从小到大参加了大大小小的婚礼大到自己的亲姨妈小到同学但其实从没想过自己有天也会

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从小到大参加了大大小小的婚礼
大到自己的亲姨妈小到同学
但其实从没想过自己有天也会步入婚姻也就导致现在仍然觉得还像一场梦
脑袋里思绪万千可又不知从何说起来但还是想记录一下
当然其实这篇早就想写了却一直拖拖拉拉

现在是2023年5月29日婚礼结束的100天
回想的起那天的忙碌与不安现在也慢慢平静下来
小的时候看电视剧幻想过穿婚纱和结婚
可稍微长大些又觉得不会有人看上我害
但真正谈了一场健康舒适的感情后又觉得啊～原来恋爱是这样的感觉啊

有人说结婚是一场为数不多的朋友相聚
是千里迢迢的奔赴，所以真得很感谢那天为了我的婚礼千里迢迢来的朋友【这里特指省外的茹和巧】感谢所有来参加婚礼的朋友们和长辈们~感谢因为某些原因没来却准备厚礼的我老张、老颜等当然也感谢为了这场婚礼一直忙碌的家人们和他让我圆梦

早些年我可能会很排斥「相亲」
尤其遇上之前「奇葩」我曾一度对此不抱希望甚至做好孤独终老的打算
但人们都说姻缘是命中注定的
人与人的相识相知相爱也是命中注定
在及时止损后的一年后我认识了他
2021年7月盛夏因为熟人撮合相识
2021年8月底我们终于见面啦～
当然还有很多很多细节我也都简单记录了下
（ps 我妈还开玩笑如果早点认识他也能看到也许这是幸福里为数不多的遗憾吧）
自然这一年多里欢声笑语很多我们至今也没吵过架但总喜欢打打闹闹也许就像我宝说的那样我的状态和之前比起来变好了很多大概这也是遇上对的人才有的状态吧

我觉得自己超级幸运也很幸福从确定婚期到结束基本上没有任何需要我操心的需要准备的东西妈妈也是提前很久就开始不急不慢准备着以至于完全没有一丝慌乱老天爷对我的偏爱也让我遇到了很多无敌好的人！就连天气预告了可能会下雨却在婚礼当天为我放晴大概是我也有不同城市的好友因为我的婚礼相聚！大概是我学生时期最好的老师也能在这一天顺利来到现场！

现在回想起来婚礼感动的还是很多容我来慢慢回忆可能很乱但我一直想说的又实在太多

小的时候我一直觉得婚礼的意义是布置华丽或者新娘当天有多美
而现在我又觉得最好的时候是遇见那个生命中最重要的人而我一直都不愿意将就

俗话说婚礼也算是检验夫妻感情的一道考题很多人在准备婚礼的过程中就不想结婚了很幸运我们通过了考验且几乎没有让我操心全程几乎全是他一手操办生活中的大小事好像也会优先我的想法然后才是其他所以我们至今都没有吵架和争吵过遇事也都是沟通至上就像上周出去旅游也依然没有

其实婚礼前我一直都没什么感觉总觉得哎呀不急反正还早着呢但当时间只剩下一周开始休婚假时候脑袋里只剩下完蛋和没底莫名的恐慌不自觉得就出现了。很早之前我就知道自己婚礼当天多半一句话也说不出来索性在我准备伴手礼的时候特地添加了手写信就当给她们的惊喜吧（ps 茹和巧也有）

先聊聊我的两位伴娘吧
一位是陪伴我应该25年的幼儿园同学
一位严格意义上来说最开始是我的微博网友哈哈哈并不是我同学啥的当然就像婚礼那天尽管她们好多都没互相见过，但第一次见面可能都觉得对方很熟悉毕竟对我重要的人我会一直挂在嘴边

大宝蓉应该是从我决定要结婚就立马钦定的伴娘幼儿园至今的情谊是所有宾客里除了父母认识时间最长的人也许有几年可能弄「丢」彼此但终究还是重新在一起父母也都互相认识大概就是那种「我去找xx 啊那你去吧」的老友说起她父母都一百分同意没有丝毫的犹豫虽然因为工作原因我们离得有些远但心一直是近的纵使我们一直在体验不同的人生但从未想过走散但同样的我真得很想对她说“任何事情都不要将就不管发生什么我永远是你身后最坚实的后盾你的喜怒哀乐即使我无法感同身受但也会是最好的树洞 ”

