【月氏国王与只夜多尊者】
久远以前，有一个国家叫月氏国。国王栴檀罽尼咤非常崇尚佛法，所以当他知道罽宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者，就一直想去请示佛法。一日，国王带领王宫大臣前往罽宾国拜见只夜多尊者，途中却生起傲慢之心，心想：「我贵为一国之尊，统领天下，臣民百姓无不对我恭敬礼拜。倘若不是真正有德行的的尊者，怎能堪受我的供养？」
月氏国浩荡庄严的车队抵达罽宾国后，有人告诉只夜多尊者：「月氏国王率领大臣远道而来，希望尊者您也能换上庄严的衣服，好出去迎接国王及贵宾。」只夜多尊者回答：「出家人以道业为重，所要追求的是如何提升自己的修行，而不是虚华不实的外相。」说完便端坐静默，毫无起身迎驾之意。
国王来到尊者的住处，见到只夜多尊者摄众的威仪及德行，油然敬信，于是向前恭敬顶礼，并且静候一旁。后来，尊者想要吐唾，国王见状连忙递上唾盂给尊者使用。尊者告诉国王：「贫僧道业德行浅薄，怎能堪受国王的供养，作国王的福田，今日还劳驾国王亲自前来看我？」
国王听了非常惭愧，暗自忖度：「尊者必定是觉察到我在来的途中，心中起了傲慢的念头。他若不是得道证果有了神通，又怎会知道呢？」于是对尊者更加敬重。只夜多尊者见国王已心生忏悔，于是说道：「国王，您以敬信之心来此求道，回去后也要像来的时候一样。」
国王得到法益后，便率领文武百官回国。回去的路上，群臣抱怨：「我们跟随国王长途跋涉来到罽宾国，竟然没有听闻任何佛法，一无所获地回国。」月氏国王对臣子正色说道：「你们误会了，尊者已为我说了重要的法。他要我回国后，要像来时的道心一样，你们明白这句话的含义吗？我过去持戒布施、造寺修塔、安僧度众，所以才有种种功德福报，享有今日的地位。回国后，我还是要秉持过去对佛法的信心，广积福德资粮，来世才能再享这些福报。所以尊者是告诫我『种善因得善果，种恶因得恶果』的道理啊！」群臣听完国王的解释，皆心生欢喜，纷纷伏地叩谢感恩：「臣等真是愚昧浅见，只有国王的威德智慧，才能契悟尊者所言；亦因福德深厚，所以才能成为一国之君。」说完，群臣便欢喜而退。
典故摘自：《杂宝藏经˙卷七》
省思
古德云：「佛法从恭敬中求。」能有一分恭敬，便能消一分业障，增长一分福慧。众生流转六道，无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致，所以唯有藉由修行返观自照，从恭敬中降服我慢，虚心求法，才能深体佛心，契悟法要。
久远以前，有一个国家叫月氏国。国王栴檀罽尼咤非常崇尚佛法，所以当他知道罽宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者，就一直想去请示佛法。一日，国王带领王宫大臣前往罽宾国拜见只夜多尊者，途中却生起傲慢之心，心想：「我贵为一国之尊，统领天下，臣民百姓无不对我恭敬礼拜。倘若不是真正有德行的的尊者，怎能堪受我的供养？」
月氏国浩荡庄严的车队抵达罽宾国后，有人告诉只夜多尊者：「月氏国王率领大臣远道而来，希望尊者您也能换上庄严的衣服，好出去迎接国王及贵宾。」只夜多尊者回答：「出家人以道业为重，所要追求的是如何提升自己的修行，而不是虚华不实的外相。」说完便端坐静默，毫无起身迎驾之意。
国王来到尊者的住处，见到只夜多尊者摄众的威仪及德行，油然敬信，于是向前恭敬顶礼，并且静候一旁。后来，尊者想要吐唾，国王见状连忙递上唾盂给尊者使用。尊者告诉国王：「贫僧道业德行浅薄，怎能堪受国王的供养，作国王的福田，今日还劳驾国王亲自前来看我？」
