我的生长一直伴随着大量各种领域信息不加筛选地持续输入 每天都那么快乐因为每天的世界都新鲜 可以说信息汲取在给灵魂保鲜。 成为微博的深度用户也是那个时候， 在这个平台最具有生命力最信息冲涌的阶段 。可惜后来我把我的世界缩小 选择自我限制将小世界的领地圈了一层又一层 目光所及就那么方寸之间。 结果就是不断地退化， 单调的语言毫无逻辑，知识储备不进反退，思考也越来越难以进行，连读书都要强压烦躁……
之前一直不喜欢电子书，总感觉不能翻阅体验感很差，条件限制为了磨性子坚持了一段时间，从自己小时候喜欢的故事重新出发，先找回曾经可以沉浸的状态，重新把握心流，进展还不错。也在试其他活人更多的平台，虽然和新平台磨合的过程总是比较麻烦。
断断续续在这里的第一幅画，如果可以被称之为油画，也慢慢成为想要的样子，再过几天就挂去我床头，把小王的海报换下来。
我们从前总因为自己的发展速度快而自喜，连带的在出发前偷偷也为这边生活“落后”而有过很多好笑的顾虑。但其实不是这样的，体验之后惊觉，所谓“落后”的生活不就是我们小时候正常的生活节奏吗？无忧无虑，慢悠悠的闲暇时光。绕到学校背后的邮局摘丁香做香包，和拉提琴的友友学怎么捻松香，猜拳定输赢一路格子跳回家，回家扔了书包夹着滑板自行车出门撒野，妈妈探出头中气十足的“早点回家”飘在风里然后你摆摆手……
“做人的工作，享受人的生活”，快乐多简单呀那时候。
我们应该快乐！没错！我们都应该快乐！！
之前一直不喜欢电子书，总感觉不能翻阅体验感很差，条件限制为了磨性子坚持了一段时间，从自己小时候喜欢的故事重新出发，先找回曾经可以沉浸的状态，重新把握心流，进展还不错。也在试其他活人更多的平台，虽然和新平台磨合的过程总是比较麻烦。
断断续续在这里的第一幅画，如果可以被称之为油画，也慢慢成为想要的样子，再过几天就挂去我床头，把小王的海报换下来。
我们从前总因为自己的发展速度快而自喜，连带的在出发前偷偷也为这边生活“落后”而有过很多好笑的顾虑。但其实不是这样的，体验之后惊觉，所谓“落后”的生活不就是我们小时候正常的生活节奏吗？无忧无虑，慢悠悠的闲暇时光。绕到学校背后的邮局摘丁香做香包，和拉提琴的友友学怎么捻松香，猜拳定输赢一路格子跳回家，回家扔了书包夹着滑板自行车出门撒野，妈妈探出头中气十足的“早点回家”飘在风里然后你摆摆手……
“做人的工作，享受人的生活”，快乐多简单呀那时候。
我们应该快乐！没错！我们都应该快乐！！
想了好久，还是想说，从下班回来一直在脑子里的这句话。大人小孩全都在过儿童节，我只是在过六月一，大月初的终于闲一天啥活都不想干，再急也要推到明天干
今天寄了快递，退了很久之前买的锅，我的锅没了，以后自己搞吃的就该麻烦了，但还是相中这个，再买一个的话比之前贵了13，看看花呗9k+的账单，算了不买了我不吃了。但是好在今天菜鸟驿站的小哥把我超高的快递从18块压到10块，下次还要找他寄快递。
还有晚上回来跟丁拌嘴，没有谁对谁错，也没有儿童节快乐，挺好，真好
没了，说完了，最后一句，只有在爸妈眼里我才是小孩子，
今天寄了快递，退了很久之前买的锅，我的锅没了，以后自己搞吃的就该麻烦了，但还是相中这个，再买一个的话比之前贵了13，看看花呗9k+的账单，算了不买了我不吃了。但是好在今天菜鸟驿站的小哥把我超高的快递从18块压到10块，下次还要找他寄快递。
还有晚上回来跟丁拌嘴，没有谁对谁错，也没有儿童节快乐，挺好，真好
没了，说完了，最后一句，只有在爸妈眼里我才是小孩子，
你一念观世音菩萨，你就放光；你一放光，鬼想看你也看不见
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念观世音菩萨，解恶鬼难
节选自
《大乘妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释》
宣化上人 讲述
【若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。】
这一段文，是解除夜叉、罗刹的“诸鬼难”。
若三千大千国土：什么是三千大千国土呢？我们这个世界，有一个日、一个月、一个须弥山，还有一四天下；这一四天下，就是南赡部洲、北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲，这四大部洲。这一千个须弥山、一千个日、一千个月、一千个一四天下，这叫一个小千世界。再集合起来一千个小千世界，算一个中千世界；再集有一千个中千世界，这算一个大千世界。因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。三千大千世界里边的国土，有很多的国家、很多的地方。
假设在这三千大千世界里边，满中夜叉：都充满了这夜叉鬼。夜叉，有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他跑得非常快，可以到处去，就是现在的火箭也没有他那么快，所以叫速疾鬼，也叫捷疾鬼。罗刹：就是啖精气鬼，他专门吃人的精气。
