《【最伟大的作品 | 官方MV 】周杰伦 化身时空旅人与艺术家们相遇》https://t.cn/A6pbIX1o「最伟大的作品」这是周杰伦对艺术家们的致敬与赞叹！
早期的 MV或者音乐中. 其亦常常会秀一些艺术品； 比音乐还早应该是其收藏艺术品的历史了。 包括了「最伟大的作品」：直接粗暴展现的：
格哈德.里希特 「ABSTRAKTLES BILD」的作品。
超现实主义的手法与潜意识穿越梦境的行为：
主角在致敬与追寻自己喜爱的艺术家的足迹：
比利时超现实主义画家：勒内.弗朗索瓦. 吉 兰.马格丽特 代表作「人类之子」；
西班牙超现实主义画家：萨尔瓦多.达利
代表作「The persistence of memory 」
「记忆的永恒」；
常玉：代表作「曲腿裸女」这幅作品曾经被徐志摩调侃「宇宙大腿」……
印象派画家莫奈：代表作「印象日出」「睡莲」等 。在传达的信息与思想之中我们还感受到了其与伟大艺术家们在时空穿越中的对话：
亨利.马蒂斯：野兽派鲜明的色块抽象化后的变异；梵高一抹旋转中的蓝色天空；表现主义的蒙克在黑色宇宙中的「呐喊」.以及徐志摩犹豫眼神中的：
再别康桥…………
真正的艺术家们：
他们每一抹的笔触， 是记忆中的痕迹. 宗教信仰中的回望.文学作品中的穿越. 宇宙深邃中的探索. 黑色音律中的孤独…………
艺术家是永恒的. 其作品亦是. 时间与价值感成正比的存在；
他们与自己的艺术符号.是行走在各个时代的货币能量…………
解读「最伟大的作品」这些艺术家们与宇宙空间的对话；色彩符号在抽象中的演变…………
2023. 6. 1号
金喜喜.工作室
早期的 MV或者音乐中. 其亦常常会秀一些艺术品； 比音乐还早应该是其收藏艺术品的历史了。 包括了「最伟大的作品」：直接粗暴展现的：
格哈德.里希特 「ABSTRAKTLES BILD」的作品。
超现实主义的手法与潜意识穿越梦境的行为：
主角在致敬与追寻自己喜爱的艺术家的足迹：
比利时超现实主义画家：勒内.弗朗索瓦. 吉 兰.马格丽特 代表作「人类之子」；
西班牙超现实主义画家：萨尔瓦多.达利
代表作「The persistence of memory 」
「记忆的永恒」；
常玉：代表作「曲腿裸女」这幅作品曾经被徐志摩调侃「宇宙大腿」……
印象派画家莫奈：代表作「印象日出」「睡莲」等 。在传达的信息与思想之中我们还感受到了其与伟大艺术家们在时空穿越中的对话：
亨利.马蒂斯：野兽派鲜明的色块抽象化后的变异；梵高一抹旋转中的蓝色天空；表现主义的蒙克在黑色宇宙中的「呐喊」.以及徐志摩犹豫眼神中的：
再别康桥…………
真正的艺术家们：
他们每一抹的笔触， 是记忆中的痕迹. 宗教信仰中的回望.文学作品中的穿越. 宇宙深邃中的探索. 黑色音律中的孤独…………
艺术家是永恒的. 其作品亦是. 时间与价值感成正比的存在；
他们与自己的艺术符号.是行走在各个时代的货币能量…………
解读「最伟大的作品」这些艺术家们与宇宙空间的对话；色彩符号在抽象中的演变…………
2023. 6. 1号
金喜喜.工作室
有了高处的信仰，人就不会在低处爬行
自恋是生命的起点，但是太自恋的人，也只能一直滞留在起点。
他们的生命难以在人与人的关系中展开，因此也就不可能进入一个更庞大的系统，
感受平凡生命所蕴藏的波澜壮阔。
诗人鲁米是阿拉伯世界的圣人，其地位相当于纪伯伦在西方文坛，他在一首诗歌中写道：
你生而有翼
为何竟愿意一生匍匐前行
形同虫蚁？
太自恋的人，一切都以自我为中心，他们处处建立起牢固的“我与它”的关系，将活生生的人一概物化。
而让人感叹的是，当他们不尊重别人的生命时，也贬低了自己的生命。
一个人在人际关系方面的状态，决定着自己生命的品质。
当我们与别人建立起压迫性的关系，自己的生命也不会有多少自由；
当我们对别人不真诚，别人也很难对我们真诚；
当我们迫使别人匍匐，自己也不能飞翔。
在“我与它”的关系中，人们物欲横流，极度缺乏人文关怀，甚至认为自己能凌驾于一切群体之上。
许多人进入某个组织，就是为了利用别人，无论这个组织是家庭、企业还是一个国家。
人们对给予自己庇护的人虚情假意，内心谋划着怎么从那个人身上捞得好处，满足自己的需要。
这样的人，无论在物质上获得多大的满足，内心始终是空虚、焦虑、满怀恐惧的，因为他们从未从泥泞的地面上站起来过，一直形同虫蚁。
一个人之所以能“生而有翼”，是因为自我意识本身就渴望发展，渴望逐步向外开拓空间，最终进入宇宙意识，并在此展翅飞翔。
没有发展出宇宙意识的人，会迷信于“眼见为实”，他们的欲望其实很深，但生命的展开程度却很浅，无法逐步实现自身的完整与真实。
正如尼采所说：“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。”
宇宙意识的发展，需要我们放下自我，学会仰望更高的层次，信仰更强的力量。
