故乡，永远是一个令人魂牵梦萦的所在。
而对故乡故土的思念、眷恋之情，就是乡愁。
余光中说，乡愁是一枚小小的邮票，是一湾浅浅的海峡。
每个人都有乡愁，它说不清，道不明，挥之不去，如一缕青丝缠在心头……
那么，“乡愁”究竟是什么呢？
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
离家越久，家乡的一草一木都萦绕在心头。那门前的湖水，还是荡漾着旧时波吧！
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——贺知章《回乡偶书》
犯了乡愁，李白就是我们。吟了静夜思，我们就是李白。愿这乡愁如酒，你我月下同醉。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
思乡心一起，家里的一切都令人想念，那窗前的梅花开得还好吗？
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
——王维《杂诗·其二》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
无论走多远，故乡的味道就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
——李白《南陵别儿童入京》
乡音，从小伴我们成长，给过我们温暖关爱。当我们在异地他乡时，一声乡音能让你如同找到归宿一般，暖暖的，仿佛心里的烛光。
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
——崔颢《长干行·君家何处住》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
无论你身处何方，乡愁它不听召唤，自由来去，不经意时，它突然轻轻吹拂你的耳根，告诉你，该回去看看了。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》
是在异乡漂泊的时光里，在万籁俱寂的漫漫长夜，你在思念煎熬中凭窗而立，思绪沿着来时路穿越关山重重，情牵故里。
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——纳兰性德《长相思》
异乡的夜晚，孤灯独坐，辗转难眠之际，乡愁最难将息。
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
——杜牧《旅宿》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
乡愁，是对故园的眷恋、对亲人的想念，是对那片土地承载的记忆难以割舍。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
——李白《春夜洛城闻笛》
乡愁，是身在故乡时对远方的向往，是远走他乡时对回归故乡的渴望。
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
——张九龄《西江夜行》
乡愁，是翻过岁月，翻过千山，我们依然近乡情怯。
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之问 《渡汉江》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
当年华渐老，乡愁更多地夹杂着对时光流逝的喟叹，对季节转换的感悟，对容颜易老的唏嘘。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书二首·其一》
乡愁，是你每远走一步就向上生长一截，直至十年八载之后，长成了一棵大树。
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
——席慕蓉《乡愁》
乡愁，是无论你在何时何地，总有人在等你回家，也总有人在不舍你远行。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
——白居易《邯郸冬至夜思家》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
乡愁，是和至亲离别时的酸楚与无奈，是儿行千里，慈母的叮嘱和挂念。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
