对于时间，自有人类开始，智者们就在不断地研究总结之中。
早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏，探察天地之机，究五行（金木水火土) 之气，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并相互配合成六十甲子干支，用为纪历之符号。
干支搭配，得到六十干支并不难，难的是知道哪天是甲子，哪天是乙丑。
据《五行大义》所载，干支搭配并用来准确地纪日是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建”。来之不易。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。
纪月、纪时更晚，大约在唐代。
应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中提到，有人利用干支推究命理。
此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
到了唐朝，唐人李虚中（762－813），官至殿中侍御史，喜研究阴阳五行，其主要方法就是根据一个人出生时间的干支来推断这个人一生的贵贱、吉凶祸福等，算命极准，声名远扬，是八字法的创始人，他的测算方法极为有创意，据书记载当时的大文学家韩愈（唐宋八大家之一）称其的预测“百不失一二”。
李虚中研究应用的命理，今人称其为古法命理，重纳音的作用，禄，命的作用，理当开始用干支表达时辰，不然何来的“年命为根，时来引变”之说。
后人又称其为鬼谷子纳音法。
后经五代宋初徐子平的进一步发展完善，变得系统而完备。
徐子平的方法被后人称为“子平法”，此法一出，风靡一时.
宋人徐大升根据徐子平的命理研究而编辑了《渊海子平》一书，正式开立了预测学中的八字法，也是其中最重要的著作之一。
明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野，一系列命理学书籍应运而生。
有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，袁树珊的《命理探源》等。
上面简单地介绍了一下命理学的发展史。
概括地说，就是从大挠氏创立六十甲子开始，社会上就从没间断过对干支的运用与研究，直到对人命的研究。
自古以来就有“神农尝百草”之说，一个“尝”字，道出了古人所做的学问都是在不断地研究探索中逐渐形成的。
八字命理学的发展也一样，大挠创甲子，一个甲子日的确立，概定了天地的起源。
古人在书中只是记载大挠氏“采五行之情，占斗机所建”。
其中“采五行之情”，就是指大挠氏利用了甲和子的五行属性；
“占斗机所建”，是说大挠氏是如何找到哪天是甲子的。
合起来，就是说大挠氏是根据天干地支的五行等属性，利用所观天星规律确立了甲子日。
大家想，天干与地支搭配成干支，六十日中必有一天是甲子，至于如何知道哪天一定是甲子，得有相当的五行知识和天人感应能力才能感知到。
大挠创立甲子，然后确定甲子日，是开天辟地之举，一点不虚。
干支最初也是一种文字符号，与中国其它汉字没两样，属于象形文字，其音、形、义全部来源于造字者。
自从用干支“记录时间”开始，干支就有了特别的意义。
这个特别意义，是古代智者的一个合理安排，大挠创甲子，之后又确立了甲子日，这便将无始无终的时间，概定为有始也有终的时间（天地始于甲子，终者没说，也不宜说破）。
古智者根据甲和子的个性特点，严格地推算出天地形成的第一个时间当是：
甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。
古人是如何推算的呢？古书上没有记载。
看甲的特点，一声雷响，开天辟地；
