《殊途》何熠川林星裂墙巨推！好书尽在小兰文楼！
书名:《殊途》何熠川林星
主角：何熠川林星
全文请到公『众』号【小兰文楼】回书号:6521 就行了
飞机降落巴黎戴高乐机场时已是凌晨, 前?来接应的人早已在?航站楼外等候。
除了司机，还有一位身着深色西服的中年男士，棕发褐眼, 皮肤偏黑, 讲一口地道法语。跟邢侓尧交谈两句，才毕恭毕敬用英文跟林星打招呼。
林星从?未接触过职业管家, 面对年长者的恭谨问候略有局促, 缓一秒才微笑颔首, 回了句“你好”。
司机帮忙将?两人行?李放上车，待两人坐好，白?色保姆车缓缓启动。
林星在?飞机上睡了一觉, 这会儿倒是不?困，她看一眼前?面的专心开车的司机和管家, 压低声音问邢侓尧：“不?是说好去公寓住？”
虽然注定要去见他妈妈, 住不?住在?一起，还是有着本质区别。
邢侓尧说：“他们只是过来接我们。”他握着她的手?，“别紧张，我妈还不?知道我们过来。”
林星：“你不?是说要带我见阿姨？”
邢侓尧：“等你做好心理准备, 我再告诉她。”
林星：“万一我一直紧张？”
邢侓尧：“那就不?见，等回国?去过老宅再说。”
全文请到公『众』号【小兰文楼】回书号：6521解决书荒一步到位！
书名:《殊途》何熠川林星
主角：何熠川林星
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飞机降落巴黎戴高乐机场时已是凌晨, 前?来接应的人早已在?航站楼外等候。
除了司机，还有一位身着深色西服的中年男士，棕发褐眼, 皮肤偏黑, 讲一口地道法语。跟邢侓尧交谈两句，才毕恭毕敬用英文跟林星打招呼。
林星从?未接触过职业管家, 面对年长者的恭谨问候略有局促, 缓一秒才微笑颔首, 回了句“你好”。
司机帮忙将?两人行?李放上车，待两人坐好，白?色保姆车缓缓启动。
林星在?飞机上睡了一觉, 这会儿倒是不?困，她看一眼前?面的专心开车的司机和管家, 压低声音问邢侓尧：“不?是说好去公寓住？”
虽然注定要去见他妈妈, 住不?住在?一起，还是有着本质区别。
邢侓尧说：“他们只是过来接我们。”他握着她的手?，“别紧张，我妈还不?知道我们过来。”
林星：“你不?是说要带我见阿姨？”
邢侓尧：“等你做好心理准备, 我再告诉她。”
林星：“万一我一直紧张？”
邢侓尧：“那就不?见，等回国?去过老宅再说。”
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帕台农神庙的出现，提高了雅典集体的公民价值。它立于全城都看得见的地点上，不管是新扩建的城区还是旧城区，都可以看到这块在阳光下闪闪发亮的团结标志。芬利（M. I. Finley）恰如其分地将这种自我展示、被注视的特质称之为“门面性”（out-of-doorness）。他说：“从这个角度来看，我们一般的印象其实都是被误导了：我们看到废墟，我们看到内部，并且在帕台农神庙‘里面’漫步……希腊人所看到的其实跟我们所看到的有很大的差异……”建筑物外部的意义很重大，就像裸露的肌肤一样，是持续的、自足的、吸引目光的表面。就建筑物来说，外表（surface）与外观（facade）是不同的。外观，就像巴黎的圣母院（Cathedral of Notre Dame）一样，是先有了建筑物的内在装饰，才产生外观。相反，帕台农神庙的柱子与屋顶的外表并不是由内部产生出来的形式。从这一点来看，神庙等于给了我们一个理解雅典都市形式的线索，外表的弹奏形成了城市的声音。……
