富贵贫穷，灾难病痛，寿命长短善恶业的牵引
一毛不拔是普遍世人的心理，没有种下福田，享完上辈子积的福报就得拜拜，等着的下场由世间所积累的善恶决定了三善道或三恶道，世间没有积福报都得还债，所吃所杀所伤害别人的一一用自体变那样还，一直都在讲人身真的很难得，没有为己种下福田，也就没有将来18年后一条好汉的歌仔唱，有限的人生为已积福吧！说的很不好听，真实不虚。
唯一能改变命运的，种下大福田，能为己增福增寿，诸恶莫作，众善奉行，广行布施，戒杀放生，修行正法，解脱成就，永脱轮回，永享幸福，所有的好运都是福报的凝聚，唯一能改变命运的所造下的福报善业大于恶业，福报太重要了。修行正法更重要，能解脱轮回之苦，到佛国永享幸福，极乐世界真实不虚。
佛陀一一羌佛降世，慈悲众生不收供养，带来了生脱死，生死自由，之大法，只要虔诚，真诚的修行正法，百年归老到佛国无量寿命，思衣得衣，思房有房，没有劳作，永享幸福，佛陀座下解脱成就生死自由的弟子，有名有姓，可查可证，深入了解请搜百一一度一一古一一佛一一网《渡一一生一一成一一就》
谨记，种下的福报才是你自己，给得再多子孙，跟你没有任何的关系，唯一有关系的就是用你的钱去为你放生，行善积德，做善业功德，反之做恶业，比喻杀生行业，损害众生事业，只会为增加可怕黑业，因果报应是宇宙的规律，善恶定有报，并不是你不相信就能远离，时间一到，通通都报。
万般带不走，唯有业随身，也就是只有善恶业生生世世跟随，决定了将来富贵贫穷，灾难病痛或者堕三恶道。
所造的善恶会分毫不差的回到身上，造恶人必堕三恶道，远离一切恶，有限的人生，请为自己造善福，别对自己一毛不拔，有福才有一切，没有福报就得跟这个世界拜拜，沒积福或造恶者，由罪业轻重，堕落三恶道，下场更是可怜可悲，说的不好听，真实不虚，修行正法解脱成就，脱离六道轮回之苦永享幸福。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
『我在正年轻的时候，学佛了』https://t.cn/A6atd7ar『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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佛陀一一羌佛降世，慈悲众生不收供养，带来了生脱死，生死自由，之大法，只要虔诚，真诚的修行正法，百年归老到佛国无量寿命，思衣得衣，思房有房，没有劳作，永享幸福，佛陀座下解脱成就生死自由的弟子，有名有姓，可查可证，深入了解请搜百一一度一一古一一佛一一网《渡一一生一一成一一就》
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万般带不走，唯有业随身，也就是只有善恶业生生世世跟随，决定了将来富贵贫穷，灾难病痛或者堕三恶道。
所造的善恶会分毫不差的回到身上，造恶人必堕三恶道，远离一切恶，有限的人生，请为自己造善福，别对自己一毛不拔，有福才有一切，没有福报就得跟这个世界拜拜，沒积福或造恶者，由罪业轻重，堕落三恶道，下场更是可怜可悲，说的不好听，真实不虚，修行正法解脱成就，脱离六道轮回之苦永享幸福。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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所造的善恶会分毫不差的回到身上，造恶人必堕三恶道，远离一切恶，有限的人生，请为自己造善福，别对自己一毛不拔，有福才有一切，没有福报就得跟这个世界拜拜，沒积福或造恶者，由罪业轻重，堕落三恶道，下场更是可怜可悲，说的不好听，真实不虚，修行正法解脱成就，脱离六道轮回之苦永享幸福。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回那一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
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三世佛
横三世佛
竖三世佛
、横三世佛（按空间划分）
释迦牟尼佛（中）、药师佛（东）、阿弥陀佛
（西）
释迦牟尼佛，是我们现在所在的娑婆世界的
教主；药师佛是东方净琉璃世界的教主（另
有一说是东方阿閱佛，又称“不动佛”）；阿
弥陀佛是西方极乐世界的教主。
药师佛造像持有钵（或塔或宝珠)，表示流通
法药，救济众生，可消灾延寿。阿弥陀佛造像
持有莲台，表示莲台接引，花开见佛，脱离苦
难的轮回，故亦号“接引佛”
＞竖三世佛（按时间划分）
燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛
竖三世佛，又称纵三世佛。三世，即过去、
现在、未来。过去佛是一个统称，为迦叶诸
佛，有时单指燃灯古佛。现在佛，为释迦牟
尼佛。未来佛，为弥勒诸佛。此即为佛经中
所说的三世诸佛。
佛教中以“劫”作为大的时间单位，我们现在
的时间外在“贤劫”程迦牟尼佛是贤劫的第
四佛，在此娑婆世界渡化所有众生，是现在
佛。燃灯佛于过去“庄严劫”己成佛，当时释
迦牟尼佛还末成佛，在因地修菩萨行，买五
华之莲，以供养佛，发布于泥，令佛蹈之
得燃灯佛授记于未来世成佛。弥勒佛是此“贤
劫”中的第五佛，据佛经记载，释迦牟尼佛为
其授记，于五十六亿七千万年后于此娑婆世
界成佛，所以叫未来佛。
横三世佛
竖三世佛
、横三世佛（按空间划分）
释迦牟尼佛（中）、药师佛（东）、阿弥陀佛
（西）
释迦牟尼佛，是我们现在所在的娑婆世界的
教主；药师佛是东方净琉璃世界的教主（另
有一说是东方阿閱佛，又称“不动佛”）；阿
弥陀佛是西方极乐世界的教主。
药师佛造像持有钵（或塔或宝珠)，表示流通
法药，救济众生，可消灾延寿。阿弥陀佛造像
持有莲台，表示莲台接引，花开见佛，脱离苦
难的轮回，故亦号“接引佛”
＞竖三世佛（按时间划分）
燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛
竖三世佛，又称纵三世佛。三世，即过去、
现在、未来。过去佛是一个统称，为迦叶诸
佛，有时单指燃灯古佛。现在佛，为释迦牟
尼佛。未来佛，为弥勒诸佛。此即为佛经中
所说的三世诸佛。
佛教中以“劫”作为大的时间单位，我们现在
的时间外在“贤劫”程迦牟尼佛是贤劫的第
四佛，在此娑婆世界渡化所有众生，是现在
佛。燃灯佛于过去“庄严劫”己成佛，当时释
迦牟尼佛还末成佛，在因地修菩萨行，买五
华之莲，以供养佛，发布于泥，令佛蹈之
得燃灯佛授记于未来世成佛。弥勒佛是此“贤
劫”中的第五佛，据佛经记载，释迦牟尼佛为
其授记，于五十六亿七千万年后于此娑婆世
界成佛，所以叫未来佛。
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