世人传言，“桂林山水甲天下”，为结一段尘缘，因了追慕之情，特地来此畅游，领略一番，山青挺拔似玉簪，水秀清澈如罗带。
漓江之源，起于兴安，流经灵川，贯穿桂林城区，清波碧水，蜿蜒荡漾，动似流光，止如明镜。尤以桂林至阳朔一段近百里水程，更是秀丽脱俗，优美异常。春夏秋冬，一年四季，烟雨光影，极尽天下之秀色，故人称“百里江流千幅画”，堪为天然画廊。
漫游桂林经年，看山似观画，游山如读史，其奇山异水，已了然于胸，足慰平生之愿。然岭南气候，多瘴烟蛮雨，难以适应，故水土不服，日久乃思归……
于是乎，遂作归计，归去来兮，归去吧，归去哦，浪迹天涯的游子，别再四处漂泊！如同唐代桂管观察使李渤《留别南溪二首》所云：
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。惟有隐山溪上月，年年相望两依依。
常叹春泉去不回，我今此去更难来。 欲知别后留情处，手种岩花次第开。
这两首诗为诗人即将离桂北归之际所作，李渤沉醉于山光水色之中，流连于漓江月色之下，深知从此一别，更难再来，于是诗人手种岩花，别后留情，年年相望，两情依依。
离开桂林之前，乃作最后一次游览，拍摄一些景观，以资永久的留念，铭记曾经的足迹，聊作回忆的底色……
灵川县，位于桂林城区之北，约为十公里之遥。有一河流，其为甘棠江，乃漓江之支流，由西向东，横贯灵川城区。在城西河流拐弯处，有一座廊桥，即“灵岩风雨桥”，南北纵向，飞架于甘棠江上。
廊桥由桥、塔、亭三部分组成，桥身为混凝土筑成，桥面铺贴青石，其上全为木质榫卯结构，檐角飞翘，桥顶盖瓦，并有宝葫芦等装饰。
长廊通道，以供行人过往，两边铺设栏杆和长椅，为人们歇脚休憩之所，可交流聚会，亦能遮风避雨，故称“风雨桥”。甘棠江，古称“灵岩江”，故因之命名为“灵岩风雨桥”。
此处为廊桥之南端，气势恢宏，蔚为壮观，其上匾额隽刻“灵岩桥”三个鎏金大字，端庄谨严，颇有大家风范，两旁有一副楹联：
天成灵镜交晴碧，常聚丹霞与婉兮。
夜幕降临，华灯初上，人们相约来到廊桥，三五成群，散处各个角落，或闲聊家常，或嬉笑喧闹，或尽情放开喉咙，长歌一曲，以放松身心，可消散一天的疲惫……
或许受到文化氛围的感召，江畔两旁歌声此起彼伏，虽无明星的专业水准，有的甚至显得呕哑嘈杂，但颇可一听，聊胜于无。其中尤以歌曲《爱的潮水》，更显得激情四射，难以遏制，唱罢之后，仍觉余音袅袅，不绝于耳，令人回忆满满……
人间烟火气，最抚凡人心。廊桥两旁，江畔夹道，有许多小吃摊位，也有夜市大排档，可点几个精品特色菜，边听着潺潺的流水之声，边喝着啤酒，撸着串，划着拳，尝着菜，品味着凡间特有的“烟火气”……
从吃喝玩乐购一条龙，到创意新的生活方式，“夜生活”折射时代之变，凸现人们对美好生活的追求。“夜生活”魅力绽放，文化活动日渐丰富，在生活节奏渐快的时代，人们寻找各种渠道为身心减压，尽情放空自己……
漓江之源，起于兴安，流经灵川，贯穿桂林城区，清波碧水，蜿蜒荡漾，动似流光，止如明镜。尤以桂林至阳朔一段近百里水程，更是秀丽脱俗，优美异常。春夏秋冬，一年四季，烟雨光影，极尽天下之秀色，故人称“百里江流千幅画”，堪为天然画廊。
漫游桂林经年，看山似观画，游山如读史，其奇山异水，已了然于胸，足慰平生之愿。然岭南气候，多瘴烟蛮雨，难以适应，故水土不服，日久乃思归……
于是乎，遂作归计，归去来兮，归去吧，归去哦，浪迹天涯的游子，别再四处漂泊！如同唐代桂管观察使李渤《留别南溪二首》所云：
