然而部分雅典人因为熟悉欧里庇得斯的悲剧而获救，大概就属于希腊罗马时代作家演绎出的浪漫

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#微博公开课##这就是中国风# 【趣话诗词】诗词打假-6:仓央嘉措（一）：伪诗的重灾区

一般在总结诗人选本中有一两首伪作还可以理解，毕竟古人的误抄，编辑水平不够都不可避免。但像仓央嘉措诗这样重灾区确实少见，某网友总结“十首最美情诗”居然全部是假的，实在是惨不忍睹。看过仓央嘉措一共60多首存世之作的选本，情诗比例的确很高，选出十首出来也就是四首就要选一首。在这样条件下这所谓十首最美情诗全部为假，而且假的还各有特色。

仓央嘉措的伪诗大体可以分为四类：

第一类为托名诗，这类最多，有将现代歌词托名为仓央嘉措诗的，如《那一世》《见与不见》，还有将网络小说的现代诗归为他的如《执我之手》《我问佛》。

第二类是续作诗，将原本短小的诗作进行长篇续作之后加了一个题目，比如《十诫诗》。

第三类是剪辑缝合诗，将仓央嘉措不同原诗的内容剪辑后再拼凑在一首诗当中比如《情郎》，还有剪辑缝合再配合上续作比如《不负如来不负卿》。

第四类是网络语言重译诗，原诗是确实在集中存在的，网友重新用网络语言翻译并命名，并加一个情诗题目，将原本不是情诗作品认定为情诗如《与玛吉阿米相会》。

从明天开始，我们再用五期来讲解仓央嘉措，四期辨伪，再用一期讲解仓央嘉措诗三种真实译本。#陈曦骏[超话]# @微博人文艺术

如果有艺术无用论者问你，艺术有什么用？搞艺术又能干什么？你就回答：“能救命“！并援引这段故事：

公元前413年，一支庞大的雅典海军远征西西里岛，却一败涂地。雅典的兵士们或被杀，或被俘，下场凄惨。许多雅典士兵被俘虏后，被扔进了锡拉库萨的石灰石采石场，作为奴隶工作。采石场的工作条件极其恶劣。这些雅典人挤在空气不流通的狭窄坑洞里，承受石灰石粉尘的毒害和闷热的折磨。他们食不果腹，在监工的呵斥下没日没夜地做着苦工。许多雅典人很快就死于饥饿、疾病和疲劳。他们的尸体被堆放在一起，在炎炎烈日下发出令人作呕的恶臭。

死亡的阴影日渐笼罩了这七千多名雅典俘虏。采石场的雅典俘虏中，有一个叫阿提奈的人。目睹自己和战友们身陷绝境，他唱诵起了欧里庇得斯悲剧中的诗行，以此安慰大家的伤痛。熟悉欧里庇得斯作品的其他雅典人也加入了唱诵的队伍，大家激动地重演着家乡舞台上的故事，互相振作精神。

意外的是，欧里庇得斯在雅典的受欢迎程度不及索福克勒斯，却深受西西里人的热爱。每当西西里人获得欧里庇得斯作品的抄本或片段，他们都将其视为珍宝，并激动地与朋友们分享。听到阿提奈的唱诵，采石场的看守们喜出望外。不久，雅典俘虏会唱欧里庇得斯作品的消息，就传进了锡拉库萨僭主的耳朵里。这位僭主狄奥尼西奥斯（Dionysius the Elder）本就热爱戏剧，积极赞助艺术活动。他命令将雅典人带到自己面前，要求他们为他表演欧里庇得斯的悲剧。

雅典人高唱了起来，随着表演，他们的痛苦得以释放。命运的捉弄、战败的耻辱、思乡的郁结、困境中的绝望，一齐从唱段中奔涌而出。观此情景，僭主也感动落泪。眼前雅典人的遭遇竟比欧里庇得斯的悲剧更令人叹息扼腕。他决定饶恕这些雅典人，还给他们自由身份，允许他们回雅典。据说，当这批雅典人回到家，他们特意前去向欧里庇得斯道谢，感谢他的艺术拯救了他们的生命。

雅典人远征西西里而落败的这段历史，被修昔底德谨慎地记述了下来。数千雅典人被俘虏或贩卖为奴，这确有其事。然而部分雅典人因为熟悉欧里庇得斯的悲剧而获救，大概就属于希腊罗马时代作家演绎出的浪漫情节了。当然，我们用这段故事为艺术正名时，倒也不必分辨它究竟是真是伪。

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