梅花创投吴世春给创业者的一封信，看了感触很深，很多点对普通人也完全适用。

♣创业中最难的是选择创业方向，选择创业方向的三个标准: 国家有需要、自己愿意做十年以上、自己能做得好。

如果一时找不到合适的，不如加入其他优秀的创业团队，那样进步更快。——同样适用于求职。

♣长期主义创业者就是愿意让时间做自己最强的壁垒。三年入行，五年懂行，十年称王。很少人愿意在一个方向日复一日精进十年。

成功如同一个景区，景区深处的绝佳风景处并不拥挤，拥挤只在入口处。

♣我对创业的理解是什么?

大方向没有问题就去做。边做边调整，边调整边做。先静之，再思之，三四分把握即做之。强行起飞之后，有了大义名份，有的是空中加油的机会。——工作也是如此，先完成，再完美。

♣有些创业者认为自己很能吃苦，但其实他只是能吃体力上的苦。

是在用战术上的勤奋，去掩盖战略上的懒惰。

有几种苦一般人还真吃不了。第一，独立思考，吃脑力的苦。第二，忍耐的苦。第四，点头哈腰，吃尊严的苦。这四种苦，才真正把人分出了层次。你不吃自律的苦，就要吃生活的苦。

♣创业离不开运气，运气就是无数蝴蝶效应的汇聚，类似量子纠缠，看似混乱无章，实质是有规律可寻。

我们可以去经营好运气，要用各种方式去培养那些带来好效应的蝴蝶。一个重要标准就是要让更多的人乐见你成功，所以你要乐于分享，知足，谦卑，融入。

这样就能带来众多好的蝴蝶效应的“涌现”: 好运气。—工作中也是如此。

♣为人不可过于聪明，做事不可过于取巧。时代变了，创业者不能再赚信息差的钱，要赚认知差、心力差的钱。所有抄近路的捷径最后都是绕远路。

♣什么是精神内耗，简单来说就是给自己加戏太多，自己消耗自己。具体特征：言未出，结局已演千百遍，身未动，心中已过万重山。想象困难愁不展；事已闭，过往仍在脑中演。

♣让自己活成确定性，为别人提供确定性接受别人的不确定性。允许别人做别人，坚定自己做自己。拥抱变化，同时修炼那些不变的基本功。

♣杂事考验耐心，难事考验心态，大事考验定力。 人若没有高度，看到的都是问题。人若没有格局，心中便都是鸡毛蒜皮。

♣创业者都需要做成的哲学，就是靶心思维，每个决策、每个行动都要瞄准靶心。为了做成可以放下成见，为了做成可以放下立场；为了做成可以放下自尊，为了做成可以放下自我。

♣创业者的四张强牌: 心力强、认知深、格局广、心态平。单出都是烂牌，合在一起就是王炸。

♣创业中的吸引力法则：你相信什么，就会吸引到什么，这叫心想事成。二: 你怀疑什么，什么就会与你擦肩而过，这叫不信则无。三: 你抱怨什么，什么就在你身上发生，这叫怕什么来什么。

■「远离违缘、得到顺缘」时，代表我们肩负着特别的责任。现今中东地区战乱频仍，若我们身处于那样的战火之中，自己性命能否保存都是未知之数，更别说去修法了，同样地，地球上也有很多地方正遭受饥荒与旱灾，甚至当无水可饮时，只能用牛羊尿止渴，若我们置身此地，又当如何呢？我们若落入各种战乱饥荒等悲惨之地，将会如何呢？因此，要时刻反思自己现下所具足的顺缘和条件，并对于所具足的修法顺缘，我们应心存感恩，且备加珍惜。当我们拥有这「远离违缘、得到顺缘」的机会时，代表什么呢？并非代表自己很了不起，而是代表着，我们有一个特别的责任。当我们具足这样的顺缘，而远离万般违缘、有此珍贵良机时，更应生起责任心，为欠缺机会的人着想，将心比心的去利益他们，如此我们才能体会到，「什么才是所谓的『人身难得』」？从自心出发，了解到自己已获良机，并善加利用，让自己的人生具足实义，同时也利益到其它众生。在伊拉克有位五、六岁左右的小女孩，妈妈已在战争中过世，她在学校外的柏油马路上，画了一个像母亲的图案，她小心翼翼的把鞋子放在图的外面，而自己就窝睡在图的中间，如同在妈妈怀中睡觉一般。小女孩的母亲已经去世，因此她只能用画图的方式，来表达对母亲的思念和需要，而得到些许安慰。这小女孩只能睡在马路图案上，来想像睡在母亲怀中，与之相比，我们不像小女孩在五六岁稚龄，就失去母亲，而且不论从任何方面，都具备圆满顺缘，但若听从自己欲望，则永远不会满足，更不会善思进取。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

虽然说「无我」的观念或真理，是很早很早以前佛陀就发现的。但其实佛陀还教导说，「无我」不仅是一种相信，不是一种「你这样说，我就相信」的主题；如同刚刚提到的，它更是一种疑问，一种推动你去对于想当然尔的「我」产生疑惑，进而去分析、观察它的动力。

所以这样一个观修「无我」的过程，是无法由别人代劳的，甚至佛陀都无法代替你，必须是由你自己透过观察和修持，才可能了解到什么叫「无我」，才会真的有助于你了解实相。

很多人来见我时会说：「法王请加持我开大智慧，我实在有点愚痴，需要智慧，所以请加持我」等等，我听起来常会觉得说，他们说的这种智慧好像是「脑部开个洞，就会很厉害」一样。有时听完我也不知该怎么办，因为智慧是无法被加持一下，就因此打开的，这是不可能的。

当然讲到「开智慧」，「智慧」本身有许多不同层次、许多不同的定义，但我觉得最主要要开的「智慧」，其实就是刚刚我们前面谈到的，当能认识到事物的本然状态、去了知到万法实相为何时，就是「开智慧」了。

其实佛教里谈的「甚深智慧」，是指：当了知了万法的实相，或说证悟了万法的实际状态时，这就是「智慧」。

所以我们刚刚所谈到的「根」，就是整个基础、见解，就是万法的实相，它需要你自身去探寻、去分析、去观察，了解之后，才能了悟，而这过程之中，就是在开智慧了。我觉得这个过程很重要。

——第十七世大宝法王——