【诗词欣赏】
《临江仙·柳絮》---清·曹雪芹
白玉堂前春解舞,
东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水,
岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,
任他随聚随分。
韶华休笑本无根,
好风凭借力,
送我上青云!
曹雪芹将《临江仙·柳絮》写在了《红楼梦》第七十回的柳絮诗会,是大观园最后一次诗会中薛宝钗所作的一首柳絮词,该词被众人推选为独占鳌头的作品。薛宝钗在叙述其创作意图时说过:“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西,然依我的主意,偏要把他说好了,才不落套”。由此可见,该词之所以能做到“不落俗套”,匠心独运,其根本原因,正在于道出了“人人笔下所无”的东西。
词的开头就已非同凡响:“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀”。柳絮飘飞的地点,已不是黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”,而是换成了充满着富贵气象的“白玉堂前”——封建贵族家庭的住宅里;柳絮飘飞的姿态,虽然也仍是“一团团逐对成毬”,却已没有黛玉词中那种“空缱倦,说风流”的幽恨,一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿,流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。
词的第三句,接以“蜂团蝶阵乱纷纷”的描写,来进一步烘染这春意喧闹的大好时光,从而唱出了词人对春光的一曲赞歌。
“几曾随逝水,岂必委芳尘。”表面上借用了宋人苏轼咏杨花词中“春色三分,二分尘土,一分流水”这一句意,却又在活用的基础上翻出一层,另辟新意,用“几曾”“岂必”的反问句式,顿使苏词中所表达的情感作一逆转,化消极的情调为积极的精神。同时,就词的结构而论,此处写杨柳的不愿意随波逐流、飘坠尘埃,正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿,巧妙地埋下了伏线。
下片词人更侧重于抒写柳絮的情志:“万缕千丝终不改,任他随聚随分”。非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞,也仍不改初衷,无牵无系,随缘自适的旷达襟怀。由于有了这层情志的铺垫,因而在词的最后三句,词人便直接地抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向,这样便使整首词的主题得到了升华,完成了对柳絮感慨整个心理流程的揭示。
显而易见,这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理,实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语,人谓装愚,安分随时,自云守拙”的处世态度,体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中。
《临江仙·柳絮》---清·曹雪芹
白玉堂前春解舞,
东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水,
岂必委芳尘。
万缕千丝终不改,
任他随聚随分。
韶华休笑本无根,
好风凭借力,
送我上青云!
曹雪芹将《临江仙·柳絮》写在了《红楼梦》第七十回的柳絮诗会,是大观园最后一次诗会中薛宝钗所作的一首柳絮词,该词被众人推选为独占鳌头的作品。薛宝钗在叙述其创作意图时说过:“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西,然依我的主意,偏要把他说好了,才不落套”。由此可见,该词之所以能做到“不落俗套”,匠心独运,其根本原因,正在于道出了“人人笔下所无”的东西。
词的开头就已非同凡响:“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀”。柳絮飘飞的地点,已不是黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”,而是换成了充满着富贵气象的“白玉堂前”——封建贵族家庭的住宅里;柳絮飘飞的姿态,虽然也仍是“一团团逐对成毬”,却已没有黛玉词中那种“空缱倦,说风流”的幽恨,一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿,流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。
词的第三句,接以“蜂团蝶阵乱纷纷”的描写,来进一步烘染这春意喧闹的大好时光,从而唱出了词人对春光的一曲赞歌。
“几曾随逝水,岂必委芳尘。”表面上借用了宋人苏轼咏杨花词中“春色三分,二分尘土,一分流水”这一句意,却又在活用的基础上翻出一层,另辟新意,用“几曾”“岂必”的反问句式,顿使苏词中所表达的情感作一逆转,化消极的情调为积极的精神。同时,就词的结构而论,此处写杨柳的不愿意随波逐流、飘坠尘埃,正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿,巧妙地埋下了伏线。
下片词人更侧重于抒写柳絮的情志:“万缕千丝终不改,任他随聚随分”。非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞,也仍不改初衷,无牵无系,随缘自适的旷达襟怀。由于有了这层情志的铺垫,因而在词的最后三句,词人便直接地抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向,这样便使整首词的主题得到了升华,完成了对柳絮感慨整个心理流程的揭示。
显而易见,这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理,实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的封建“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语,人谓装愚,安分随时,自云守拙”的处世态度,体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中。
生命活到极致, 一定是简与静,美到极致,一定是素与雅,人生最重要的不是快乐而是平静。摆弄好手中的柴米油盐,保护好心中的诗与远方。依心而行, 随遇随缘。
休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
华丽的文字表达不食人间烟火的凡人,问世间有几人能做到,谁又能做到!
