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书名:《孟羽禾顾翰钦》又名《顾翰钦孟羽禾》
主角：孟羽禾顾翰钦
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货车开了一整晚，纪芙蓉和姜延交替着守夜休息。
直到车停下，车厢门被打开，突然的光线让所有人有些睁不开眼。
下了车，纪芙蓉仔细观察四周，发现车停在一条水泥小路上，不远处有个破败的砖房。
一群人被连赶带骂地带进砖房的一间电表房，又被关了起来。
纪芙蓉环顾一圈，脸色难看：“一直这样下去，我怕还没等到可以行动的时机，其他人就会有生命危险。”
话音刚落，姜延便做了个噤声的动作，而后轻声挪步到门口，细听门外的动静。
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《温闫琦谈宴席》又名《温闫琦谈宴席》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言

#茶冷Karon[超话]#去cp还是选择扎了茶冷老师的包，也不知道以后还会不会再看见她的直播，但是我真的好想她，虽然没有做茶宝的无料但是遇到可以给偶像大师的无料小卡（我头像）其实事情之后群也闭了，又出差在外很忙，这超话平时也没什么人在活跃，感觉发这个像是自娱自乐，回去之后我还去纯k看了看舞台上的茶宝（）

烟花三月下皖南

初识皖南时，也是烟花三月，山青水秀，粉墙黛瓦，车马稀疏，乡人纯朴，所到之处在那斑驳的墙壁和光滑的石板路上仍能品味出三百年徽商文化的余韵。那时，风景有灵魂看风景的人也大都是有思想越早越是)，后来，人渐渐多了起来，资本的入驻，使得山里乡间少了炊烟也不见了牧童，在那新建和刚粉刷过的新老建筑及原住民身上你很难再感受到古徽州和古徽商文化的精髓了。

记得八十年代初，一个人徜徉在皖南的山水村落、田园阡陌和铺着青石的街巷，好几次都是隔着时空和它们对着话，而今，领悟到有种消失叫精神已死。且看这些年弥漫着商业气息的各处景点、那一群群一队队在兜里有了钱便饱暖思“旅游”、也是和我一样只是会用两肢直立行走的动物们，我想，大都就是为了证明“来过”吧。

初心末改，吾心依旧，只是现如今这统一孜然味的旅游商业模式的占据(此地乃至全国)让现在的我对今天的皖南选择了一种叫做若即若离的爱。所以，此次再过江东，靠近的也就泾县的桃花潭了。

一千多年前、唐朝网红诗人、酒蒙子李白和泾县当地一个混得还不错(是个小地主或官二代啥的不好说)名叫汪伦的人在这有了一次交集，汪本是老李家粉丝，当年他竟用二坛老酒就“骗”来了这位当时朝野有着“诗仙”“谪仙人”名头的网红大咖(其实不可能是骗，汪只是靠“诱”，因李好酒且有酒精依赖)，结果喝得个昏天黑地，末了，在李白酒足饭饱登舟即将离去之际，汪带着一帮雇来的村民用他那破嗓子领着大家在岸上唱了首破山歌就让李八两一高兴给他刷了个至尊《赠汪伦》(酒精作用下)，汪知道，这玩艺老值钱了，乐的差点岔气。一番骚操作，汪赚足了名声蹭足了流量，从兹，这厮跟着李就红到了今。

什么“万家酒店十里桃花”，这“故事”就是千年后的清朝那个写《随园诗话》叫袁枚的人胡编的，这瞎话李白若是能信，那可要查查老李是否偷漏智商税了。另据闻还有俩啥“安徽学者”的通过什么县志和汪家宗谱考证出汪伦曾做过泾县县令，还是一致仕官员呢。我呸，就连那史马迁被历朝历代奉为“正史”的《史记》大都是他胡扯八道(除了历史人名是真的)，那啥县志宗谱的这俩饭桶你信就信了干嘛还拿来忽悠人，哦，或靠这“成果”能去评个高级职称吧。不过，汪伦这小子在当时不会是个穷苦百姓倒是可以肯定的。

其实，来时我就知此遗迹地点并不确实其故事亦多为后来好事者的揣测和杜撰，故过去多次来泾都无意至此。

站在汪伦墓前(此墓已三迁，原墓就属附会跟本不可信)我戏曰:老汪，此次我来不为你也不为老李，就是想和你说声:当年飘在体制内外的老李在游走于宣州的十年时间里，哪个请他吃喝，他都会到场，前提是只要有酒，所以，你，别把自己当回事，他好喝，是酒仙，你也好酒，只能是酒鬼。

顺便说一句，酒本身无关乎文化，这都是古今那些有文化的抑或装做有文化的人大都喜欢(借酒说愁)给自己的诗词歌赋上贴个“酒”的时尚标签(无论喝没喝过)，才使得酒硬跟着沾了“文化”的光而已。

不过，烟雨中泛舟青弋江，此行也不虚。