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。惟有隐山溪上月，年年相望两依依。
常叹春泉去不回，我今此去更难来。 欲知别后留情处，手种岩花次第开。
这两首诗为诗人即将离桂北归之际所作，李渤沉醉于山光水色之中，流连于漓江月色之下，深知从此一别，更难再来，于是诗人手种岩花，别后留情，年年相望，两情依依。
离开桂林之前，乃作最后一次游览，拍摄一些景观，以资永久的留念，铭记曾经的足迹，聊作回忆的底色……
灵川县，位于桂林城区之北，约为十公里之遥。有一河流，其为甘棠江，乃漓江之支流，由西向东，横贯灵川城区。在城西河流拐弯处，有一座廊桥，即“灵岩风雨桥”，南北纵向，飞架于甘棠江上。
廊桥由桥、塔、亭三部分组成，桥身为混凝土筑成，桥面铺贴青石，其上全为木质榫卯结构，檐角飞翘，桥顶盖瓦，并有宝葫芦等装饰。
长廊通道，以供行人过往，两边铺设栏杆和长椅，为人们歇脚休憩之所，可交流聚会，亦能遮风避雨，故称“风雨桥”。甘棠江，古称“灵岩江”，故因之命名为“灵岩风雨桥”。
此处为廊桥之南端，气势恢宏，蔚为壮观，其上匾额隽刻“灵岩桥”三个鎏金大字，端庄谨严，颇有大家风范，两旁有一副楹联：
天成灵镜交晴碧，常聚丹霞与婉兮。
夜幕降临，华灯初上，人们相约来到廊桥，三五成群，散处各个角落，或闲聊家常，或嬉笑喧闹，或尽情放开喉咙，长歌一曲，以放松身心，可消散一天的疲惫……
或许受到文化氛围的感召，江畔两旁歌声此起彼伏，虽无明星的专业水准，有的甚至显得呕哑嘈杂，但颇可一听，聊胜于无。其中尤以歌曲《爱的潮水》，更显得激情四射，难以遏制，唱罢之后，仍觉余音袅袅，不绝于耳，令人回忆满满……
人间烟火气，最抚凡人心。廊桥两旁，江畔夹道，有许多小吃摊位，也有夜市大排档，可点几个精品特色菜，边听着潺潺的流水之声，边喝着啤酒，撸着串，划着拳，尝着菜，品味着凡间特有的“烟火气”……
从吃喝玩乐购一条龙，到创意新的生活方式，“夜生活”折射时代之变，凸现人们对美好生活的追求。“夜生活”魅力绽放，文化活动日渐丰富，在生活节奏渐快的时代，人们寻找各种渠道为身心减压，尽情放空自己……
中国画和中国美术史 20
《江帆楼阁图》唐代·李思训 绢本设色 纵101.9厘米，横54.7厘米，现收藏于中国台北故宫博物院。
该画描绘的是游春情景，是作者以“青绿山水”与“金碧山水”创作的国画山水作品，画中山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟、山中树木茂盛，游人穿梭其中。远处江水荡漾，几叶扁舟漂浮，近处树木葱葱，楼阁庭院若隐若现，坡岸上游人穿行。其意境隽永奇伟、用笔遒劲、风骨峻峭、色泽匀净而典雅，画风精密严整、意境高超、笔力刚劲、色彩繁富，独树一帜。
《江帆楼阁图》描绘了春天游人踏春的景象，作者以俯瞰的角度，将山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟、山中树木茂盛，游人穿梭其中。远景江水荡漾，几叶扁舟凌驾于万顷茫然之上，近景中江岸错落有致，桃、松、竹等树木郁郁葱葱，楼阁庭院在山石树木间若隐若现。坡岸之上，两人正临水驻足，赏春抒怀；另见四人沿山上小路而来，主人骑马，三个仆人或引领，或挑担，或提物，前后簇拥而行。