国王听了非常惭愧，暗自忖度：「尊者必定是觉察到我在来的途中，心中起了傲慢的念头。他若不是得道证果有了神通，又怎会知道呢？」于是对尊者更加敬重。只夜多尊者见国王已心生忏悔，于是说道：「国王，您以敬信之心来此求道，回去后也要像来的时候一样。」
国王得到法益后，便率领文武百官回国。回去的路上，群臣抱怨：「我们跟随国王长途跋涉来到罽宾国，竟然没有听闻任何佛法，一无所获地回国。」月氏国王对臣子正色说道：「你们误会了，尊者已为我说了重要的法。他要我回国后，要像来时的道心一样，你们明白这句话的含义吗？我过去持戒布施、造寺修塔、安僧度众，所以才有种种功德福报，享有今日的地位。回国后，我还是要秉持过去对佛法的信心，广积福德资粮，来世才能再享这些福报。所以尊者是告诫我『种善因得善果，种恶因得恶果』的道理啊！」群臣听完国王的解释，皆心生欢喜，纷纷伏地叩谢感恩：「臣等真是愚昧浅见，只有国王的威德智慧，才能契悟尊者所言；亦因福德深厚，所以才能成为一国之君。」说完，群臣便欢喜而退。
典故摘自：《杂宝藏经˙卷七》
省思
古德云：「佛法从恭敬中求。」能有一分恭敬，便能消一分业障，增长一分福慧。众生流转六道，无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致，所以唯有藉由修行返观自照，从恭敬中降服我慢，虚心求法，才能深体佛心，契悟法要。
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【“文殊菩薩”降伏魔王】
一日，阿難尊者告訴舍利弗尊者，說自己曾見過文殊師利顯現神通變化。阿難尊者說道：昔日，佛在舍衛國祇陀林中的給孤獨精舍，與八百位大比丘僧，及一萬二千位菩薩同俱一處。當時，連續下了七日七夜的滂沱大雨，無法外出乞食。
其中，已得禪定及解脫的聲聞聖者，入禪定中，能七日不進飲食，而尚處凡夫位的諸學道人無法不吃不喝，經過五日未進飲食，饑餓羸瘦，虛弱地無法前往覲見佛，供養禮拜。
阿難尊者心想：「這些比丘們實在是太苦了，應當將此事秉白佛。」於是阿難尊者前往佛所，頂禮佛後，說道：「有眾多比丘已經五日未進飲食，極為羸瘦、虛弱。」
佛告訴阿難尊者：「你可以將此事告訴文殊師利，他能讓比丘們有充足的飲食。」
阿難尊者於是前往文殊師利的住所，詳細說明此事。當時，文殊師利正在為帝釋、梵王說法，故對阿難尊者說：「請先敷座在旁稍後，到了用齋時間，你便可擊楗槌集眾，請眾僧來用齋。」
阿難尊者便敷座在一旁靜候。當時文殊師利正在為帝釋、梵王開示「分別一切身三昧」之妙法，一直未離開住所。見此景，阿難尊者心想：「文殊師利真的能讓比丘們有充足的飲食嗎？」阿難尊者並不知道，文殊師利為帝釋、梵王開示「分別一切身三昧」之時，同時也入「分別一切身三昧」，以分身入舍衛城乞食。
這時，魔王波旬心想：「文殊師利已演說妙法，現在正入舍衛城乞食，我應設法阻擋舍衛城中所有的婆羅門、長者與居士們，讓他們不能出入房舍，不令其供養文殊師利。」因此，文殊師利所到之處，家家門戶緊閉，路上也無行人。
文殊師利知是魔王波旬用幻術障蔽了城中的人，當下至誠發願：「我生生世世所積累的福德與智慧，即使只取一毛孔許，恆河沙世界魔王的福報總和也無法超越。若我說的真實不虛，魔王障蔽人民的幻術將失效，且魔王將化作居士的形像，在街道巷弄中稱揚讚頌：『應當布施供養文殊師利！應當布施供養文殊師利！若能布施供養文殊師利，將獲殊勝果報。若布施給三千大千世界中所有眾生，經百千億年，所得的福報，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來得殊勝。』」