有些现代史家相信，雅典人将自己的城市偶像化，结果造成了他们的自大与傲慢。另一些史家则认为，这种集体整合造成了一种修辞上的抽象效果，使他们开始排除异己，并对于暴动的团体予以镇压。不过，伯里克利对此却毫不疑惑。现代史家多兹（E. R. Dodds）说：“这样的希望一点都不难理解，只要是看到波斯战争后雅典在物质生活上急速繁荣的人，都不免有这种相信，对于那个世代的人来说，黄金时代并不是赫西俄德所说的遥不可及的失乐园。对他们来说，黄金时代不是发生在过去，而是发生在未来，而且是不久的未来。”
帕台农神庙外围著名饰条上雕有人物的石头，被称为“埃尔金大理石雕”（Elgin Marbles），显示了人类裸体对于当时都市形式与理想的影响。这些饰条之所以以埃尔金为名，是因为一位英国贵族，在19世纪时将这些饰条由雅典运往伦敦，收藏在大英博物馆中。有一部分人像雕刻描绘了泛雅典游行行列（Panathenaic processeon）的状况：所有的雅典市民在当中表现出对于城市创建与诸神的敬意，而雅典人顺着泛雅典道徐徐前行，有如我们前往卫城的过程一样。雅典的建立与文明战胜野蛮合而为一，“每一个雅典人……都会理所当然地认为雅典是这场斗争中的主角，”哈里森（Evelyn Harrison）如此说道。雅典娜（Athena）的诞生被描绘在帕台农神庙的正面山形墙上。在另一面的山形墙上，则是身为雅典守护神的雅典娜与海神波塞冬（Poseidon）争斗的景象。在浮雕饰带上，则刻有希腊人与人首马身的怪物以及奥林匹斯诸神与巨人们的争斗。……
帕台农神庙饰条上的人像都是年轻人，有着完美的身体。他们完全裸体，并且在走近公牛或驯服野马的时候，表情也如往常一样冷静。这些人似乎代表了一种人体应该是什么样的通则，并且与几年前在奥林匹斯山上雕刻的宙斯像大异其趣：神的身体像人一样，肌肉显出老态，脸上也露出恐惧。批评家博德曼（John Boardman）对于帕台农神庙的饰条，曾如此评论，人体的形象“被理想化，而不是写实化；同时也不是将神拟人化，而是将人予以神化”。理想的、年轻的与裸露的身体代表着人类的权力对神人界线的挑战，而希腊人也知道这种挑战将会带来悲剧的结果。不过，由于对自己身体的热爱，雅典人甘冒“傲慢”（hubris，致命的骄傲）的悲剧风险。
——《肉体与石头-西方文明中的身体与城市》
有些现代史家相信，雅典人将自己的城市偶像化，结果造成了他们的自大与傲慢。另一些史家则认为，这种集体整合造成了一种修辞上的抽象效果，使他们开始排除异己，并对于暴动的团体予以镇压。不过，伯里克利对此却毫不疑惑。现代史家多兹（E. R. Dodds）说：“这样的希望一点都不难理解，只要是看到波斯战争后雅典在物质生活上急速繁荣的人，都不免有这种相信，对于那个世代的人来说，黄金时代并不是赫西俄德所说的遥不可及的失乐园。对他们来说，黄金时代不是发生在过去，而是发生在未来，而且是不久的未来。”
帕台农神庙外围著名饰条上雕有人物的石头，被称为“埃尔金大理石雕”（Elgin Marbles），显示了人类裸体对于当时都市形式与理想的影响。这些饰条之所以以埃尔金为名，是因为一位英国贵族，在19世纪时将这些饰条由雅典运往伦敦，收藏在大英博物馆中。有一部分人像雕刻描绘了泛雅典游行行列（Panathenaic processeon）的状况：所有的雅典市民在当中表现出对于城市创建与诸神的敬意，而雅典人顺着泛雅典道徐徐前行，有如我们前往卫城的过程一样。雅典的建立与文明战胜野蛮合而为一，“每一个雅典人……都会理所当然地认为雅典是这场斗争中的主角，”哈里森（Evelyn Harrison）如此说道。雅典娜（Athena）的诞生被描绘在帕台农神庙的正面山形墙上。在另一面的山形墙上，则是身为雅典守护神的雅典娜与海神波塞冬（Poseidon）争斗的景象。在浮雕饰带上，则刻有希腊人与人首马身的怪物以及奥林匹斯诸神与巨人们的争斗。……