中国绘画的金碧山水开始走向成熟始自隋代，存世原迹只有一件展子虔的《游春图》。至于法度谨严笔、墨精妙、丘壑多变、设色巧丽、境界引人，也就是高度成熟的山水画，则始于唐代。张彦远在《历代名画记》中说“山水之变，始于吴（吴道子），成于二李（李思训、李昭道）。”
而李思训由于唐朝宗室的身份及优游富贵的生活，其特别钟情于金碧辉煌的楼阁殿宇和秀丽瑰奇的青绿山水创作，这也与唐王朝的盛世气象合拍，符合宫廷贵族的审美趣味。《江帆楼阁图》正是中国早期青绿山水画的风格特色的代表作品。
作品鉴赏之主题：整个画面成功的表现了季节的特征，烟波浩森、漪纹重重、林木杂生、岸坡曲转、院落幽静，寄托了作者当时所要表达的情怀，画中意境使人远离尘世，倾情自然，纵目千里，给人以清新而“超然物外”之感。
作品鉴赏之形象：作者将山、树、江水和游人各种复杂的形象融汇到一起。让春天那种欣欣向荣、万物生发的和游人寄情于山水之中的感觉跃然纸上。轻漾的水纹及飘荡的小舟，舟行渐远渐小，凸显了江天的壮阔浩渺，江岸的山峰耸峙峻秀，岸上的树术翁郁苍翠，层叠错落、密树掩映的曲折山岭间有碧殿台阁，水榭赤栏修筑于松竹小径，其间有游人穿行于桃红丛绿之中。
此处作者以几笔画出三三两两、隐隐约约穿行于桃红丛绿之间的游人，其中七人之形象较瞩目，一人于廊内，二人于坡岸赏景，另四人则沿山径而来。主人骑马，三仆或挑担、或提物，簇拥前后。人物描绘工致，形神兼备。
总之，该画中的人物，凡开相、衣褶、神态等，也较前人在山水画中的摆布有提高，显现了唐代山水画高度成熟的水平。
作品鉴赏之构图：《江帆楼阁图》整体构图阔远，不画江岸边际显得烟水浩瀚，境界宽广，较之《游春图》的全景处理有进步之处。山石丘壑虽仍平实，已略有变化，画树已用交叉取势，比展子虔用上叉的鹿角枝，就显得顾盼多姿了。如图的左下角植有老树两棵，一棵盘根错节藤绕柯，一棵枝杈交纵，状若屈铁。夹树叶形状也多，有元宝形、枇杷叶形、三层包叠卷心形、双勾介字形、槐树叶形等。
另外，其构图章法亦十分严谨，以山之一角衬浩瀚江波，以树之青翠欲滴，烘托沁人心脾的清凉，运用散点透视法，聚万千景象于一纸之上。具体创作中，作者采用先勾线再填色的方法，用粗细、转折略带方笔的墨线勾勒山石轮廓，曲折多变地表现丘壑的变化，近粗远细，熟练地表现出前后远近的空间透视。
作品鉴赏之笔触：此图用一种坚挺的小笔勾取物象的轮廓，故笔触线条坚硬劲挺；那时“尚无渲淡”，小硬笔是专门用于勾框的。作者先以浓淡墨色勾出山石、林木、泉流等轮廊层次，其中山石用中锋硬线勾描，无明显的皴笔，而树叶多为夹叶，少点叶，故行笔富于虚实。作者画树木的方法极为细致，线条有勾斫变化，枝叶用双勾线描，松树则更具特色。
作品鉴赏之设色：在设色上，《江帆楼阁图》仍以石青、石绿为主，其树木虽已注重交叉取势，显得繁茂厚重，但枝、干、叶，仍用工整的双勾填色法。对于画中的树木，作者是先用石绿点染，再用石青添上两笔交叉的线，代表松针，这与北宋李成描绘的“攒针”式松针虽有差距，却是绘画发展承上启下的见证。
同时，为了突出重点，画家在部分墨线转折处勾以金粉提示，所谓“青绿为质，金碧为纹”，“阳面涂金，阴面加蓝”的色彩运用，很好地表现出山石的阴阳向背及质感，有金碧辉煌的装饰效果。因而整体既色彩繁富、独树一帜，又典雅匀净，具有装饰味的金碧山水画风格。
名家点评：明代鉴赏家詹景凤《东图玄览编》：“其山水重着青绿，山脚则用泥金山上小林木，以赭石写干，以水沈靛横点叶。大树则多勾勒，松不细写松针，直以苦绿沈点。松身界两笔，直以赭石填染而不作松鳞。人物直用粉点成后加重色于上分衣折，船屋亦然。此殆始开青绿山水之源似精而笔实草草。大抵涉于拙，未入于巧，盖创体而未大就其时也。”