當文殊師利說此誓言後，天人們立即將城中所有的門戶開啟，使大家皆能前往供養文殊師利。此時，魔王波旬果真化作居士的形像，在街道巷弄中稱揚讚頌：「應當布施供養文殊師利！應當布施供養文殊師利！若能布施供養文殊師利，將獲殊勝果報。若布施給三千大千世界中所有的眾生，經百千億年，所得的福報，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來得殊勝。』」
當時，文殊師利以神通力，令所持的缽能容受大家所供養的上妙飲食與餅果，且如同用不同容器盛裝，食物不相混雜。八百位比丘僧和一萬二千位菩薩所需之飲食皆在此缽中，但不見缽中的食物滿溢出來。
文殊師利乞食畢，離開舍衛城時，將缽置於地上，對魔王波旬說：「你現在是淨人，可以捧著這個缽在前行。」然而，魔王波旬卻舉不起缽，頓時心生慚愧，對文殊師利說：「我無法舉起地上這個缽。」
文殊師利說道：「你具有大威神力，為何無法舉起地上這個小缽？」魔王波旬盡使神力，依舊無法讓缽離地分毫，驚怪從未曾發生過這樣的事，乃向文殊師利說道：「我的神力能舉起伊沙陀山，將其放在手掌中，甚至投擲到空中，但卻無法將這個缽舉起分毫。」
文殊師利說道：「具大願、大行、大力的菩薩所持之缽，並不是波旬你所舉得動的。」接著用一根手指舉起地上的缽，放到魔王波旬的手上，並說道：「你現在是淨人，可以捧著這個缽走在前。」魔王波旬便使盡全力，捧著缽在前而行。
當時，自在天子與一萬二千位天子，前來頂禮文殊師利，然後問魔王波旬：「你不是文殊師利的侍者，為何捧著他的缽走在前面？」魔王回答：「天子！我無法和真正具有大力的菩薩相比。」天子說道：「波旬！你也具有大威神力啊！」
此時，魔王波旬被文殊師利的神力所攝持，答道：「愚癡之力是魔力，智慧明達之力是菩薩力；憍慢之力是魔力，大智慧力是菩薩力；諸邪見力是魔力，空、無相、無作力是菩薩力；諸顛倒力是魔力，正真諦力是菩薩力；分別我、我所之力是魔力，大慈悲力是菩薩力；貪瞋癡力是魔力，三解脫力是菩薩力；生死之力是魔力，無生、無滅、無有諸行、無生忍力是菩薩力。」當魔王波旬宣說此法時，在場有五百位天子發起阿耨多羅三藐三菩提心，一千二百位菩薩成就無生法忍。
文殊師利和魔王波旬帶回這一缽食，讓所有的比丘僧皆得飽食，而缽中的食物並未減少。
典故摘自：《大方廣寶篋經．卷第二》
感恩～#“南無文殊菩薩摩訶薩”#～
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【“文殊菩薩”降伏魔王】
一日，阿難尊者告訴舍利弗尊者，說自己曾見過文殊師利顯現神通變化。阿難尊者說道：昔日，佛在舍衛國祇陀林中的給孤獨精舍，與八百位大比丘僧，及一萬二千位菩薩同俱一處。當時，連續下了七日七夜的滂沱大雨，無法外出乞食。
其中，已得禪定及解脫的聲聞聖者，入禪定中，能七日不進飲食，而尚處凡夫位的諸學道人無法不吃不喝，經過五日未進飲食，饑餓羸瘦，虛弱地無法前往覲見佛，供養禮拜。
阿難尊者心想：「這些比丘們實在是太苦了，應當將此事秉白佛。」於是阿難尊者前往佛所，頂禮佛後，說道：「有眾多比丘已經五日未進飲食，極為羸瘦、虛弱。」
佛告訴阿難尊者：「你可以將此事告訴文殊師利，他能讓比丘們有充足的飲食。」
阿難尊者於是前往文殊師利的住所，詳細說明此事。當時，文殊師利正在為帝釋、梵王說法，故對阿難尊者說：「請先敷座在旁稍後，到了用齋時間，你便可擊楗槌集眾，請眾僧來用齋。」
阿難尊者便敷座在一旁靜候。當時文殊師利正在為帝釋、梵王開示「分別一切身三昧」之妙法，一直未離開住所。見此景，阿難尊者心想：「文殊師利真的能讓比丘們有充足的飲食嗎？」阿難尊者並不知道，文殊師利為帝釋、梵王開示「分別一切身三昧」之時，同時也入「分別一切身三昧」，以分身入舍衛城乞食。
這時，魔王波旬心想：「文殊師利已演說妙法，現在正入舍衛城乞食，我應設法阻擋舍衛城中所有的婆羅門、長者與居士們，讓他們不能出入房舍，不令其供養文殊師利。」因此，文殊師利所到之處，家家門戶緊閉，路上也無行人。