帕台农神庙饰条上的人像都是年轻人，有着完美的身体。他们完全裸体，并且在走近公牛或驯服野马的时候，表情也如往常一样冷静。这些人似乎代表了一种人体应该是什么样的通则，并且与几年前在奥林匹斯山上雕刻的宙斯像大异其趣：神的身体像人一样，肌肉显出老态，脸上也露出恐惧。批评家博德曼（John Boardman）对于帕台农神庙的饰条，曾如此评论，人体的形象“被理想化，而不是写实化；同时也不是将神拟人化，而是将人予以神化”。理想的、年轻的与裸露的身体代表着人类的权力对神人界线的挑战，而希腊人也知道这种挑战将会带来悲剧的结果。不过，由于对自己身体的热爱，雅典人甘冒“傲慢”（hubris，致命的骄傲）的悲剧风险。
——《肉体与石头-西方文明中的身体与城市》
【不能说罗马尼亚穷，不然别人跟你急】
今天，一个布拉索夫本地人亚当，带我前往这个远在布拉索夫郊区的布朗城堡。
亚当是曾经在法国留学，还开了一家快餐店，类似于炸鸡店的小店，后来又去了瑞士，他会讲法语、英语、罗马尼亚语、意大利语。
他讲的英语完全没有口音，极其流利，原来他在原本公司工作的同事主要是美国人。
【图1】他在巴黎三年，他告诉我他最喜欢吃中餐，但是每次吃中餐，只点同一道菜，油炸春卷……
我说老外去中餐馆怎么一百年只点一道菜。
他问我，你刚到罗马尼亚，这里给你留下什么印象？
我说，第一印象是穷。
我还没讲完，只见他呼吸的鼻子还未出完气，就急着说，我们是欧洲最富裕的国家，我们就算封闭边境，我们有富余的粮食可以自给自足，我们有黄金，我们……
（他大概的意思是罗马尼亚地势平坦，土地肥沃，农产、资源丰富……相比资源紧张的欧洲国家，这里自然条件优渥）
我说，你别急，我还没说完，我说的穷指的是基建，我沿途不管是城市还是农村，看到的房子50%都是比较破败的，有很多年久失修的样子……
他说，那是因为之前的XX主义导致的，苏联侵略我们，我们才会变得那么穷……
我说，可是我认为这跟制度绝对相关，中国经济发展的就很有活力，趋势也是向上走的。
他说，中国和苏联不是同一套体系，是另一种XX主义……
我说，但是我很喜欢罗马尼亚人，这里的人对我很热情，很有钱。
他紧绷的面孔，突然舒缓。
他说，我们也很喜欢中国人，准确说罗马尼亚人很喜欢外国人，我们是一个热情的国度。
接着，我们谈到比较敏感的喀尔巴阡山的话题。
我说，罗马尼亚人在世界大战后是捡到了大便宜，你们把匈牙利几乎一半的领土都拿走了。（在一站前，喀尔巴阡山内侧的所有领土属于匈牙利）。
他说，不不不，匈牙利人他们前前后后仅仅占有这块土地70年的时间，历史上多数时间这里就属于罗马尼亚人的。
他说，他曾经在欧洲（西欧）的时候，每当别人问他来自哪里？
他说他来自罗马尼亚，对方就会皱起眉头。认为他是小偷或者是坏人。
他认为很大一部分原因就是吉普赛人害得。
甚至他在语言表述的时候，他会说有些吉普赛人和罗马尼亚人长得很像。
我说，吉普赛人也出生在罗马尼亚，他们也算是罗马尼亚人吧？
他说，在罗马尼亚有一个地区，是吉普赛人的聚居区，这里的吉普赛人非常有钱，都是豪车别墅，因为这帮吉普赛人跑到西欧偷窃犯罪后都发家了，跑回老家享受去了。