清代书画鉴藏家安岐《墨缘汇观》：“（李思训《江帆楼阁图》）上段江天阔渺，风帆流。下段长松秀岭，山径层叠，碧殿朱廊，翠竹掩映。具唐衣冠者四人，同游者二人，殿内独步者一人，乘骑于蹬道者一人。仆从有前导者，有肩酒肴之具后随者，行于桃红丛绿之间，亦可谓游春图。傅色古艳，笔墨超轶，虽千里，希远（指宋代赵伯驹、赵伯啸）不能办。其青绿朱墨，传经久远，深透绢背，有入木三分之妙，确系唐画无疑，宜命为真迹…元代王叔明《稚川移居图》《太白山图》，皆宗此法。”
《江帆楼阁图》无论从题材内容到技法的呈现方式，都是属于李思训流派，是一幅研究李派山水重要的作品。李思训擅画山水，在沿袭展子虔的基础上有所发展，唐人对他推崇备至。相传此幅 《江帆楼阁图》为其所作，但因技法酷似《游春图》，亦被认为是展子虔所作，真假尚恃考证。此图为勾线填色的青绿山水画，略有皴斫 ，颇具“江天浩渺，风帆溯流”之意境。
李思训的金碧山水画对后来中国山水画的发展，产生了巨大而深远的影响。后世山水画中的青绿山水就是对他这一派画风的延续。明代莫是龙和董其昌等人提出绘画上的南北宗论，则将他列为“北宗”之祖。
作者简介：李思训（653—718年），唐代书画家，字建睍，一作建景，今甘肃天水人。唐朝宗室，唐高宗李治时任江都令。唐玄宗时期，官至右武卫大将军，晋封彭国公，世称“大李将军”。擅长山水画，后世尊为“北宗”之祖。此派的山水风格，在章怀太子墓和懿德太子墓壁画，可以看到。工书法，尤擅画山水树石，笔力遒劲，格调细密。朱景玄说他“国朝山水第一，列神品”。元代汤厚也说：“李思训画著色山水，用金碧辉映，为独家之法”。这种青绿为质、金碧为纹的山水画，富有装饰性，源出于隋代展子虔，继承、发展了六朝以来以色彩为主的表现形式。唐代张彦远说：“山水之变，始于吴（道子），成于李思训、李昭道”。画迹有《山居四皓图》、《江山渔乐图》、《群峰茂林图》等17件，著录于《宣和画谱》。
《江帆楼阁图》局部大图详解
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【名画赏析：唐 李思训 江帆楼阁图 - 古典山水画的高峰】
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《江帆楼阁图》唐代·李思训 绢本设色 纵101.9厘米，横54.7厘米，现收藏于中国台北故宫博物院。
该画描绘的是游春情景，是作者以“青绿山水”与“金碧山水”创作的国画山水作品，画中山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟、山中树木茂盛，游人穿梭其中。远处江水荡漾，几叶扁舟漂浮，近处树木葱葱，楼阁庭院若隐若现，坡岸上游人穿行。其意境隽永奇伟、用笔遒劲、风骨峻峭、色泽匀净而典雅，画风精密严整、意境高超、笔力刚劲、色彩繁富，独树一帜。
《江帆楼阁图》描绘了春天游人踏春的景象，作者以俯瞰的角度，将山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟、山中树木茂盛，游人穿梭其中。远景江水荡漾，几叶扁舟凌驾于万顷茫然之上，近景中江岸错落有致，桃、松、竹等树木郁郁葱葱，楼阁庭院在山石树木间若隐若现。坡岸之上，两人正临水驻足，赏春抒怀；另见四人沿山上小路而来，主人骑马，三个仆人或引领，或挑担，或提物，前后簇拥而行。
