三奇(财官印也)格若全,禄福寿永绵绵;朝朝燕饮,格中印绶逢财(或逢官);华盖逢二德,乃清贵之人;四柱四合,福坐众人之上。己入亥宫,怕逢阴木;正官逢正财,举步上金阶;印绶若逢官(正官逢官亦然),定喜入朝班;财藏官透,须知家业兴隆。食神若逢印,田产年年进;身旺财官旺,富贵压乡党;身财俱旺,一生乐守家园;财生官,官生印,印生身,富贵双全。禄荣贵显,金马玉堂之士。财地逢生,积栗千仓万库;伤官若逢财,富贵自然来。细分举例如下:
1. 富而且贵者定因财旺生官,大贵者用财而不用官。凡四柱一位正官和几位财星坐命(财与官需无克破)而行运又能扶抑平均者,主大富大贵;若日稍弱,官稍旺,或日稍旺,官稍弱,如行运不能扶抑平均而言,主中等富贵。若正官稍损,而行运得其平均者,亦主中等富贵。
2. 格局纯一,格局无克破,而行运能得身财两平者,主富贵双显。若格局稍损,主主富多贵多,或祗富不贵。若格局无伤而财星稍损,主富贵减分。
3. 局中只一位七煞,而有制或有合,兼有几位财星坐命,而行运扶抑平均者,主大富大贵。若有二、三位七煞坐命,而有制或有合者,主中贵之人。
4. 日主弱,四柱纯煞有制,而制神无克破,及兼行扶身之运者,主大富大贵。
5. 柱中有二、三位正官及财星,而财与官无克破,及行运能得身、官两停者,主中等富贵。
6. 凡格局不纯一,而行运能得身财平均者,主中等富贵。
7. 命中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命,而财、食、伤无克破,并且祗见正印,不见比、劫,而行运能得身财两停者,主大富。
8. 凡四柱纯财,而行运能得身财两平者,主大富。
9. 凡四柱纯然食、伤而无克破,并且行身食两平之运者,主大富。
10. 凡四柱财星稍弱或稍旺,而行运不能扶弱或抑强者,主中富。
11. 凡四柱财星稍弱,比劫稍旺,行运得身财两平者,主财源虽茂盛,亦难有积蓄。
12. 凡四柱官稍损,财无伤,而行运扶抑两停者,主小贵小富。
13. 凡四柱财官无克破而稍旺,日主稍弱而行运能扶身者,主小富小贵。
14. 凡四柱互禄(即四干皆有禄神)或贵人、将星坐命,行运能得身财平均者,主大富小贵。
15. 凡四柱纯粹完整,而行好运者,主富贵而清闲。若稍旺或稍弱,或稍有破损,或行运不能补足者,皆主减福或劳碌。
16. 凡好命,先行极坏运,后行极好运,主骤然大发,或先贫后富;反之,先行极好运,后行极坏运,主骤然破落,或先富后贫。
17. 凡四柱官煞去留干净,而行运能得平均者,亦主富贵。
18. 凡四柱财生官,或格局完美的命,皆主文职。
19. 凡四柱财生煞,或将星坐刃的命,皆主武职。 https://t.cn/8FotuK9
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