子，在开天辟地之前是混沌一片，但子是兹也，无论就人的哪种感性认识，子代表了一阳萌动的所在，与甲连在一起，正是一阳萌动，如雷一声，在最初这不是开天辟地又是什么？
一个合格的中医师，最懂少阳的魔力：人在一天之内，子时少阳能升，人才是活的，少阳之升，正是甲胆与子中一点元阳（元阳的五行属火）配合产生的。
先贤从多方面验证甲子，后人放在八字中，就认为天下的第一个时间，就是甲子，如果排成八字就是：甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。
天上所有的行星，均是在这个时刻同时起步。后来斗转星移，天上就复杂了，但始终有规律可循。
现在的甲年是没有甲子月的，这与后来的历法有关。
现代的历法，是以立春为一年的开始，这是天文科学的进步，这种历法，不仅符合天星（日月星辰）运行规律，更能为人们的生产活动提供便利。
至于古智者是想的什么办法准确地用干支记年记月记日记时的，我们都没法全部知道，但我们可以从古人如何得知一天午时的过程中，窥探到古人的做法，是科学的，绝不是臆想的，更不是瞎编的。
古人确定一天午时的办法，就是在平地上立一根杆子，形同“卜”字，到了接近中午之前，观察影子最短是什么时刻，那一时刻就是该地中午12点，也就是古代的正午时。
确定午时时刻的人，不一定是考古者，大挠氏定下某一日是甲子，也不一定是考古者，大致是一样想办法得知哪一年是甲子年，哪一日是甲子日的。
确定了甲子日，甲子年，那么其它的日子便也有了干支。用干支符号表达年日就有了根据。
后人发现年柱与天上的木星有关系，所以木星也叫岁星，年柱也叫太岁。
再后来，天文家发现木星公转周期只有11.84年，不足十二年。那么，时间久了，年柱的干支还有可能再次调整，以期干支表达的年份与真正的天时，最大可能地接近。
从这些活动中可以看出，八字中的地支与天星有着密切的关系。
早在公元前2697年，中华始祖黄帝建国时，命大挠氏，探察天地之机，究五行（金木水火土) 之气，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并相互配合成六十甲子干支，用为纪历之符号。
干支搭配，得到六十干支并不难，难的是知道哪天是甲子，哪天是乙丑。
据《五行大义》所载，干支搭配并用来准确地纪日是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建”。来之不易。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。
纪月、纪时更晚，大约在唐代。
应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中提到，有人利用干支推究命理。
此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。
到了唐朝，唐人李虚中（762－813），官至殿中侍御史，喜研究阴阳五行，其主要方法就是根据一个人出生时间的干支来推断这个人一生的贵贱、吉凶祸福等，算命极准，声名远扬，是八字法的创始人，他的测算方法极为有创意，据书记载当时的大文学家韩愈（唐宋八大家之一）称其的预测“百不失一二”。
李虚中研究应用的命理，今人称其为古法命理，重纳音的作用，禄，命的作用，理当开始用干支表达时辰，不然何来的“年命为根，时来引变”之说。
后人又称其为鬼谷子纳音法。
后经五代宋初徐子平的进一步发展完善，变得系统而完备。
徐子平的方法被后人称为“子平法”，此法一出，风靡一时.
宋人徐大升根据徐子平的命理研究而编辑了《渊海子平》一书，正式开立了预测学中的八字法，也是其中最重要的著作之一。
明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野，一系列命理学书籍应运而生。