乡愁，是亲朋团聚时的无限喜悦，是与家人相守的每分每秒。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
——佚名《常棣》
乡愁，是好男儿志在四方，有时抵不过与父母相聚一场。
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。
——马致远《寿阳曲·潇湘夜雨》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方。
疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
——孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》
元宵，清明，端午，中秋……如晨钟暮鼓般，准时唤起乡愁，唤起家国之爱。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
离家的路千千万，回家的路只一条，不论能走多远，这里都是来时的方向。
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
——蒋士铨 《岁暮到家》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
——屈原《离骚》
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
——韦庄《江外思乡》
而最后的乡愁，都将魂归故里。
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头，母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头，新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头，母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头，大陆在那头
——余光中《乡愁》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
故乡很远，也很近，因为乡愁就在我们的心中萦绕。
这绵绵的乡愁，是一首无言的思念之歌，更是流淌在心中一份沉淀已久的诗情。
就让那首远方的歌谣，在心底轻轻地唱起；就让这份诗意的乡愁，照亮你回家的路……
而对故乡故土的思念、眷恋之情，就是乡愁。
余光中说，乡愁是一枚小小的邮票，是一湾浅浅的海峡。
每个人都有乡愁，它说不清，道不明，挥之不去，如一缕青丝缠在心头……
那么，“乡愁”究竟是什么呢？
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
离家越久，家乡的一草一木都萦绕在心头。那门前的湖水，还是荡漾着旧时波吧！
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
——贺知章《回乡偶书》
犯了乡愁，李白就是我们。吟了静夜思，我们就是李白。愿这乡愁如酒，你我月下同醉。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
——李白《静夜思》
思乡心一起，家里的一切都令人想念，那窗前的梅花开得还好吗？
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
——王维《杂诗·其二》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
无论走多远，故乡的味道就像一个味觉定位系统，一头锁定千里之外的异地，另一头则永远牵绊着记忆深处的故乡。
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
——李白《南陵别儿童入京》
乡音，从小伴我们成长，给过我们温暖关爱。当我们在异地他乡时，一声乡音能让你如同找到归宿一般，暖暖的，仿佛心里的烛光。
君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
——崔颢《长干行·君家何处住》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