这种更高更强的所在，可以是某种信仰，也可以是真理、爱和光明。
当我们怀着敬畏之心，虔诚地相信这些更高的力量时，心灵就不会停滞在原地，更不会甘于匍匐在泥土中，而是会热情地奔跑。
这种奔跑的动力是忘我的，也是没有任何怀疑和停顿的，渐渐地，人会发现自己已经从世俗的泥潭中爬了出来，不会为眼前的小事耿耿于怀，不会为未来的不确定忧心忡忡。
这种状态下，人们的心敞开了——我们放下了自我，不再将自己视为世界中心，但自我却因此实现了腾飞，跃上了一个更高的境界，获得了超越性自我。
自恋是生命的起点，但是太自恋的人，也只能一直滞留在起点。
他们的生命难以在人与人的关系中展开，因此也就不可能进入一个更庞大的系统，
感受平凡生命所蕴藏的波澜壮阔。
诗人鲁米是阿拉伯世界的圣人，其地位相当于纪伯伦在西方文坛，他在一首诗歌中写道：
你生而有翼
为何竟愿意一生匍匐前行
形同虫蚁？
太自恋的人，一切都以自我为中心，他们处处建立起牢固的“我与它”的关系，将活生生的人一概物化。
而让人感叹的是，当他们不尊重别人的生命时，也贬低了自己的生命。
一个人在人际关系方面的状态，决定着自己生命的品质。
当我们与别人建立起压迫性的关系，自己的生命也不会有多少自由；
当我们对别人不真诚，别人也很难对我们真诚；
当我们迫使别人匍匐，自己也不能飞翔。
在“我与它”的关系中，人们物欲横流，极度缺乏人文关怀，甚至认为自己能凌驾于一切群体之上。
许多人进入某个组织，就是为了利用别人，无论这个组织是家庭、企业还是一个国家。
人们对给予自己庇护的人虚情假意，内心谋划着怎么从那个人身上捞得好处，满足自己的需要。
这样的人，无论在物质上获得多大的满足，内心始终是空虚、焦虑、满怀恐惧的，因为他们从未从泥泞的地面上站起来过，一直形同虫蚁。
一个人之所以能“生而有翼”，是因为自我意识本身就渴望发展，渴望逐步向外开拓空间，最终进入宇宙意识，并在此展翅飞翔。
没有发展出宇宙意识的人，会迷信于“眼见为实”，他们的欲望其实很深，但生命的展开程度却很浅，无法逐步实现自身的完整与真实。
正如尼采所说：“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。”
宇宙意识的发展，需要我们放下自我，学会仰望更高的层次，信仰更强的力量。
这种更高更强的所在，可以是某种信仰，也可以是真理、爱和光明。
当我们怀着敬畏之心，虔诚地相信这些更高的力量时，心灵就不会停滞在原地，更不会甘于匍匐在泥土中，而是会热情地奔跑。
这种奔跑的动力是忘我的，也是没有任何怀疑和停顿的，渐渐地，人会发现自己已经从世俗的泥潭中爬了出来，不会为眼前的小事耿耿于怀，不会为未来的不确定忧心忡忡。
这种状态下，人们的心敞开了——我们放下了自我，不再将自己视为世界中心，但自我却因此实现了腾飞，跃上了一个更高的境界，获得了超越性自我。
世间有一类能使人平静的文字本身具备很大的能量。
我们看到的智慧，其实深藏于心。
我很喜欢斯瓦米·阿南达·阿伦说过的一句话——
“当你真正爱戴并跟随一位开悟者时，你其实也在跟随过去、现在、未来的所有开悟者。”
因此，这也意味着我们会遇见开悟的自己——无我。
现在看来，无我是最大的福报。不可得，得万物。
摘录一些马斯特然的、让我热泪盈眶的话语。
我不属于任何教派，也没有经过任何人的点化。宇宙神性就是我的老师，我信仰的是宇宙之道。
绝对的公正与和平不存在于这个星球。我们来到这里，应该把有限的时间精力用于自我的转变。
通过不断地禅修，当小我消融，你会意识到自己并不是执行者，而只是一位观照者。
此时，你明白，世界按照道而精确运行的游戏程序。
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
所以，这个时候领悟到“道”就是矩阵。
我们看到的智慧，其实深藏于心。
我很喜欢斯瓦米·阿南达·阿伦说过的一句话——
“当你真正爱戴并跟随一位开悟者时，你其实也在跟随过去、现在、未来的所有开悟者。”
因此，这也意味着我们会遇见开悟的自己——无我。
现在看来，无我是最大的福报。不可得，得万物。
摘录一些马斯特然的、让我热泪盈眶的话语。
我不属于任何教派，也没有经过任何人的点化。宇宙神性就是我的老师，我信仰的是宇宙之道。
绝对的公正与和平不存在于这个星球。我们来到这里，应该把有限的时间精力用于自我的转变。
通过不断地禅修，当小我消融，你会意识到自己并不是执行者，而只是一位观照者。
此时，你明白，世界按照道而精确运行的游戏程序。
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
所以，这个时候领悟到“道”就是矩阵。
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