中国绘画的金碧山水开始走向成熟始自隋代，存世原迹只有一件展子虔的《游春图》。至于法度谨严笔、墨精妙、丘壑多变、设色巧丽、境界引人，也就是高度成熟的山水画，则始于唐代。张彦远在《历代名画记》中说“山水之变，始于吴（吴道子），成于二李（李思训、李昭道）。”
而李思训由于唐朝宗室的身份及优游富贵的生活，其特别钟情于金碧辉煌的楼阁殿宇和秀丽瑰奇的青绿山水创作，这也与唐王朝的盛世气象合拍，符合宫廷贵族的审美趣味。《江帆楼阁图》正是中国早期青绿山水画的风格特色的代表作品。
作品鉴赏之主题：整个画面成功的表现了季节的特征，烟波浩森、漪纹重重、林木杂生、岸坡曲转、院落幽静，寄托了作者当时所要表达的情怀，画中意境使人远离尘世，倾情自然，纵目千里，给人以清新而“超然物外”之感。
作品鉴赏之形象：作者将山、树、江水和游人各种复杂的形象融汇到一起。让春天那种欣欣向荣、万物生发的和游人寄情于山水之中的感觉跃然纸上。轻漾的水纹及飘荡的小舟，舟行渐远渐小，凸显了江天的壮阔浩渺，江岸的山峰耸峙峻秀，岸上的树术翁郁苍翠，层叠错落、密树掩映的曲折山岭间有碧殿台阁，水榭赤栏修筑于松竹小径，其间有游人穿行于桃红丛绿之中。
此处作者以几笔画出三三两两、隐隐约约穿行于桃红丛绿之间的游人，其中七人之形象较瞩目，一人于廊内，二人于坡岸赏景，另四人则沿山径而来。主人骑马，三仆或挑担、或提物，簇拥前后。人物描绘工致，形神兼备。
总之，该画中的人物，凡开相、衣褶、神态等，也较前人在山水画中的摆布有提高，显现了唐代山水画高度成熟的水平。
作品鉴赏之构图：《江帆楼阁图》整体构图阔远，不画江岸边际显得烟水浩瀚，境界宽广，较之《游春图》的全景处理有进步之处。山石丘壑虽仍平实，已略有变化，画树已用交叉取势，比展子虔用上叉的鹿角枝，就显得顾盼多姿了。如图的左下角植有老树两棵，一棵盘根错节藤绕柯，一棵枝杈交纵，状若屈铁。夹树叶形状也多，有元宝形、枇杷叶形、三层包叠卷心形、双勾介字形、槐树叶形等。
另外，其构图章法亦十分严谨，以山之一角衬浩瀚江波，以树之青翠欲滴，烘托沁人心脾的清凉，运用散点透视法，聚万千景象于一纸之上。具体创作中，作者采用先勾线再填色的方法，用粗细、转折略带方笔的墨线勾勒山石轮廓，曲折多变地表现丘壑的变化，近粗远细，熟练地表现出前后远近的空间透视。
作品鉴赏之笔触：此图用一种坚挺的小笔勾取物象的轮廓，故笔触线条坚硬劲挺；那时“尚无渲淡”，小硬笔是专门用于勾框的。作者先以浓淡墨色勾出山石、林木、泉流等轮廊层次，其中山石用中锋硬线勾描，无明显的皴笔，而树叶多为夹叶，少点叶，故行笔富于虚实。作者画树木的方法极为细致，线条有勾斫变化，枝叶用双勾线描，松树则更具特色。
作品鉴赏之设色：在设色上，《江帆楼阁图》仍以石青、石绿为主，其树木虽已注重交叉取势，显得繁茂厚重，但枝、干、叶，仍用工整的双勾填色法。对于画中的树木，作者是先用石绿点染，再用石青添上两笔交叉的线，代表松针，这与北宋李成描绘的“攒针”式松针虽有差距，却是绘画发展承上启下的见证。
同时，为了突出重点，画家在部分墨线转折处勾以金粉提示，所谓“青绿为质，金碧为纹”，“阳面涂金，阴面加蓝”的色彩运用，很好地表现出山石的阴阳向背及质感，有金碧辉煌的装饰效果。因而整体既色彩繁富、独树一帜，又典雅匀净，具有装饰味的金碧山水画风格。