无论你身处何方，乡愁它不听召唤，自由来去，不经意时，它突然轻轻吹拂你的耳根，告诉你，该回去看看了。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》
是在异乡漂泊的时光里，在万籁俱寂的漫漫长夜，你在思念煎熬中凭窗而立，思绪沿着来时路穿越关山重重，情牵故里。
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——纳兰性德《长相思》
异乡的夜晚，孤灯独坐，辗转难眠之际，乡愁最难将息。
旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
——杜牧《旅宿》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
乡愁，是对故园的眷恋、对亲人的想念，是对那片土地承载的记忆难以割舍。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
——李白《春夜洛城闻笛》
乡愁，是身在故乡时对远方的向往，是远走他乡时对回归故乡的渴望。
遥夜人何在，澄潭月里行。
悠悠天宇旷，切切故乡情。
——张九龄《西江夜行》
乡愁，是翻过岁月，翻过千山，我们依然近乡情怯。
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
——宋之问 《渡汉江》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
当年华渐老，乡愁更多地夹杂着对时光流逝的喟叹，对季节转换的感悟，对容颜易老的唏嘘。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
——贺知章《回乡偶书二首·其一》
乡愁，是你每远走一步就向上生长一截，直至十年八载之后，长成了一棵大树。
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
——席慕蓉《乡愁》
乡愁，是无论你在何时何地，总有人在等你回家，也总有人在不舍你远行。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
——白居易《邯郸冬至夜思家》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
乡愁，是和至亲离别时的酸楚与无奈，是儿行千里，慈母的叮嘱和挂念。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
乡愁，是亲朋团聚时的无限喜悦，是与家人相守的每分每秒。
傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？
——佚名《常棣》
乡愁，是好男儿志在四方，有时抵不过与父母相聚一场。
渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。
——马致远《寿阳曲·潇湘夜雨》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方。
疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
——孟郊《鸦路溪行呈陆中丞》
元宵，清明，端午，中秋……如晨钟暮鼓般，准时唤起乡愁，唤起家国之爱。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
离家的路千千万，回家的路只一条，不论能走多远，这里都是来时的方向。
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
——蒋士铨 《岁暮到家》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
——屈原《离骚》
年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。
更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。
——韦庄《江外思乡》
而最后的乡愁，都将魂归故里。
