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生活中有时翻书太快时会被纸张划拉到手，这时候我们总会疑惑为啥被纸割伤的手，比刀子划伤还要疼？[并不简单]
①人体的手指对疼痛的感觉是非常灵敏的，是因为众多的神经末梢都分布在手指上，所以即使手指上只有一个很小的伤口，也会产生剧烈的疼痛感。
②尽管纸张的边缘用肉眼看起来非常光滑，但是事实上通过高倍的放大镜可以看出纸张的边缘其实是凹凸不平的，这就导致纸张割伤人体皮肤的时候，会对皮肤内部的组织造成严重的损伤，因此纸张割破皮肤的疼痛感要远远大于刀割。
③纸张割伤的伤口一般比较浅，所以割伤了之后，这就造成伤口直接暴露在空气之中，由于没有血液结痂对伤口的保护，因此这些伤口在受到外界环境刺激的时候就会发生剧烈的疼痛，这也是造成疼痛感强烈的重要原因。
在日常生活中被纸张割伤是经常出现的事情，尽管被纸张割伤疼痛感非常强，但是对人体的伤害程度不大。所以不慎被纸割伤也不用太紧张，只要做好正常的消毒工作，在伤口彻底愈合之前尽量不要接触水，伤口就能很快愈合了。[酷]
生活中有时翻书太快时会被纸张划拉到手，这时候我们总会疑惑为啥被纸割伤的手，比刀子划伤还要疼？[并不简单]
①人体的手指对疼痛的感觉是非常灵敏的，是因为众多的神经末梢都分布在手指上，所以即使手指上只有一个很小的伤口，也会产生剧烈的疼痛感。
②尽管纸张的边缘用肉眼看起来非常光滑，但是事实上通过高倍的放大镜可以看出纸张的边缘其实是凹凸不平的，这就导致纸张割伤人体皮肤的时候，会对皮肤内部的组织造成严重的损伤，因此纸张割破皮肤的疼痛感要远远大于刀割。
③纸张割伤的伤口一般比较浅，所以割伤了之后，这就造成伤口直接暴露在空气之中，由于没有血液结痂对伤口的保护，因此这些伤口在受到外界环境刺激的时候就会发生剧烈的疼痛，这也是造成疼痛感强烈的重要原因。
在日常生活中被纸张割伤是经常出现的事情，尽管被纸张割伤疼痛感非常强，但是对人体的伤害程度不大。所以不慎被纸割伤也不用太紧张，只要做好正常的消毒工作，在伤口彻底愈合之前尽量不要接触水，伤口就能很快愈合了。[酷]
清乾隆仿生苦瓜镇纸～与笔墨纸砚四宝相类，镇纸可称为古代文人文房中的“小五”。 古代文人在书房中，常将小型的青铜器、玉器放在案头欣赏，同时用来压纸或者压书，由此出现了镇纸，又称纸镇、镇尺。镇纸的材质多种多样，以玉、瓷、竹、木、铁、铜居多，上面通常雕刻有兰、菊、梅、竹并配以诗句的图案，也有动物和人物的立体形象。明清镇纸的制作材料比较常见的有玉、石、铜、乌木、紫檀木等，其中以石镇纸为多。在造型上以长条形为主，一般是以成对的形式出现，上面刻有诗词格言或对联字画。仿生瓷，系指仿造现实生活中的生物、器物等不同物体而烧制的瓷器，它可以是仿拟人类、动植物、器物甚至是工具等等。仿生瓷以仿拟物体的外表体征，或是其材质或肤理为准，以惟妙惟肖、以假乱真为最高目标。仿生的行为早在陶器中就出现过，到了乾隆时期仿生瓷仿制的范围更加广泛，仿制的成品栩栩如生，几乎可以乱真。《古铜瓷器考》中说，“有陶以来，未有今日之美备”，便是对这一时期瓷业成就的赞叹。
在我国古代帝王或胜似帝王的人物中，真正称得上为文学大家的，曹操一定是其中一个。
曹操的诗，有气概、有声势、有深度、有文采。
【诗文耀中华，墨香传万家】诗文在我心，墨香润我魂。曲水流觞，诗梦远方。走进古典文学殿堂，增加自身文化修养。触碰古代文人，诵读唯美诗词。静好的睡前时光，诵读分享曹操的经典诗歌，从中体会曹操笔下的哲理与深情。
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。 ——《蒿里行》
在这首《蒿里行》里，体现的是曹操的忧国忧民之心。
东汉末年，天下大乱，诸侯并起，战乱不断，生灵涂炭。后人有诗说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。曹操目睹了百姓在战乱中的悲惨境况，写下了这一首饱含同情的诗作。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后曹操感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
——《观沧海》
超凡的想像力体现的是曹操博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。意味着他自己要像大海一样，包容万物。
官渡之战后，曹操打败了袁绍，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓，骚扰边境。曹操不得不远征乌桓，在一番对抗之后，曹操取得了胜利，巩固了后方。曹操得胜归来，在经过碣石山时，写下这首《观沧海》。
曹操登临碣石山，居高临海，借着眼前大海的壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心壮志。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是这首诗中的名句。曹操说，太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
——《龟虽寿》
《龟虽寿》和《观沧海》同属于曹操《步出夏门行》组诗中的一首。
曹操从乌桓得胜而归，本应是非常开心的事情。可此时的曹操，已经是五十三岁的年纪了，身体的衰老和壮志未酬，让他感慨万千。
但曹操毕竟是曹操，在衰老中，他并未丧失斗志。他说：一匹老马，就算待在马棚里，依然还有驰骋千里的想法，一个人，即使到了老年，依然充满斗志，有为梦想奋斗的决心。