有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，袁树珊的《命理探源》等。
上面简单地介绍了一下命理学的发展史。
概括地说，就是从大挠氏创立六十甲子开始，社会上就从没间断过对干支的运用与研究，直到对人命的研究。
自古以来就有“神农尝百草”之说，一个“尝”字，道出了古人所做的学问都是在不断地研究探索中逐渐形成的。
八字命理学的发展也一样，大挠创甲子，一个甲子日的确立，概定了天地的起源。
古人在书中只是记载大挠氏“采五行之情，占斗机所建”。
其中“采五行之情”，就是指大挠氏利用了甲和子的五行属性；
“占斗机所建”，是说大挠氏是如何找到哪天是甲子的。
合起来，就是说大挠氏是根据天干地支的五行等属性，利用所观天星规律确立了甲子日。
大家想，天干与地支搭配成干支，六十日中必有一天是甲子，至于如何知道哪天一定是甲子，得有相当的五行知识和天人感应能力才能感知到。
大挠创立甲子，然后确定甲子日，是开天辟地之举，一点不虚。
干支最初也是一种文字符号，与中国其它汉字没两样，属于象形文字，其音、形、义全部来源于造字者。
自从用干支“记录时间”开始，干支就有了特别的意义。
这个特别意义，是古代智者的一个合理安排，大挠创甲子，之后又确立了甲子日，这便将无始无终的时间，概定为有始也有终的时间（天地始于甲子，终者没说，也不宜说破）。
古智者根据甲和子的个性特点，严格地推算出天地形成的第一个时间当是：
甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。
古人是如何推算的呢？古书上没有记载。
看甲的特点，一声雷响，开天辟地；
子，在开天辟地之前是混沌一片，但子是兹也，无论就人的哪种感性认识，子代表了一阳萌动的所在，与甲连在一起，正是一阳萌动，如雷一声，在最初这不是开天辟地又是什么？
一个合格的中医师，最懂少阳的魔力：人在一天之内，子时少阳能升，人才是活的，少阳之升，正是甲胆与子中一点元阳（元阳的五行属火）配合产生的。
先贤从多方面验证甲子，后人放在八字中，就认为天下的第一个时间，就是甲子，如果排成八字就是：甲子年，甲子月，甲子日，甲子时。
天上所有的行星，均是在这个时刻同时起步。后来斗转星移，天上就复杂了，但始终有规律可循。
现在的甲年是没有甲子月的，这与后来的历法有关。
现代的历法，是以立春为一年的开始，这是天文科学的进步，这种历法，不仅符合天星（日月星辰）运行规律，更能为人们的生产活动提供便利。
至于古智者是想的什么办法准确地用干支记年记月记日记时的，我们都没法全部知道，但我们可以从古人如何得知一天午时的过程中，窥探到古人的做法，是科学的，绝不是臆想的，更不是瞎编的。
古人确定一天午时的办法，就是在平地上立一根杆子，形同“卜”字，到了接近中午之前，观察影子最短是什么时刻，那一时刻就是该地中午12点，也就是古代的正午时。
确定午时时刻的人，不一定是考古者，大挠氏定下某一日是甲子，也不一定是考古者，大致是一样想办法得知哪一年是甲子年，哪一日是甲子日的。
确定了甲子日，甲子年，那么其它的日子便也有了干支。用干支符号表达年日就有了根据。
后人发现年柱与天上的木星有关系，所以木星也叫岁星，年柱也叫太岁。
再后来，天文家发现木星公转周期只有11.84年，不足十二年。那么，时间久了，年柱的干支还有可能再次调整，以期干支表达的年份与真正的天时，最大可能地接近。
从这些活动中可以看出，八字中的地支与天星有着密切的关系。
稻盛和夫：学会安静。
人与人交往还是少说话吧，克制表达欲，平静温和就行，不自卑也别炫耀。
别为了获得共鸣讲起过往没完没了，无意间表现的品质，被对方发现才最招人喜欢，胜过万语千言。
仔细想想你哪次滔滔不绝后，带来的不是悔恨，当代社会，安静早已经成了优点！
稻盛和夫忠告：一个人最高级的活法，就是：静，静下来一切才有可能！这是稻盛和夫给年轻人的忠告：
1、静，是内在的一种最高境界。