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头，母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头，新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头，母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头，大陆在那头
——余光中《乡愁》
“乡愁”是什么？这是最诗意的回答
故乡很远，也很近，因为乡愁就在我们的心中萦绕。
这绵绵的乡愁，是一首无言的思念之歌，更是流淌在心中一份沉淀已久的诗情。
就让那首远方的歌谣，在心底轻轻地唱起；就让这份诗意的乡愁，照亮你回家的路……
【意义】
睡在哪里都是睡在夜里，走到何处都是别人的近处，旅行的意义是什么？
人到中年，援藏回来安逸了一年多，也困惑了一年多，我决定重新出发。
【反骑川藏回家】
一个人，一辆自行车，13天，1342公里，由藏入川。后因病有3段路坐了汽车，实际骑行1196公里到康定，翻越9座山峰垭口，爬升12962米，相当于爬了1.5座珠峰。
最初源于一个浪漫的想法，1000个日夜相守，援藏3年结束，回家的路近乡情怯，告别西藏也需要一个过程，想以一种独特的方式离开和回归。时间漫长，路途此消彼长，骑行回家，多么长情的告别。但当时组织安排统一飞回去，无法实现。所以，时隔一年多后，趁着重访《寻路西藏5万里》主人公的时机来实现这个想法，也算圆满了。
因为步伐慢下来，才使得自己能融入当地。
小驴“呦呦”蹄声慌乱，哀鸣声声，它想留下我；养尊处优的土拨巨鼠眼力欠佳，突然发现站在它头顶的我，大惊失色，甩着臃肿的屁股落荒而逃；江对岸一对类松鼠状的动物撑着拂尘般的尾巴在乱石间腾挪跳跃，鱼贯疾行，活像一曲年轻的双人舞；给我领路的麻雀飞翔的姿势像是在空中蛙泳……
路上有许多徒步者，藏族人是从远方赶往拉萨朝圣，汉族人往往推着板车，一边徒步一边直播，用新鲜的途经广而告之古老的远行。在新都桥遇到一个女孩，独自一人推着一辆小推车，打算用3个月时间徒步到拉萨。折多山有个哥们跟我一样，反着走。他在甘孜做装修，做完了就徒步回雅安的家。他说这是他的爱好，每回都如此，他也曾骑行318。路上午饭时遇到一帮搞地震监测的人，风尘仆仆地涌入小饭馆，其中一个年轻人骑完318就投身地震研究工作。
绝大多数当地人、徒步者、骑行客和摩旅人都会向我打招呼，但绝大部分汽车行色匆匆，漠不关心，最不友好的是偶有对面来的汽车超车，将我挤向狭窄的路肩。最担心的是过觉巴山，因为全是挂壁公路，2018年遍访西藏的时候唯独这段没有护栏的临崖公路让我踩油门的脚发软。如果恰好遇到货车会车，我会被挤下悬崖。今年再走却出乎意料的顺利，几乎全程加装了护栏，再无临崖绝望的心跳感觉……
好心人真多。藏族老奶奶送我核桃；自驾客的车爆了两个车胎坏在路上，好心的大姐却还掰给我半个石榴；快递老乡不但给我寄快递，还送我一个当地的红苹果；72拐的两罐红牛是然乌自驾营地的两位小店员送的，她俩说早上的路餐让我久等了。我想推辞，两位店员执意要我带上，“路上总是有用的”。结果不但路上有用，助我天黑后依然能坚持像蜗牛一样爬上垭口，而且晚上药力也未减，当晚彻夜难眠；不会算数的鲁朗央金为晚到的我炒了一大碗炒饭，她的饭店没有开成，第二天早上也不能与我告别，她一大早就得去给牦牛挤奶；她开心地说，一有客人来，她就掏出我送给她的《寻路西藏5万里》，翻到描写她的章节给客人看，但其实她并不识字，没法亲自细看我写的文字……
路途很遥远，但并没有想象中那么困难。事实上，最艰难的是决定出发。跨出第一步，之后的每一步，都只是“切香肠”的无数个小段之一。每天只关心当天的目标，踏踏实实到达每一天的目的地，也就完成了全程的目标。
说不艰难好像也不对，第一天爬色季拉山就抽筋了三次，而后左膝盖剧痛了4天才消停。无论休息多久，每次重新跨上车，骑个两三分钟，双腿突然酸麻无力，持续十几秒才能恢复正常。爬坡靠熬，5公里、3公里、1公里、到了后来连200米也扛不住要歇一歇，“香肠”越切越碎；爬坡难，但夜晚放坡才麻烦，且不说大风侧吹容易翻车，夜晚降温就把我冻坏了，全身发冷，食欲不振，腹泻，医生远程诊断：胃肠型感冒。过隧道又是另一种体验，昏昏欲睡，越长的隧道越是睁不开眼睛，就差扇自己耳光了，想是缺氧的缘故。骑得这么艰难，该能减点过冬前的膘吧，结果发现，双腿变得更有力了，膘也更扎实了。
车头挂了个小音响，十几天几千首歌轮回播放，平生第一次听歌听得想吐。好几回熬坡的时候，放的歌都是许巍的《自由自在》：“我不要选择，我想要自由自在……”