休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
人生自是有情痴,此恨不关风与月。
华丽的文字表达不食人间烟火的凡人,问世间有几人能做到,谁又能做到!
弘一法师说:“对的人兜兜转转还是会相遇,错的人,晃晃悠悠终会走散。我们这一生,不需要刻意去遇见谁,也不需要勉强留住谁。人与人之间,最舒服的相处方式就是:我用真心待你,但不执着于你,活在缘分中,而非关系中。”
人活着,就是在悲欢离合中聚聚散散,分分合合,遇见然后分离,因此,无需刻意改变什么,随缘来去就好。
最好的状态就是,宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。
最好的心态就是:将心比心,以心换心,你怎样对我,我就怎样对你 。
最舒服的关系,就是不要随便发脾气,也不要没脾气,不执着于谁,随缘遇到就好。若是你对我冷漠,我绝不对你热情。
也许,人到了一定年纪,脾气也消磨的差不多了,人也淡定了,不再看别人的脸色。
是你的终究不会走,不是你的留不住,错过的不后悔,遇见的懂得珍惜。
也没有热情去凑热闹,也没精力取悦别人,这些都是疲惫而不讨好的事情。
有时候,背叛你的人,从来不会通知你,世事薄凉,正可谓是:假作真时真亦假,你只要把握住一点就好,你怎样对我,我就会怎样对你。
我们做人做事没必要让所有人都满意,用不着所有人都点头,在这个世界上根本就没有感同身受,更多的是将心比心。
如果你对我冷漠,我绝对不会对你热情,你也会发现,人心难测,你怎样对我我就怎样对你就好。
增广贤文有曰:“知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。相逢好似初相识,到老终无怨恨心。”
有时候,知己就那么几个人,彼此之间真心对待就好,很多你自以为关系很好,其实,也就那么回事吧。
对我来说,最简单的原则就是:你怎么对我,我怎么对你,你对我好,我绝对不会辜负你。
人活着,就是在悲欢离合中聚聚散散,分分合合,遇见然后分离,因此,无需刻意改变什么,随缘来去就好。
最好的状态就是,宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。
最好的心态就是:将心比心,以心换心,你怎样对我,我就怎样对你 。
最舒服的关系,就是不要随便发脾气,也不要没脾气,不执着于谁,随缘遇到就好。若是你对我冷漠,我绝不对你热情。
也许,人到了一定年纪,脾气也消磨的差不多了,人也淡定了,不再看别人的脸色。
是你的终究不会走,不是你的留不住,错过的不后悔,遇见的懂得珍惜。
也没有热情去凑热闹,也没精力取悦别人,这些都是疲惫而不讨好的事情。
有时候,背叛你的人,从来不会通知你,世事薄凉,正可谓是:假作真时真亦假,你只要把握住一点就好,你怎样对我,我就会怎样对你。
我们做人做事没必要让所有人都满意,用不着所有人都点头,在这个世界上根本就没有感同身受,更多的是将心比心。
如果你对我冷漠,我绝对不会对你热情,你也会发现,人心难测,你怎样对我我就怎样对你就好。
增广贤文有曰:“知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。相逢好似初相识,到老终无怨恨心。”
有时候,知己就那么几个人,彼此之间真心对待就好,很多你自以为关系很好,其实,也就那么回事吧。
对我来说,最简单的原则就是:你怎么对我,我怎么对你,你对我好,我绝对不会辜负你。
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