有很多人，即便处在一个安静的世界，也很难做到安静，内心不是焦虑就是焦躁，总想要去做点什么。
其实，这是因为他们的内在不够静，境界不够才会这样，而那些真正有境界的人，他们很享受安静的时光。
2、静下来，沉淀自己是最好的升华。
素质，是用来约束自己的，而不是用来要求别人的。对人善良有原则，理解尊重有底线，对事能屈能伸，弯得下腰、抬得起头，沉得住气。
随着经历和阅历的增加，性格上多了些韧性，内心里多了些宽厚。沉淀自己是最好的升华；认清自己是顶级的智慧。
最高级的修养是凡事靠自己，遇到问题不指责，不抱怨，只想办法解决问题。失意了不迷茫，失败了不沮丧，积极勇敢面对，吸取经验迎接下一次挑战。
一个人最大的魅力，是思想独立，人格独立，所有的岁月静好，都曾负重前行，吃得苦中苦方为人上人，苦尽才能甘来，受得了委屈才能撑大格局，容纳更广阔的天地。
有选择性地社交，是对自己的负责，也是对他人的尊重，既不消耗自己的精力，也不浪费他人的时间，心性相近，磁场相同的人，自然会相吸着走到一起。
3、人生的最高境界，不过一个字，静。
我们要明白，不管外界多么地喧嚣，人生真正的静，其实就只有一种，也就是和内在的自我相处。
这个内在的自我，就是我们自己，另一个自己，这个自己是我们平时看不到，却总是被影响的自我，是我们的潜意识，是我们的内心的小孩。
在安静的时光，学会与这个内在小孩相处，与他成为朋友，我们才能真正地了解自己，才能更明白自己的生活，自己要什么，自己的目标是什么，自己的方向是什么。
而这段时间，其实也是我们自我了解的过程，是我们面对真实自我的过程，未来想要提升自己，想要优化自己，这个过程很重要。
只有经历了这个过程，我们真正的了解了自己，我们的人生才会有方向，我们的内在才会更丰富。
稻盛和夫说：“我们需要对过去进行深刻反省，但反省不能仅仅停留在感情和感性层面，来伤害自己，加重自己的心理负担完全没必要。”
一个人越是在逆境时，越要静下来思考问题，为自己曾经犯过的错，说错的话而后悔莫及。这种人虽然会给人一种很负责人的感觉，但是经常这样闷闷不乐只会给自己的身体带来负担和压力。
人与人交往还是少说话吧，克制表达欲，平静温和就行，不自卑也别炫耀。
别为了获得共鸣讲起过往没完没了，无意间表现的品质，被对方发现才最招人喜欢，胜过万语千言。
仔细想想你哪次滔滔不绝后，带来的不是悔恨，当代社会，安静早已经成了优点！
稻盛和夫忠告：一个人最高级的活法，就是：静，静下来一切才有可能！这是稻盛和夫给年轻人的忠告：
1、静，是内在的一种最高境界。
有很多人，即便处在一个安静的世界，也很难做到安静，内心不是焦虑就是焦躁，总想要去做点什么。
其实，这是因为他们的内在不够静，境界不够才会这样，而那些真正有境界的人，他们很享受安静的时光。
2、静下来，沉淀自己是最好的升华。
素质，是用来约束自己的，而不是用来要求别人的。对人善良有原则，理解尊重有底线，对事能屈能伸，弯得下腰、抬得起头，沉得住气。
随着经历和阅历的增加，性格上多了些韧性，内心里多了些宽厚。沉淀自己是最好的升华；认清自己是顶级的智慧。
最高级的修养是凡事靠自己，遇到问题不指责，不抱怨，只想办法解决问题。失意了不迷茫，失败了不沮丧，积极勇敢面对，吸取经验迎接下一次挑战。
一个人最大的魅力，是思想独立，人格独立，所有的岁月静好，都曾负重前行，吃得苦中苦方为人上人，苦尽才能甘来，受得了委屈才能撑大格局，容纳更广阔的天地。
有选择性地社交，是对自己的负责，也是对他人的尊重，既不消耗自己的精力，也不浪费他人的时间，心性相近，磁场相同的人，自然会相吸着走到一起。
3、人生的最高境界，不过一个字，静。
我们要明白，不管外界多么地喧嚣，人生真正的静，其实就只有一种，也就是和内在的自我相处。
这个内在的自我，就是我们自己，另一个自己，这个自己是我们平时看不到，却总是被影响的自我，是我们的潜意识，是我们的内心的小孩。