每当此时，我就感觉上了自己的当。唉，自由的代价！
最后，旅行的意义是什么？
依然不可描述，旅行的意义或许不在终点，或许是每一个过程和细节，或许无意义。
无意义也不打紧，难忘就好了，对吧？
睡在哪里都是睡在夜里，走到何处都是别人的近处，旅行的意义是什么？
人到中年，援藏回来安逸了一年多，也困惑了一年多，我决定重新出发。
【反骑川藏回家】
一个人，一辆自行车，13天，1342公里，由藏入川。后因病有3段路坐了汽车，实际骑行1196公里到康定，翻越9座山峰垭口，爬升12962米，相当于爬了1.5座珠峰。
最初源于一个浪漫的想法，1000个日夜相守，援藏3年结束，回家的路近乡情怯，告别西藏也需要一个过程，想以一种独特的方式离开和回归。时间漫长，路途此消彼长，骑行回家，多么长情的告别。但当时组织安排统一飞回去，无法实现。所以，时隔一年多后，趁着重访《寻路西藏5万里》主人公的时机来实现这个想法，也算圆满了。
因为步伐慢下来，才使得自己能融入当地。
小驴“呦呦”蹄声慌乱，哀鸣声声，它想留下我；养尊处优的土拨巨鼠眼力欠佳，突然发现站在它头顶的我，大惊失色，甩着臃肿的屁股落荒而逃；江对岸一对类松鼠状的动物撑着拂尘般的尾巴在乱石间腾挪跳跃，鱼贯疾行，活像一曲年轻的双人舞；给我领路的麻雀飞翔的姿势像是在空中蛙泳……
路上有许多徒步者，藏族人是从远方赶往拉萨朝圣，汉族人往往推着板车，一边徒步一边直播，用新鲜的途经广而告之古老的远行。在新都桥遇到一个女孩，独自一人推着一辆小推车，打算用3个月时间徒步到拉萨。折多山有个哥们跟我一样，反着走。他在甘孜做装修，做完了就徒步回雅安的家。他说这是他的爱好，每回都如此，他也曾骑行318。路上午饭时遇到一帮搞地震监测的人，风尘仆仆地涌入小饭馆，其中一个年轻人骑完318就投身地震研究工作。
绝大多数当地人、徒步者、骑行客和摩旅人都会向我打招呼，但绝大部分汽车行色匆匆，漠不关心，最不友好的是偶有对面来的汽车超车，将我挤向狭窄的路肩。最担心的是过觉巴山，因为全是挂壁公路，2018年遍访西藏的时候唯独这段没有护栏的临崖公路让我踩油门的脚发软。如果恰好遇到货车会车，我会被挤下悬崖。今年再走却出乎意料的顺利，几乎全程加装了护栏，再无临崖绝望的心跳感觉……
好心人真多。藏族老奶奶送我核桃；自驾客的车爆了两个车胎坏在路上，好心的大姐却还掰给我半个石榴；快递老乡不但给我寄快递，还送我一个当地的红苹果；72拐的两罐红牛是然乌自驾营地的两位小店员送的，她俩说早上的路餐让我久等了。我想推辞，两位店员执意要我带上，“路上总是有用的”。结果不但路上有用，助我天黑后依然能坚持像蜗牛一样爬上垭口，而且晚上药力也未减，当晚彻夜难眠；不会算数的鲁朗央金为晚到的我炒了一大碗炒饭，她的饭店没有开成，第二天早上也不能与我告别，她一大早就得去给牦牛挤奶；她开心地说，一有客人来，她就掏出我送给她的《寻路西藏5万里》，翻到描写她的章节给客人看，但其实她并不识字，没法亲自细看我写的文字……
路途很遥远，但并没有想象中那么困难。事实上，最艰难的是决定出发。跨出第一步，之后的每一步，都只是“切香肠”的无数个小段之一。每天只关心当天的目标，踏踏实实到达每一天的目的地，也就完成了全程的目标。
说不艰难好像也不对，第一天爬色季拉山就抽筋了三次，而后左膝盖剧痛了4天才消停。无论休息多久，每次重新跨上车，骑个两三分钟，双腿突然酸麻无力，持续十几秒才能恢复正常。爬坡靠熬，5公里、3公里、1公里、到了后来连200米也扛不住要歇一歇，“香肠”越切越碎；爬坡难，但夜晚放坡才麻烦，且不说大风侧吹容易翻车，夜晚降温就把我冻坏了，全身发冷，食欲不振，腹泻，医生远程诊断：胃肠型感冒。过隧道又是另一种体验，昏昏欲睡，越长的隧道越是睁不开眼睛，就差扇自己耳光了，想是缺氧的缘故。骑得这么艰难，该能减点过冬前的膘吧，结果发现，双腿变得更有力了，膘也更扎实了。
车头挂了个小音响，十几天几千首歌轮回播放，平生第一次听歌听得想吐。好几回熬坡的时候，放的歌都是许巍的《自由自在》：“我不要选择，我想要自由自在……”
每当此时，我就感觉上了自己的当。唉，自由的代价！
最后，旅行的意义是什么？
依然不可描述，旅行的意义或许不在终点，或许是每一个过程和细节，或许无意义。
无意义也不打紧，难忘就好了，对吧？
#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”# 《陈立洋:我的2017-2018，与魔鬼打交道的日子》之四:
光明与黑暗本没有相通之处，正义与邪恶不可调和，信与不信本非同道，因而无法同心同行或同负一轭，这都是“道不同不相为谋”的具体体现！
陈立洋与刘庆勇作为夫妻，一个为人诚实说话正直真实甘愿做透明人，一个满心虚假满口谎言竭力掩盖黑暗邪恶的本性。说到信仰或说“基督徒”的身份问题可谓真假分明，对待婚姻以及配偶的态度则是截然不同。这个事实早已决定他们的婚姻本就存在着不可调和的矛盾！
因而，他们的十年婚姻家庭生活过程，不过就是在印证这个事实而已。十年里，他们一直都存在着大大小小各个方面不同程度的冲突。深谙作恶和掌控之道的刘庆勇，起初将“离婚”挂在嘴边多次试探陈立洋，甚至撕毁结婚证扔进垃圾桶，以此要挟陈立洋迫使陈立洋就范，得逞后更是将离婚作为杀手锏，这也算得上是她控制陈立洋的最大杀手锏，因为每次只要提到“离婚”，最终都能如愿以偿地达到目的！
刘庆勇的所作所为，完全就是属于“黑洞”般的黑暗行为，除了“离婚”这一杀手锏之外，她常以虚假诡诈的方式以及利用诡计算计懵懂的陈立洋，直至在各样的事上驯服陈立洋，甚至几乎将陈立洋吞噬，使其完全听命于自己。
面对黑暗，只有光才能将其显明出来，因为光明所到之处，黑暗才会无处可藏，也将退去，不得不逃遁隐藏。
可惜，陈立洋起初看似有信仰，但是他在面对着刘庆勇时，却毫无力量，因当时他的心仍然处于昏蒙中，并未真正明白真理，未得着真理之光，他对真理的认识还处于婴孩阶段甚至存在着大量错误的认识，因而没有能力将刘庆勇言语行为中的这一切黑暗显明出来，没能认清其真面目。相反，他身处在刘庆勇犹如黑洞般的黑暗中，被包裹着，偶有挣扎但完全无力胜过如此浓重的黑暗！
由于缺乏真理之光，他面对刘庆勇的谎言、推卸责任、表演、伪装、诡诈……各种各样的黑暗伎俩也就几乎毫无分辨力。而且在刘庆勇以各样虚假构造起来的网罗中，在其谎言体系以及看似密不透风的荒谬逻辑黑暗逻辑里，他只有时常感到乏力无力的份。
他完全想象不到，竟然有人可以用谎言盖谎言并利用循环论证这种荒谬逻辑的方式将极度荒谬的谎言说得头头是道，几乎将谎言包装成了真理，使他陷入深深的迷惑中，他因为看不透看不穿最后也就不得不放弃追究查透背后的真相，他实在无力巡查！
这就是没有光，或缺乏足够的光明力量，也就是缺乏足够的智慧与能力时，最终只能陷在谎言的体系中受欺骗蒙蔽的情景。即使对无力感和迷茫困惑已经有所感知，依旧是无可奈何，无力追寻！只有等到真理之光到来，得到足够的力量和智慧，查透了浓重的黑暗，才有机会逃脱黑暗邪恶的欺骗与辖制。
这个世界其实就陷在黑暗中，充满谎言和各样包装精美的网罗，还有各式各样披着人皮披着光明外衣的恶魔，他们以谎言以各样伪装迷惑不够聪明的人，欺骗无知愚昧人，将昏蒙愚昧人掳掠过去，成为其奴仆，甚至将其完全吞噬掉，从而为他们所用为他们谋取私利服务。
同时，他们因内心的黑暗与贪婪，受制于背后的魔鬼，以至他们最想吞吃的就是光明之子，这能使他们得到最大的利益。因而他们总是意图让那些行事正直有公义有怜悯的人成为他们邀功请赏的筹码或加官进爵的桥梁。他们为此费尽心思心机对那些作为光明之子的基督徒加以逼迫毁坏甚至除灭。
作为基督徒，这是不得不面对的环境或处境，唯有靠近光得着光，领受从光而来的力量和智慧，得着察透黑暗邪恶与诡诈的能力，学会驯良像鸽子灵巧如蛇，才能脱离他们所密织的网罗，不至于成为跟这些黑暗邪恶者一样的人，也不至于像那些愚昧无知者受尽欺骗蒙蔽成为这些黑暗之子谋取私利的牺牲品。
凡愿意作光明之子的都当知道，这是一条艰苦的逃生之路，需要经过重重黑暗（谎言，诡诈，邪恶，网罗，诱惑，威胁恐吓……等等各样密室和关卡）才能进入光明中。就如陈立洋经历这个事件，从堪称女魔头的刘庆勇面前逃生出来一样！
题记：可见的日光驱不散罪恶的黑影。但是，由真理之光启示和引领的文字却能入木三分揭露刘庆勇这种作恶之人的本质，他们皮厚心黑，没脸没皮，没心没肺，无廉 耻无礼 仪，毫无人性可言。“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”
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陈立洋失去人身自由第638天。
《信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名》
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
光明与黑暗本没有相通之处，正义与邪恶不可调和，信与不信本非同道，因而无法同心同行或同负一轭，这都是“道不同不相为谋”的具体体现！