所以，不要说来不及，不要说自己年纪大了。决定一个人老的，从来不是年纪，而是那颗对梦想失去斗志的心灵。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——《短歌行》
普遍的说法是，这首诗是曹操挥师南下，在赤壁大战前吟诵的这首《短歌行》。不论这首诗是曹操什么时候创作的，其中求贤若渴的主旨，却是十分明显的。曹操渴望接纳天下贤才，以期实现自己九合诸侯、一统中国的政治理想。
他曾三次发布求贤令，希望越来越多的人来帮助自己，成就一番大事业。他说：高山为什么高，因为他不拒绝细小的土石，所以，才有高山的巍峨形态。大海不抛弃细小的溪流，把他们尽收入其中，才有大海的广阔。我愿像周公一样，礼贤天下人才，愿天下的英杰都归顺于我，成就一番大事业。
想要有大成就，就必须如高山、大海一样，不拒绝小的石子、溪流，才能成就其大。而人想要成就一番大事业，必须吸纳最广泛的人才，才能有所成就。
人从来不是只有一面，曹操也是一个多面的人。但世间的黑与白，是与非，对与错，很多时候不过是人的立场不同，书上的立场不同而已。
所有人在历史的长河中，都不过是沧海一粟。每一个人的命运早已被时代裹挟，无一例外。
纵观曹操一生，平中原，克北方，救黎民于水火，扶大厦之将倾。他的是非，争论千年未曾休止；他的曲直，历经百世莫衷一是。
悠悠千载功过，留与后人评说。
曹操的诗，有气概、有声势、有深度、有文采。
【诗文耀中华，墨香传万家】诗文在我心，墨香润我魂。曲水流觞，诗梦远方。走进古典文学殿堂，增加自身文化修养。触碰古代文人，诵读唯美诗词。静好的睡前时光，诵读分享曹操的经典诗歌，从中体会曹操笔下的哲理与深情。
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。 ——《蒿里行》
在这首《蒿里行》里，体现的是曹操的忧国忧民之心。
东汉末年，天下大乱，诸侯并起，战乱不断，生灵涂炭。后人有诗说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。曹操目睹了百姓在战乱中的悲惨境况，写下了这一首饱含同情的诗作。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后曹操感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
——《观沧海》
超凡的想像力体现的是曹操博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。意味着他自己要像大海一样，包容万物。
官渡之战后，曹操打败了袁绍，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓，骚扰边境。曹操不得不远征乌桓，在一番对抗之后，曹操取得了胜利，巩固了后方。曹操得胜归来，在经过碣石山时，写下这首《观沧海》。
曹操登临碣石山，居高临海，借着眼前大海的壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心壮志。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”是这首诗中的名句。曹操说，太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。
神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
——《龟虽寿》
《龟虽寿》和《观沧海》同属于曹操《步出夏门行》组诗中的一首。
曹操从乌桓得胜而归，本应是非常开心的事情。可此时的曹操，已经是五十三岁的年纪了，身体的衰老和壮志未酬，让他感慨万千。
但曹操毕竟是曹操，在衰老中，他并未丧失斗志。他说：一匹老马，就算待在马棚里，依然还有驰骋千里的想法，一个人，即使到了老年，依然充满斗志，有为梦想奋斗的决心。
所以，不要说来不及，不要说自己年纪大了。决定一个人老的，从来不是年纪，而是那颗对梦想失去斗志的心灵。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
——《短歌行》
普遍的说法是，这首诗是曹操挥师南下，在赤壁大战前吟诵的这首《短歌行》。不论这首诗是曹操什么时候创作的，其中求贤若渴的主旨，却是十分明显的。曹操渴望接纳天下贤才，以期实现自己九合诸侯、一统中国的政治理想。
他曾三次发布求贤令，希望越来越多的人来帮助自己，成就一番大事业。他说：高山为什么高，因为他不拒绝细小的土石，所以，才有高山的巍峨形态。大海不抛弃细小的溪流，把他们尽收入其中，才有大海的广阔。我愿像周公一样，礼贤天下人才，愿天下的英杰都归顺于我，成就一番大事业。
想要有大成就，就必须如高山、大海一样，不拒绝小的石子、溪流，才能成就其大。而人想要成就一番大事业，必须吸纳最广泛的人才，才能有所成就。
人从来不是只有一面，曹操也是一个多面的人。但世间的黑与白，是与非，对与错，很多时候不过是人的立场不同，书上的立场不同而已。
所有人在历史的长河中，都不过是沧海一粟。每一个人的命运早已被时代裹挟，无一例外。
纵观曹操一生，平中原，克北方，救黎民于水火，扶大厦之将倾。他的是非，争论千年未曾休止；他的曲直，历经百世莫衷一是。
悠悠千载功过，留与后人评说。
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