亚当属于见过世面的罗马尼亚人，他在巴黎待了三年，瑞士待了1年，医学博士，英语法语都非常流利。
不过在这里大概拿的是600欧元的工资，他说罗马尼亚工作机会很难找，平均工资比较低，他还是想念完一个学位后，再去西欧。
我问他，罗马尼亚人可以去欧盟所有国家定居吗？
他说，欧盟方便程度很高，他只要拿着居民卡，就可以任意去任何一个欧盟成员国定居、工作、生活……除了没有投票权，可以享受其他所有的权利。 https://t.cn/RvzcoUW
今天，一个布拉索夫本地人亚当，带我前往这个远在布拉索夫郊区的布朗城堡。
亚当是曾经在法国留学，还开了一家快餐店，类似于炸鸡店的小店，后来又去了瑞士，他会讲法语、英语、罗马尼亚语、意大利语。
他讲的英语完全没有口音，极其流利，原来他在原本公司工作的同事主要是美国人。
【图1】他在巴黎三年，他告诉我他最喜欢吃中餐，但是每次吃中餐，只点同一道菜，油炸春卷……
我说老外去中餐馆怎么一百年只点一道菜。
他问我，你刚到罗马尼亚，这里给你留下什么印象？
我说，第一印象是穷。
我还没讲完，只见他呼吸的鼻子还未出完气，就急着说，我们是欧洲最富裕的国家，我们就算封闭边境，我们有富余的粮食可以自给自足，我们有黄金，我们……
（他大概的意思是罗马尼亚地势平坦，土地肥沃，农产、资源丰富……相比资源紧张的欧洲国家，这里自然条件优渥）
我说，你别急，我还没说完，我说的穷指的是基建，我沿途不管是城市还是农村，看到的房子50%都是比较破败的，有很多年久失修的样子……
他说，那是因为之前的XX主义导致的，苏联侵略我们，我们才会变得那么穷……
我说，可是我认为这跟制度绝对相关，中国经济发展的就很有活力，趋势也是向上走的。
他说，中国和苏联不是同一套体系，是另一种XX主义……
我说，但是我很喜欢罗马尼亚人，这里的人对我很热情，很有钱。
他紧绷的面孔，突然舒缓。
他说，我们也很喜欢中国人，准确说罗马尼亚人很喜欢外国人，我们是一个热情的国度。
接着，我们谈到比较敏感的喀尔巴阡山的话题。
我说，罗马尼亚人在世界大战后是捡到了大便宜，你们把匈牙利几乎一半的领土都拿走了。（在一站前，喀尔巴阡山内侧的所有领土属于匈牙利）。
他说，不不不，匈牙利人他们前前后后仅仅占有这块土地70年的时间，历史上多数时间这里就属于罗马尼亚人的。
他说，他曾经在欧洲（西欧）的时候，每当别人问他来自哪里？
他说他来自罗马尼亚，对方就会皱起眉头。认为他是小偷或者是坏人。
他认为很大一部分原因就是吉普赛人害得。
甚至他在语言表述的时候，他会说有些吉普赛人和罗马尼亚人长得很像。
我说，吉普赛人也出生在罗马尼亚，他们也算是罗马尼亚人吧？
他说，在罗马尼亚有一个地区，是吉普赛人的聚居区，这里的吉普赛人非常有钱，都是豪车别墅，因为这帮吉普赛人跑到西欧偷窃犯罪后都发家了，跑回老家享受去了。
亚当属于见过世面的罗马尼亚人，他在巴黎待了三年，瑞士待了1年，医学博士，英语法语都非常流利。
不过在这里大概拿的是600欧元的工资，他说罗马尼亚工作机会很难找，平均工资比较低，他还是想念完一个学位后，再去西欧。
我问他，罗马尼亚人可以去欧盟所有国家定居吗？
他说，欧盟方便程度很高，他只要拿着居民卡，就可以任意去任何一个欧盟成员国定居、工作、生活……除了没有投票权，可以享受其他所有的权利。 https://t.cn/RvzcoUW
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