文殊師利知是魔王波旬用幻術障蔽了城中的人，當下至誠發願：「我生生世世所積累的福德與智慧，即使只取一毛孔許，恆河沙世界魔王的福報總和也無法超越。若我說的真實不虛，魔王障蔽人民的幻術將失效，且魔王將化作居士的形像，在街道巷弄中稱揚讚頌：『應當布施供養文殊師利！應當布施供養文殊師利！若能布施供養文殊師利，將獲殊勝果報。若布施給三千大千世界中所有眾生，經百千億年，所得的福報，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來得殊勝。』」
當文殊師利說此誓言後，天人們立即將城中所有的門戶開啟，使大家皆能前往供養文殊師利。此時，魔王波旬果真化作居士的形像，在街道巷弄中稱揚讚頌：「應當布施供養文殊師利！應當布施供養文殊師利！若能布施供養文殊師利，將獲殊勝果報。若布施給三千大千世界中所有的眾生，經百千億年，所得的福報，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來得殊勝。』」
當時，文殊師利以神通力，令所持的缽能容受大家所供養的上妙飲食與餅果，且如同用不同容器盛裝，食物不相混雜。八百位比丘僧和一萬二千位菩薩所需之飲食皆在此缽中，但不見缽中的食物滿溢出來。
文殊師利乞食畢，離開舍衛城時，將缽置於地上，對魔王波旬說：「你現在是淨人，可以捧著這個缽在前行。」然而，魔王波旬卻舉不起缽，頓時心生慚愧，對文殊師利說：「我無法舉起地上這個缽。」
文殊師利說道：「你具有大威神力，為何無法舉起地上這個小缽？」魔王波旬盡使神力，依舊無法讓缽離地分毫，驚怪從未曾發生過這樣的事，乃向文殊師利說道：「我的神力能舉起伊沙陀山，將其放在手掌中，甚至投擲到空中，但卻無法將這個缽舉起分毫。」
文殊師利說道：「具大願、大行、大力的菩薩所持之缽，並不是波旬你所舉得動的。」接著用一根手指舉起地上的缽，放到魔王波旬的手上，並說道：「你現在是淨人，可以捧著這個缽走在前。」魔王波旬便使盡全力，捧著缽在前而行。
當時，自在天子與一萬二千位天子，前來頂禮文殊師利，然後問魔王波旬：「你不是文殊師利的侍者，為何捧著他的缽走在前面？」魔王回答：「天子！我無法和真正具有大力的菩薩相比。」天子說道：「波旬！你也具有大威神力啊！」
此時，魔王波旬被文殊師利的神力所攝持，答道：「愚癡之力是魔力，智慧明達之力是菩薩力；憍慢之力是魔力，大智慧力是菩薩力；諸邪見力是魔力，空、無相、無作力是菩薩力；諸顛倒力是魔力，正真諦力是菩薩力；分別我、我所之力是魔力，大慈悲力是菩薩力；貪瞋癡力是魔力，三解脫力是菩薩力；生死之力是魔力，無生、無滅、無有諸行、無生忍力是菩薩力。」當魔王波旬宣說此法時，在場有五百位天子發起阿耨多羅三藐三菩提心，一千二百位菩薩成就無生法忍。
文殊師利和魔王波旬帶回這一缽食，讓所有的比丘僧皆得飽食，而缽中的食物並未減少。
典故摘自：《大方廣寶篋經．卷第二》
感恩～#“南無文殊菩薩摩訶薩”#～
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国王与尊者
久远以前，有一个国家叫月氏国。国王栴檀罽尼吒非常崇尚佛法，所以当他知道罽宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者，就一直想去请示佛法。一日，国王带领王宫大臣前往罽宾国拜见只夜多尊者，途中却生起傲慢之心，心想：「我贵为一国之尊，统领天下，臣民百姓无不对我恭敬礼拜。倘若不是真正有德行的的尊者，怎能堪受我的供养？」
