#表老师哔哔哔#
聊一下为什么发酵水类经久不衰 #更适合中国宝宝体质的夏季油皮神水#

我一直认为护肤品的购买决策里，迷信是少不了的一个部分（这个迷信不是贬义），来源于一种对于未知事物的自然好感。同时巧妙的是，因为人是一种有机体，经过进化，本能中对于更自然来源、可食用安全的东西有更强的好感，这种好感可以说并不是由科学事实探究产生的，大部分都是由消费者的生活生长经验，一些潜在的社会共识所凝聚的，这也是东亚汉方植物，法式芳疗，美式有机护肤品大行其道的原因。

同样的，日本人对于发酵食物有着无可比拟的认可度，酱油对于食物的鲜美度的影响，进阶到氨基酸的探索，而纳豆可以延年益寿，天然发酵果醋、益生菌等对于人体菌落的优化，改善不适等等。更具代表性的，则是半乳糖发酵产物滤液之Pitera，这种神秘的液体。Pitera的神秘感，首先来自于它的故事，由老婆婆和嫩滑的手，两个意向形成的反差，再到犹抱琵琶半遮面的描述，研究，甚至连广告都以都市传说的形式展开，无形的增加了神秘感，加上当时相比于其他护肤品更耳目一新的直观体验（臭、无肤感可言）以及控油细肤的嫩滑收益，成功的推向神坛。

单单就Pitera就影响了无数东亚人，对于发酵护肤的认可度，即便是再粗糙的发酵介绍，或者截然不同的提取方式，都能冠上“嫩肤、细滑、收毛孔”的错觉，很多根本没有嫩肤效果的产品也能被消费者自我催眠的一愣一愣的。更可悲的是，商家即便没有这样的效果，也会因为pitera巨大的流量诱惑而保持沉默，这就是谣言以讹传讹无法制止的几大原因。

虽然谎言可以骗人，但护肤品的效果是不会骗人的，即便Pitera的故事再离谱，版本、扒皮之类的谣言再多，也影响不到高到离谱的复购率。因为精准打击到的皮肤问题是实实在在的，有的人需要这样的产品去解决皮肤问题，只要找不到更好替代品，它就一日为后终生为后。

但，发酵护肤品真的如此不可替代吗？

从源头上来看，确实是都不可替代的，发酵的几大要素【菌种、环境、原材料】。所以我觉得直接去“抄”这个东西，并没有任何意义，完全的拷贝，永远都是跟在别人后面走。实际上可以有其他的菌种选择，类似甚至更好的原材料，从发酵这种技术获取灵感就可以了。

这点我觉得华熙集团和旗下的肌活就做的很好，依靠本身对于发酵的平台搭建【玻尿酸需要发酵平台】，充分利用自身的资源优势，自我改进而诞生的糙米发酵产物，不但拥有相似的效果，而且还进行了深入研究。

抄和原创的区别在于，原创你会碰到每一个环节中的困难和选择，在做出选择的时候会知道其中的个中理由，这是COPY所无法做到的，因为每一个选择背后都有扎实的基础研究，这也是为什么糙米水可以衍生出非常多形式的衍生品，甚至有浓缩的能力。

今年肌活在对于糙米发酵精粹的进一步研究中，更探究中其对于皮肤细腻程度的深层原因，以往我们都认为是发酵时产生的有机酸，而现在越来越多的实验研究发现，其实发酵产物本身对于自由基的抵抗，糖化产物的减少，胶原蛋白的促进再生，都是温和调理皮肤外观的重要因素，也是为什么它既能缓解出油过剩，又能对暗沉和粗糙有改善作用，并不只是单单刷个有机酸那么简单。

市场的蓬勃发展需要这些路线明确又拥有品牌特色的产品出现，而不是千篇一律的抄袭拼凑，路线明确，不需要太多复杂的buff叠加，用合适的价格就能买到合适中国宝宝体质的油皮水~

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

人生有很多时候是无奈的，如果放下责任，放下自己所认定的，要坚持的理由真的会过的要好很多。走过这么长的路，感觉什么都看开了，看的清楚明白。可有时候还是会有一点焦虑，终究是活生生的人。不能做到没了七情六欲，看花不是花，看雾亦非雾。

好多穿越的小说很受欢迎，可能就是可以重来一次人生，走不一样的人生路。