至于老孙嘛这可是一个执着于花童的伴娘也许因为我们都是狮子女又或者因为其他我们的磁场莫名得相配甚至我还能在她的身上找到我自己的影子时间好快啊居然也8年了从我们认识开始她就说如果哪天我结婚她要当史上最「大龄」花童然而我还是没让她如愿觉得还是伴娘更合适在我爸妈口中她是“小老师”他眼里是“小闺蜜”但凡在南京有啥事他们都爱说「你可以跟小老师/闺蜜一起啊」我看着她从学生蜕变成老师她是一直知道彼此生活中重要大小事的人也是难过开心时倾诉的对象更是懂我奇奇怪怪点的人愿我们继续保持现状多干点饭随缘拍照

这些年我的朋友也都很固定另外重要宾客是老茹和巧她们一个从淄博一个从衡阳过来这两位陪伴我追某人的那些时光尽管她俩互相从来没见过但真正见面了应该还是投机的吧（ps 她俩就不细说了细节在她们生日我都说过了再说又要词穷那啥你俩见谅哈别伤心难过啊哈哈哈）我婚礼当天的各种照片和视频也都是出自她俩一个负责拍照另个就负责视频比起伴娘她俩也是辛苦的我也一直挺愧疚为了我千里迢迢结束后又赶回去都没怎么好好聊天也一直害怕照顾不周

当然来的还有些是小学同学还有个是毕业后上培训班的同学「自称我是她的蓝盆友」以及我学生时期最最最重要和喜欢的「老师“姐姐”」哦对还有乔乔～我的三个妹妹们总之大家都是很单纯和纯粹的女生们反正就都非常好！！！

说完来参加的宾客其实有几个因自身原因没能来的也很重要也需要好好说下
老张:惊喜最多的一个人—录了个仅我可见的vcr～买了新婚以及很难得的“非主流”小作文虽然一南一北却丝毫没影响我们的感情
老颜:一个在备选名单却因为工作没能来但并不重要那份我会好好享用的
除此之外像小方老谭老涵小李同学等等你们的祝福我都收到啦～谢谢了呢给你们笔芯❤️

当然其实最感谢的还是我们的父母其实我也简单得写了封手写信给他们虽然我至今都不知道他们啥感觉但想来应该还是不一样的吧
毕竟从今以后我多了个新身份他们也多了个新家人

害好像没怎么提到他怎么说呢女孩子可能都有那么些颜控吧第一次看到他照片时候我承认真得有"哎？他长得还不错看着挺舒服的"念头后来随着认识的时间变长也慢慢发现他幽默且有趣偶尔也会很臭屁我们认识的时候恰逢东京奥运会对比赛毫无兴趣的他会因为我爱看而各种找话题啥的当然最重要的是和他在一起很自在且舒服碰到事情也都会好好得沟通而不是冷战当然因为他工作原因我们也做不到天天聊天更别说秒回但只要两人在一起都会分享自己这一天的所见所闻都说分享欲是最高级的浪漫希望我们一直保持这样慢慢走下去

婚礼其实多少还是有些遗憾但有遗憾才会有更完美的存在吧～毕竟我重要的朋友都为我而来他们也都在我的婚礼里有属于自己重要的角色就像他们也在我的生活里一样而且陪伴永远是最值得感动的虽然没有一一感谢但是每一位对我的好我都记着！没能来的也一样她们也都在用她们的方式祝福着我谢谢是你们大家让我觉得原来我也是重要的原来我也值得拥有美好的一切

婚礼是给快乐和幸福的一次检验我们所有人都顺利通过
如今我已经迎来新的身份踏入全新的生命旅程
希望自己依然能保持生活热情和清醒的头脑永远做一个温暖的人
当然也希望所有我爱的你们都是幸福且开心

ps 随机掉落一些照片凑合看看都是存货

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。