在安静的时光，学会与这个内在小孩相处，与他成为朋友，我们才能真正地了解自己，才能更明白自己的生活，自己要什么，自己的目标是什么，自己的方向是什么。
而这段时间，其实也是我们自我了解的过程，是我们面对真实自我的过程，未来想要提升自己，想要优化自己，这个过程很重要。
只有经历了这个过程，我们真正的了解了自己，我们的人生才会有方向，我们的内在才会更丰富。
稻盛和夫说：“我们需要对过去进行深刻反省，但反省不能仅仅停留在感情和感性层面，来伤害自己，加重自己的心理负担完全没必要。”
一个人越是在逆境时，越要静下来思考问题，为自己曾经犯过的错，说错的话而后悔莫及。这种人虽然会给人一种很负责人的感觉，但是经常这样闷闷不乐只会给自己的身体带来负担和压力。
讲讲最近吧
近段时间我整个人的状态特别差
烦躁不安 自我内耗 自我怀疑 自我否定
我一度觉得我对生活不抱期待和希望
爬山 看书 听好笑的段子 试图转移注意力
好像都没有缓解我这焦虑的心情
今天情绪彻底崩溃了之后 我好像轻松了很多
静下心来想想最近 复盘了一下
我可能一开始的点都是错的
不想成为别人喜欢的样子而去改变
我应该是想要成为自己喜欢的样子而去改变
他可以是我改变的动力
但也绝不应该是我退缩的理由
更不应该期待一段关系给我带来的欢乐值
我即是我
如果有件事是必须要做的 那就是先爱自己
我的生活更不应该被一些不值得的人影响
前段时间理性占的多点
确实过的很轻松 情绪很稳定
所以清醒点 理性点 感性少一点
还是那句 顺其自然
是我的就是我的 不是我的真的强求不来
不要让任何人和事影响我成为更好的自己
努力生活的人 会发光[心][心][心]
（你在的话好看的风景 落日 天空 好吃的美食 好玩的事情 好笑的段子 Emo的心情 都想分享给你 你不在那我自己就分享给自己 等你出现在一条条的讲给你）虽然嘴上叨叨说不相信爱情
其实还是一直很期待的 只不过从具体的某个人 已经放下 而是在期待那个未知心动的人出现
该好好谈恋爱的年龄 心里装了某个人太久时间
现在到了大家都在结婚当爸当妈的年纪
我才放下重新调整应该不晚吧[笑cry][笑cry]
至于现在会不会出现个能让我心动并且我俩还双向心动又能有个好结果的人出现真的看命吧[awsl][awsl][awsl]
近段时间我整个人的状态特别差
烦躁不安 自我内耗 自我怀疑 自我否定
我一度觉得我对生活不抱期待和希望
爬山 看书 听好笑的段子 试图转移注意力
好像都没有缓解我这焦虑的心情
今天情绪彻底崩溃了之后 我好像轻松了很多
静下心来想想最近 复盘了一下
我可能一开始的点都是错的
不想成为别人喜欢的样子而去改变
我应该是想要成为自己喜欢的样子而去改变
他可以是我改变的动力
但也绝不应该是我退缩的理由
更不应该期待一段关系给我带来的欢乐值
我即是我
如果有件事是必须要做的 那就是先爱自己
我的生活更不应该被一些不值得的人影响
前段时间理性占的多点
确实过的很轻松 情绪很稳定
所以清醒点 理性点 感性少一点
还是那句 顺其自然
是我的就是我的 不是我的真的强求不来
不要让任何人和事影响我成为更好的自己
努力生活的人 会发光[心][心][心]
（你在的话好看的风景 落日 天空 好吃的美食 好玩的事情 好笑的段子 Emo的心情 都想分享给你 你不在那我自己就分享给自己 等你出现在一条条的讲给你）虽然嘴上叨叨说不相信爱情
其实还是一直很期待的 只不过从具体的某个人 已经放下 而是在期待那个未知心动的人出现
该好好谈恋爱的年龄 心里装了某个人太久时间
现在到了大家都在结婚当爸当妈的年纪
我才放下重新调整应该不晚吧[笑cry][笑cry]
至于现在会不会出现个能让我心动并且我俩还双向心动又能有个好结果的人出现真的看命吧[awsl][awsl][awsl]
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