陈立洋与刘庆勇作为夫妻，一个为人诚实说话正直真实甘愿做透明人，一个满心虚假满口谎言竭力掩盖黑暗邪恶的本性。说到信仰或说“基督徒”的身份问题可谓真假分明，对待婚姻以及配偶的态度则是截然不同。这个事实早已决定他们的婚姻本就存在着不可调和的矛盾！
因而，他们的十年婚姻家庭生活过程，不过就是在印证这个事实而已。十年里，他们一直都存在着大大小小各个方面不同程度的冲突。深谙作恶和掌控之道的刘庆勇，起初将“离婚”挂在嘴边多次试探陈立洋，甚至撕毁结婚证扔进垃圾桶，以此要挟陈立洋迫使陈立洋就范，得逞后更是将离婚作为杀手锏，这也算得上是她控制陈立洋的最大杀手锏，因为每次只要提到“离婚”，最终都能如愿以偿地达到目的！
刘庆勇的所作所为，完全就是属于“黑洞”般的黑暗行为，除了“离婚”这一杀手锏之外，她常以虚假诡诈的方式以及利用诡计算计懵懂的陈立洋，直至在各样的事上驯服陈立洋，甚至几乎将陈立洋吞噬，使其完全听命于自己。
面对黑暗，只有光才能将其显明出来，因为光明所到之处，黑暗才会无处可藏，也将退去，不得不逃遁隐藏。
可惜，陈立洋起初看似有信仰，但是他在面对着刘庆勇时，却毫无力量，因当时他的心仍然处于昏蒙中，并未真正明白真理，未得着真理之光，他对真理的认识还处于婴孩阶段甚至存在着大量错误的认识，因而没有能力将刘庆勇言语行为中的这一切黑暗显明出来，没能认清其真面目。相反，他身处在刘庆勇犹如黑洞般的黑暗中，被包裹着，偶有挣扎但完全无力胜过如此浓重的黑暗！
由于缺乏真理之光，他面对刘庆勇的谎言、推卸责任、表演、伪装、诡诈……各种各样的黑暗伎俩也就几乎毫无分辨力。而且在刘庆勇以各样虚假构造起来的网罗中，在其谎言体系以及看似密不透风的荒谬逻辑黑暗逻辑里，他只有时常感到乏力无力的份。
他完全想象不到，竟然有人可以用谎言盖谎言并利用循环论证这种荒谬逻辑的方式将极度荒谬的谎言说得头头是道，几乎将谎言包装成了真理，使他陷入深深的迷惑中，他因为看不透看不穿最后也就不得不放弃追究查透背后的真相，他实在无力巡查！
这就是没有光，或缺乏足够的光明力量，也就是缺乏足够的智慧与能力时，最终只能陷在谎言的体系中受欺骗蒙蔽的情景。即使对无力感和迷茫困惑已经有所感知，依旧是无可奈何，无力追寻！只有等到真理之光到来，得到足够的力量和智慧，查透了浓重的黑暗，才有机会逃脱黑暗邪恶的欺骗与辖制。
这个世界其实就陷在黑暗中，充满谎言和各样包装精美的网罗，还有各式各样披着人皮披着光明外衣的恶魔，他们以谎言以各样伪装迷惑不够聪明的人，欺骗无知愚昧人，将昏蒙愚昧人掳掠过去，成为其奴仆，甚至将其完全吞噬掉，从而为他们所用为他们谋取私利服务。
同时，他们因内心的黑暗与贪婪，受制于背后的魔鬼，以至他们最想吞吃的就是光明之子，这能使他们得到最大的利益。因而他们总是意图让那些行事正直有公义有怜悯的人成为他们邀功请赏的筹码或加官进爵的桥梁。他们为此费尽心思心机对那些作为光明之子的基督徒加以逼迫毁坏甚至除灭。
作为基督徒，这是不得不面对的环境或处境，唯有靠近光得着光，领受从光而来的力量和智慧，得着察透黑暗邪恶与诡诈的能力，学会驯良像鸽子灵巧如蛇，才能脱离他们所密织的网罗，不至于成为跟这些黑暗邪恶者一样的人，也不至于像那些愚昧无知者受尽欺骗蒙蔽成为这些黑暗之子谋取私利的牺牲品。
凡愿意作光明之子的都当知道，这是一条艰苦的逃生之路，需要经过重重黑暗（谎言，诡诈，邪恶，网罗，诱惑，威胁恐吓……等等各样密室和关卡）才能进入光明中。就如陈立洋经历这个事件，从堪称女魔头的刘庆勇面前逃生出来一样！
题记：可见的日光驱不散罪恶的黑影。但是，由真理之光启示和引领的文字却能入木三分揭露刘庆勇这种作恶之人的本质，他们皮厚心黑，没脸没皮，没心没肺，无廉 耻无礼 仪，毫无人性可言。“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安。因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”
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陈立洋失去人身自由第638天。
《信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名》
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
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