欲来恼人：这种药叉和罗刹，都是专门到处害人的。好像你想发菩提心，他一定不欢喜，就故意给你添麻烦，而想出种种的方法来阻止你，不叫你修行，甚至叫你退心。本来你发菩提心发得很勇猛的，可是他一来了，你就想：“唉，修行做什么呢？学佛法干什么呢？不要学佛法啰！学佛法？你看，我们没有什么好处啊！”就令你生出一种疑信参半的心。
这药叉鬼、罗刹鬼钻到你的心里边去，就叫你想：“我还是走了吧！不要学佛法了！我去到旁的地方，什么事情都很自由、很随便的；愿意跳舞就跳舞，愿意听音乐就听音乐。学佛法学得这也不可以，那也不可以，这么多的不可以──这也不可以做，那又不可以做，又不可以看戏，又不可以喝酒，又不可以抽烟！你说这么多的事情，都不可以做的，这佛法学得越学越麻烦！”这是谁这样想的？这就是药叉、罗刹鬼来叫你这样想的。你想要出家做和尚，他就教你想：“唉，做和尚太苦啰！一天到晚又要做工，然后吃得也不好，穿得也不好，又要做工做得很多，辛苦的不得了！做和尚有什么用？”有的人想要做比丘尼，这个药叉、罗刹也就来教你：“还是结婚好啰！结婚，又有丈夫一天到晚陪着，愿意做什么就做什么！”令你总不能发菩提心。这就是夜叉、罗刹他们的本事，专门破坏人修道的心。
闻其称观世音菩萨名者：这么多的药叉和罗刹，他们想要来恼人，给人添麻烦。可是他一听见能念“南无观世音菩萨”名号的这个人，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害：你一念观世音菩萨，你就放光了；你一放光，那鬼想看你也看不见了。因为他看你就像看电灯的光似的，睁不开眼睛了！他眼睛都睁不开，都看不见你了，又怎么能害你呢？他没有法子可以害得了你。所以你要时时刻刻都念观世音菩萨，才能有办法，才能有保障。
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【华严经浅释】(宣化上人)
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念观世音菩萨，解恶鬼难
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《大乘妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释》
宣化上人 讲述
【若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。】
这一段文，是解除夜叉、罗刹的“诸鬼难”。
若三千大千国土：什么是三千大千国土呢？我们这个世界，有一个日、一个月、一个须弥山，还有一四天下；这一四天下，就是南赡部洲、北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲，这四大部洲。这一千个须弥山、一千个日、一千个月、一千个一四天下，这叫一个小千世界。再集合起来一千个小千世界，算一个中千世界；再集有一千个中千世界，这算一个大千世界。因为三遍言“千”，所以叫三千大千世界。三千大千世界里边的国土，有很多的国家、很多的地方。
假设在这三千大千世界里边，满中夜叉：都充满了这夜叉鬼。夜叉，有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他跑得非常快，可以到处去，就是现在的火箭也没有他那么快，所以叫速疾鬼，也叫捷疾鬼。罗刹：就是啖精气鬼，他专门吃人的精气。
欲来恼人：这种药叉和罗刹，都是专门到处害人的。好像你想发菩提心，他一定不欢喜，就故意给你添麻烦，而想出种种的方法来阻止你，不叫你修行，甚至叫你退心。本来你发菩提心发得很勇猛的，可是他一来了，你就想：“唉，修行做什么呢？学佛法干什么呢？不要学佛法啰！学佛法？你看，我们没有什么好处啊！”就令你生出一种疑信参半的心。
这药叉鬼、罗刹鬼钻到你的心里边去，就叫你想：“我还是走了吧！不要学佛法了！我去到旁的地方，什么事情都很自由、很随便的；愿意跳舞就跳舞，愿意听音乐就听音乐。学佛法学得这也不可以，那也不可以，这么多的不可以──这也不可以做，那又不可以做，又不可以看戏，又不可以喝酒，又不可以抽烟！你说这么多的事情，都不可以做的，这佛法学得越学越麻烦！”这是谁这样想的？这就是药叉、罗刹鬼来叫你这样想的。你想要出家做和尚，他就教你想：“唉，做和尚太苦啰！一天到晚又要做工，然后吃得也不好，穿得也不好，又要做工做得很多，辛苦的不得了！做和尚有什么用？”有的人想要做比丘尼，这个药叉、罗刹也就来教你：“还是结婚好啰！结婚，又有丈夫一天到晚陪着，愿意做什么就做什么！”令你总不能发菩提心。这就是夜叉、罗刹他们的本事，专门破坏人修道的心。
闻其称观世音菩萨名者：这么多的药叉和罗刹，他们想要来恼人，给人添麻烦。可是他一听见能念“南无观世音菩萨”名号的这个人，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害：你一念观世音菩萨，你就放光了；你一放光，那鬼想看你也看不见了。因为他看你就像看电灯的光似的，睁不开眼睛了！他眼睛都睁不开，都看不见你了，又怎么能害你呢？他没有法子可以害得了你。所以你要时时刻刻都念观世音菩萨，才能有办法，才能有保障。
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