#聚餐随想#

如果没有单纯的动机，如果没有真诚的相待，如果没有平时的相互关心，甚至如果还有一些阴暗的算计，那么同学会等各种各样的聚会，也就是图一时乐一乐而已，最多就是向世人展示——我们也有同学会！

同学会散场后，各奔东西，一切照旧。经常来往的还是经常来往，从来不来往的还是不来往，有的人还可以几十年不来往，有的人同住一个小镇，照样好几年见不上一面。

即使在同学会上，那些平时经常来往的，自然而然围坐同一张饭桌，个别从来不跟同学来往的，无论坐到哪一桌都觉得很不自在。几十年后有些同学认不出来了，同学会散场后，在路上遇到了还是认不得，这个是非常尴尬的事。所以我说同学会可有可无，重要的是平常你来我往，感情是日积月累的，不是同学会现场骤然喷发，同学会上不要太煽情。

有对老知青夫妻，从来不参加同学会和知青会，人家照样活得很好。我有时遇到他们，都是夫妻成双成对的，他们都很健康，本分、安分地守护自己的家，二个儿子和一个女儿，以及他们的孙子们都很有出息，人家没参加过同学会和知青会，天伦之乐其乐融融，情感生活更单纯更浓烈。

我们这一届七个班级，只有一个班级没有组织同学会，但我相信，他们班的同学命运也跟其他班大同小异，所以不必夸大同学会的作用。

有的人一开始就不参加同学会，原因很复杂，有的人自卑，有的人自傲，有的人心里有无法解开的宿怨，有的人性格本不喜欢热闹……诸多种种，从来不参加同学会的，他的生活未受同学会影响，他的生命如草木一样，对光阴一往情深。

一句话：同学会可有可无，爱组织的去组织，组织者未必是当年的班长和团支部书记，爱参加的去参加，不参加的同学可以自得其乐，人世间快乐的方式很多。

——夏荷外婆

佛有个弟子特别笨，一个字也学不会，释迦牟尼佛就教了他一个窍诀，让他扫地的时候想：自己扫的是业障，是烦恼。嘴上这样说，心里也要这样想。这个弟子很单纯，特别相信佛说的话，只是按佛说的去做，最后罪障都清净了，成就了阿罗汉。

这说明，若自己的意念到位了，信念到位了，佛法就到位了。坚定的信念在哪里，佛法就在哪里。如果具有正知正见，佛法就在这里，正知正见就是佛法。

有的人洗脸刷牙是为了漂亮，然后去迷惑众生。发心不一样，这样洗脸、化妆都是造业的。还不如转一下念：我洗脸是消业，我化妆是庄严道场。这样不但不造业，还可以积累资粮，净除业障。

平时在生活中，包括洗脸、洗澡、排泄时，都可以这样观想：这都是自己的业障。洗澡时所用的水里就有佛的加持力，若意念到了，佛的加持就到了。
　　
洗澡用水时心里要想：这里有佛的加持和能量，在消除我的业障。这是净除罪业的一种方法。我们天天洗脸刷牙，这时要想，刷牙时刷的是业障，洗脸的时洗的是烦恼、罪障。这样，你刷牙洗脸就是在净除罪业。

也许有些人会怀疑：这样学佛太简单了吧?其实佛法、学佛、修行很简单，是我们的内心太复杂了，所以无法跟佛法相应。

养父组看完哩（撒花）
我发现质朴却又充实的文字和故事下其实是很难写书评的，不过也可能是我看过的书评算少，可能昙花一现的故事更适合用那些事物来感慨。
也有可能是脑回路不一样吧，比起书评我更喜欢去想所谓的“另一种可能性”。
比如在养父组连载期间，就有想过——如果这段故事的结尾其实是祈老师说出口的故事会怎么样？
当然故事会变得立体，更加真实并且鲜活，这只是我所认为的。回忆是能触动所有人内心的一种东西。
虽然比起正常的讲故事来说可能会有些许的缺斤少两，但是这也是无可厚非的，为了“让故事变得立体”而做出的取舍不是吗。
不过并没有踩高捧低的意思，最终还是要取决于作者自己想怎么写，作为读者也是指手画脚NG的（当然你可以吐槽
就像连载期我对于结尾的幻想，会到哪里结束？到死亡结束呢，还是求婚结束呢？养祈铭的章节又会有几章？
把追忆放在最后当作番外来写其实我认为结尾还算是比较需要纠结的东西，因为要让读者感到时间线在延伸，其实很多故事的结尾都是这样，以日常为结尾、用向着阳光的道路比拟这个世界无限延伸的未来，那么剩下的故事就会交付给读者来想象了。
虽然每个人的喜好都不同，但单纯作为一个读者的我，还是很喜欢养父组的结尾的。或许这比写到死亡更好（虽然我也很想看那个）
嘛，或许不会留下遗憾，即使他们的结局已经注定，但是至少在完结的那一刻，在当下，还是会享受着我们拥有未来的美好。

（话说我丢了个火箭炮，写完才想起来）