月氏国浩荡庄严的车队抵达罽宾国後，有人告诉只夜多尊者：「月氏国王率领大臣远道而来，希望尊者您也能换上庄严的衣服，好出去迎接国王及贵宾。」只夜多尊者回答：「出家人以道业为重，所要追求的是如何提昇自己的修行，而不是虚华不实的外相。」说完便端坐静默，毫无起身迎驾之意。
国王来到尊者的住处，见到只夜多尊者摄众的威仪及德行，油然敬信，於是向前恭敬顶礼，并且静候一旁。後来，尊者想要吐唾，国王见状连忙递上唾盂给尊者使用。尊者告诉国王：「贫僧道业德行浅薄，怎能堪受国王的供养，作国王的福田，今日还劳驾国王亲自前来看我？」
国王听了非常惭愧，暗自忖度：「尊者必定是觉察到我在来的途中，心中起了傲慢的念头。他若不是得道证果有了神通，又怎会知道呢？」於是对尊者更加敬重。只夜多尊者见国王已心生忏悔，於是说道：「国王，您以敬信之心来此求道，回去後也要像来的时候一样。」
国王得到法益後，便率领文武百官回国。回去的路上，群臣抱怨：「我们跟随国王长途跋涉来到罽宾国，竟然没有听闻任何佛法，一无所获地回国。」月氏国王对臣子正色说道：「你们误会了，尊者已为我说了重要的法。他要我回国後，要像来时的道心一样，你们明白这句话的含义吗？我过去持戒布施、造寺修塔、安僧度众，所以才有种种功德福报，享有今日的地位。回国後，我还是要秉持过去对佛法的信心，广积福德资粮，来世才能再享这些福报。所以尊者是告诫我『种善因得善果，种恶因得恶果』的道理啊！」群臣听完国王的解释，皆心生欢喜，纷纷伏地叩谢感恩：「臣等真是愚昧浅见，只有国王的威德智慧，才能契悟尊者所言；亦因福德深厚，所以才能成为一国之君。」说完，群臣便欢喜而退。
久远以前，有一个国家叫月氏国。国王栴檀罽尼吒非常崇尚佛法，所以当他知道罽宾国内有位证得阿罗汉果位的只夜多尊者，就一直想去请示佛法。一日，国王带领王宫大臣前往罽宾国拜见只夜多尊者，途中却生起傲慢之心，心想：「我贵为一国之尊，统领天下，臣民百姓无不对我恭敬礼拜。倘若不是真正有德行的的尊者，怎能堪受我的供养？」
月氏国浩荡庄严的车队抵达罽宾国後，有人告诉只夜多尊者：「月氏国王率领大臣远道而来，希望尊者您也能换上庄严的衣服，好出去迎接国王及贵宾。」只夜多尊者回答：「出家人以道业为重，所要追求的是如何提昇自己的修行，而不是虚华不实的外相。」说完便端坐静默，毫无起身迎驾之意。
国王来到尊者的住处，见到只夜多尊者摄众的威仪及德行，油然敬信，於是向前恭敬顶礼，并且静候一旁。後来，尊者想要吐唾，国王见状连忙递上唾盂给尊者使用。尊者告诉国王：「贫僧道业德行浅薄，怎能堪受国王的供养，作国王的福田，今日还劳驾国王亲自前来看我？」
国王听了非常惭愧，暗自忖度：「尊者必定是觉察到我在来的途中，心中起了傲慢的念头。他若不是得道证果有了神通，又怎会知道呢？」於是对尊者更加敬重。只夜多尊者见国王已心生忏悔，於是说道：「国王，您以敬信之心来此求道，回去後也要像来的时候一样。」
国王得到法益後，便率领文武百官回国。回去的路上，群臣抱怨：「我们跟随国王长途跋涉来到罽宾国，竟然没有听闻任何佛法，一无所获地回国。」月氏国王对臣子正色说道：「你们误会了，尊者已为我说了重要的法。他要我回国後，要像来时的道心一样，你们明白这句话的含义吗？我过去持戒布施、造寺修塔、安僧度众，所以才有种种功德福报，享有今日的地位。回国後，我还是要秉持过去对佛法的信心，广积福德资粮，来世才能再享这些福报。所以尊者是告诫我『种善因得善果，种恶因得恶果』的道理啊！」群臣听完国王的解释，皆心生欢喜，纷纷伏地叩谢感恩：「臣等真是愚昧浅见，只有国王的威德智慧，才能契悟尊者所言；亦因福德深厚，所以才能成为一国之君。」说完，群臣便欢喜而退。
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