名家点评：明代鉴赏家詹景凤《东图玄览编》：“其山水重着青绿，山脚则用泥金山上小林木，以赭石写干，以水沈靛横点叶。大树则多勾勒，松不细写松针，直以苦绿沈点。松身界两笔，直以赭石填染而不作松鳞。人物直用粉点成后加重色于上分衣折，船屋亦然。此殆始开青绿山水之源似精而笔实草草。大抵涉于拙，未入于巧，盖创体而未大就其时也。”
清代书画鉴藏家安岐《墨缘汇观》：“（李思训《江帆楼阁图》）上段江天阔渺，风帆流。下段长松秀岭，山径层叠，碧殿朱廊，翠竹掩映。具唐衣冠者四人，同游者二人，殿内独步者一人，乘骑于蹬道者一人。仆从有前导者，有肩酒肴之具后随者，行于桃红丛绿之间，亦可谓游春图。傅色古艳，笔墨超轶，虽千里，希远（指宋代赵伯驹、赵伯啸）不能办。其青绿朱墨，传经久远，深透绢背，有入木三分之妙，确系唐画无疑，宜命为真迹…元代王叔明《稚川移居图》《太白山图》，皆宗此法。”
《江帆楼阁图》无论从题材内容到技法的呈现方式，都是属于李思训流派，是一幅研究李派山水重要的作品。李思训擅画山水，在沿袭展子虔的基础上有所发展，唐人对他推崇备至。相传此幅 《江帆楼阁图》为其所作，但因技法酷似《游春图》，亦被认为是展子虔所作，真假尚恃考证。此图为勾线填色的青绿山水画，略有皴斫 ，颇具“江天浩渺，风帆溯流”之意境。
李思训的金碧山水画对后来中国山水画的发展，产生了巨大而深远的影响。后世山水画中的青绿山水就是对他这一派画风的延续。明代莫是龙和董其昌等人提出绘画上的南北宗论，则将他列为“北宗”之祖。
作者简介：李思训（653—718年），唐代书画家，字建睍，一作建景，今甘肃天水人。唐朝宗室，唐高宗李治时任江都令。唐玄宗时期，官至右武卫大将军，晋封彭国公，世称“大李将军”。擅长山水画，后世尊为“北宗”之祖。此派的山水风格，在章怀太子墓和懿德太子墓壁画，可以看到。工书法，尤擅画山水树石，笔力遒劲，格调细密。朱景玄说他“国朝山水第一，列神品”。元代汤厚也说：“李思训画著色山水，用金碧辉映，为独家之法”。这种青绿为质、金碧为纹的山水画，富有装饰性，源出于隋代展子虔，继承、发展了六朝以来以色彩为主的表现形式。唐代张彦远说：“山水之变，始于吴（道子），成于李思训、李昭道”。画迹有《山居四皓图》、《江山渔乐图》、《群峰茂林图》等17件，著录于《宣和画谱》。
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《围炉夜话》98、守身必谨严，养心须淡泊
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之，养心须淡泊，凡足以累吾以者勿为也。
【注解】
守身：持守自身的行为、节操、戕：损害。
【翻译】
持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲累不堪的事，都不要去做。 https://t.cn/Ryhl4Uv
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之，养心须淡泊，凡足以累吾以者勿为也。
【注解】
守身：持守自身的行为、节操、戕：损害。
【翻译】
持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲累不堪的事，都不要去做。 https://t.cn/Ryhl4Uv
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