■ 读《秋园》 2020 | 23

偶然发现了这本来自@北京联合出版公司 的小书，于是去微信读书上搜，惊喜的发现居然可以阅读。昨天晚上花了两个多小时的时间一口气读到尾。

结果一夜难眠。三分为了秋园，七分为了命运的无常。

这本书，被许多人称之为女性视角的《活着》。书的名称，也就是书中女主角的名字，她就叫秋园，1914年生于洛阳，89岁死于湖南。

她在一生中经历了北伐，抗日，建国，土改，大跃进等等命运般的事件，儿时丧父，中年丧夫，晚年丧子。而她一生都为人善良，教书育人，求得不过是好好活着罢了。

但时事不让她好好活着。

记录下这一切的，也就是本书的作者杨本芬女士，是秋园的女儿，如今也已八十岁出头，她说，人到晚年，如果不把这些事情写下来，妈妈在这世间的痕迹将被迅速抹去。这是写作的契机。

这本书在豆瓣上只有两千多个人标记读过，我想这个故事值得被更多人看到。它让我们明白那个年代的人是如何生活，如何生存，如何保持尊严，和如何抗争。

我看了后来《人物》对杨本芬女士的采访，采访中说，每一代女性都是活在前一代女性的托举中。之骅（书中秋园的女儿，也是杨本芬女士本人在书中的角色）在秋园的推波助澜下，终于好好读了几年书，后来逃到江西，过上了如今不算好，也不算差的人生。

杨本芬女士的女儿章红，如今是一名作家，这本书也是在女儿章红的鼓励下逐步完成。而章红出生于1994年的女儿，念了最好的高中和大学，去了大洋彼岸的美国，做软件工程师。

杨本芬说，“那就是我无法想象的一个世界了。”但是真好。其实仔细想想，一直到80.90年代出生的人，才真的拥有了一些对未来的选择权，真的有了心无旁骛的接受高等教育的机会。

还好能记录，还好没有忘记。

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他是个作家，他善于用一个作家特有的敏感和洞察力去发现、描述展示，他理解和欣赏世间的风土人情或风景人物，却不做评价。

出身名门望族，生于战乱时代，辗转各地，经历过抗日战争、解放战争、土改、“大跃进”、“文革”，对于一个艺术家或者作家，这些要么是致命的灾难，例如老舍、傅雷，要么是创作的宝贵资源与灵感，例如汪曾祺。那个年代的所历练的灵魂与思想，太平盛世无可复制。难怪读起他的文章有沈从文的感觉，查阅他的简介才知道他就是沈从文的学生。

差馆里那个被偷了100个瓶子的捡破烂大爷，警察态度确实不好啊。弹幕里说别人圣母的，说中国人口基数大帮不过来，说没文化不值得帮的，未免本末倒置了。警察就是服务人民的，难道捡破烂的不是人民吗？要是人人有文化，有素质，懂得正确的处理，那要警察做什么，从小教育有事找警察，难道大爷来找了得到的就是一顿教育，一句，谁让你自己不看好东西的吗？而且没文化，不等于没素质，大爷临走前对警察说的那句谢谢，不会受之有愧吗？
我不是圣母婊，只是觉得警察态度真的有问题。什么叫做不就是几个破瓶子吗？我还以为你丢几千块钱。这句话真是诛心啊，一百个瓶子，要弯腰一百次，走上十公里的脚程，花费几个小时，才能得到这一百个瓶子，而这一百个瓶子也许就那么几块钱，但这几块钱是大爷赖以生存不至于饿死的稻草。
这不是和何不食肉糜一样吗？为人民服务，底层劳动者也是人民啊，大爷也是14亿中国人的亿分之一啊。
日本纪实文学无缘社会，揭露了老年社会边缘人群，里面每一个字都是对日本政府和社会的控诉，而中国，恐怕比无缘社会里的情况更糟糕，至少他们有养老金，可以勉强，战战兢兢的活下去，虽然不够用但是至少不会饿死。现下中国有大批牺牲者，他们生于人口大跃进，长于义务教育未普及，老于日新月异互联网世界，他们被时代抛弃，被便携式生活方式所排挤，叫他们怎么办？在现在繁华的经济下是无数底层人民用一生堆起来的啊，现在又凭什么嫌他们麻烦，没文化，不值得帮，凭什么？