因为睡过了晚饭的点，酒店餐厅满员而且七点多时东京在下大暴雨就没吃晚饭。想着不吃也没关系的，因为以前也经常一天只吃两餐或者一餐也不会觉得饿。但不知道是不是因为最近在吃药的原因，胃口变得健康了，到了十点多的时候因为没吃饭胃已经开始有点叫唤，十一点半的时候虽然困意渐浓，可饿的感觉也没有消失。于是就想：如果十二点了还是很饿的话，就去门口的便利店买吃的。

在床上又迷迷糊糊地躺了一会儿，忽然间感觉到浑身发热又发冷，有种里面烧起来的感觉，而燃烧的主体则是胃部。与此同时，生理和心理上的饥饿感越来越强了，转头一看发现已经到了十二点——准确说是十二点零六。稍微测试了一下，四肢有点虚弱、头脑微微发晕。但此刻几乎可以肯定这种症状是由于饥饿引起的。为了不要症状进一步恶化——如果变成四肢瘫软起不来的状态就很糟了，以前也不是没发生过——决定还是在仍然拥有移动能力时去弄点吃的。

累得不想穿衣服，穿着酒店给的睡衣外面套了一件西装外套，背着钱包就下楼去了。走到电梯时忽然想起来在香港的那个晚上，凌晨两点多因为没倒过来时差饿醒了而在大街上四处寻觅麦当劳的情景。忽然间又很想吃麦当劳，附近又正好有一家。不过，在下楼的时候，就发现自己可能撑不到走到麦当劳了——因为实在是饿得发晕，于是决定先垫肚子，冲进便利店买了根手卷，是我最不懂得如何拆解的那种，紫菜和饭团包在两层里。但我当时太饿了，必要的话甚至可以把包装纸也一起吃下去，另一只手还要打伞，在试图单手操作未果之后，干脆走在路上一口饭团一口紫菜地吃了起来，这时候忽然想起说在日本街上不要边走路边吃东西的礼仪——但也只是想了一下。

十二点多的银座要比喻的话，大概是浅眠。路上行人并不少，有刚从聚会出来的年轻人和酒局结束的上班族，还有喝了酒在街头大吐的大叔；建筑工人和警察，开夜车的司机。但是，话虽如此，城市却仍然静悄悄的，仿佛所有的人都陷入了一片名为夜色的背景之中，和城市本身融为一体了。然后我想，好像每次都会变成这样，在凌晨的某刻拎着麦当劳走在一座城市将眠未眠的街道上，看着行人嬉嬉闹闹的样子仿佛在另一个世界。那一刻忽然觉得很开心，心里充满了一种懒散的轻松的喜悦。穿着酒店的睡衣、皱巴巴的西装，手里是吃了一半的饭团，好像夜间的ノラネコ一样穿梭在城市的各处，从它那一天要变化好几次的眼睛里看着这世界。

我全然拥有知识分子的那份傲慢，假如像我希望的那样，我能抛下它，也并非由于我自身的德行或是智慧，只是因为我比其他大部分人有更多的旅行机会。
我很喜欢欧洲，但在那里我从来没有感到过安适自在。在那，总是感到很害羞。
有些幸运的人在自己的思想中找到了自由。与他们相比，我的精神力量相对较弱，但我却在旅行中找到了自由。
当我还在海德堡的时候，我设法参观了德国的许多地方 ，我还去过瑞士，但我真正的旅行是去意大利，去那的主要原因是我读了很多沃尔特·佩特、拉斯金和约翰·阿丁顿·西蒙兹的书。我去了热那亚和比萨，在那里长途跋涉，只为了在雪莱曾读过索福克勒斯并写下关于吉他的诗句的那个松林里坐一会儿。之后我在佛罗伦萨，手里拿着拉斯金的书，奔波数日，游览各处名胜。我欣赏拉斯金让我欣赏的一切（甚至是乔托那座恐怖的钟塔），厌恶地转身离开一切他所谴责的东西。他从未有过比我更热情的门徒。之后我去了威尼斯和米兰。回国后，我对自己非常满意，对任何不同意我（和拉斯金）对波堤切利和贝里尼的看法的人，我都非常鄙视。

我难掩激动地观看着听着他们的艺术和美，文学和罗马史。埃雷迪亚十四行诗的诗性价值。我觉得这种感觉很棒。艺术，为了艺术而艺术，是世界上唯一重要的东西。只有艺术家才能给这个荒谬的世界赋予意义。政治、商业、学识渊博的职业——从绝对的观点来看，很实用，但是另一回事。

一首十四行诗的价值，或者是一块希腊浅浮雕的精美这些艺术作品都燃烧着像宝石一样耀眼的火焰。

我们圣城，为什么最注重就是〈楞严咒〉和〈大悲咒〉
智慧法语 宣公智慧讲堂

从古以来，有人写注解，可是真正懂得〈楞严咒〉的人，现在是很少；那么能到处讲解〈楞严咒〉的更没有——懂都不懂，那当然讲都不会讲的。

我们**圣城最注重的就是〈楞严咒〉和〈大悲咒〉。〈大悲咒〉有四十二手眼，〈楞严咒〉其中有三十六种法；这些个法门，有的是降伏法，有的是钩召法，有的是息灾法，有的是吉祥法。

所以我们一念〈楞严咒〉，世界都有一股祥和之气，把这戾气都化没有了。若无一个人能念〈楞严咒〉，这妖魔鬼怪就充满世界了。

我曾经记得我在东北的时候，那时候啊，日本也投降了，政府也没有接收。那个时候啊，世界的妖魔鬼怪都出来了；可是幸亏有人还会诵〈楞严咒〉，所以它们虽然出来晃一晃，也没有作什么大怪！

那么一般人是不知道这个事情的，我呢，是深深地有经验，所以对这些个问题我是很清楚的！

我想把这个楞严法发扬光大，所以现在勉为其难！本来这个咒不容易讲的，况且我每一句用我自己的所得，这几十年的所得写出来四句偈颂，来告诉大家这个道理。那么你们各位听了后，不要以为这是哪个地方都有的。

现在全世界可以说是尽虚空、遍法界，只有**圣城有这个〈楞严咒〉的法会，来讲解〈楞严咒〉。你们不要以为这个事情是一个很小的因缘，这可以说是百千万劫积累而成的，你们现在才能遇到这个法会。

你们各位都是与〈楞严咒〉有甚深的因缘！你们现在再若一点不注意来研究〈楞严咒〉，那真是当面错过、失之交臂！

这从古以来没有讲过，没有人把它用偈颂注解过。那个灌顶大师，他写了一个《楞严咒疏》，《楞严经》有讲这个道理，可是一般人看也看不懂。那么我现在用很浅显的文字，把它形容一下。

你不要以为我这个在哪个地方都可以听到这种楞严法，你什么地方都遇不着的。

你可以说不单是这一生遇不着这个法门，就是几万万个大劫，甚至于你修多久也遇不着这个法门——所以你不要拿着黄金当了铜，不要拿着钻石当玻璃来看。

那么我本来要你们自己去体会这个道理，我看你们都马马虎虎地，对这个〈楞严咒〉好像看得很平常似的——这种法啊，真是难遭难遇啊！

你若再找着第二个地方会用这个偈颂，每一句也讲，用四句偈颂来解释这个〈楞严咒〉；那你若找着这个地方，我即刻向这个人，天天我向他叩头顶礼我都愿意！可是找不着的。那么我现在告诉你们，你们不妨各处去找一找。 https://t.cn/RBSR99B