【癸水人不要杀生】

​各种动物都是生命，被杀时会很痛苦，会产生毒素，也会产生怨气。

癸水为雨露之水，清澈透明易浊。

所以癸水人最好不要杀生，最好不要去给动物制造痛苦，它们产生的怨气是最容易进入到癸水人当中。

而且癸遇见乙是容易获得小成功，乙是食神可以保护癸水不被己土克死，乙也是花草树叶,癸水露珠在花草树叶上也是最美丽的景色，癸遇见乙就是代表温柔善良，最适合吃素。

癸水人为水之精华，重在清澈纯洁，最忌被污染，被浊气缠身，尤其是怨气，最容易忽略的就是杀生带来的怨气。

又因为癸水为阴水，所以癸水人又很容易吸收阴性的一面，负面的，消极的能量，因此癸水人平时还是需要注意，尽量不要去菜市场。

尤其是身弱子时出生的，又见丑土的癸水人，因为丑土，是阴阳转换的枢纽，是太阴水转化成少阳木的载体，代表山、鬼、精怪、坟墓，子时是阴气最重。

具备以上条件的癸水人最好还是不要杀生，也尽量不要去杀生之地，也尽量少去医院，寺庙、坟地。

明嘉靖三十二年（1553）四月戊寅，佥都御史，经略蓟州、保定军务兵部右侍郎楊博上言：
“古北口、潮河川，及鎮邊、長峪、横岭三城，为虏人要害。乞于古北、潮河列亭障，筑城垣；于三城再宜增置参將；益兵防守。仍先檄提督时陈移兵二枝、驻近地为援。”

时值雨季，潮河川涨水，水势湍急，关墙多处毁倒。而川口横阔百七十余丈，地势平漫，可通众骑，素来是北虏南下首选通道，为极冲之地……

此时，值嘉靖二十九年（1550）六月土默特鞑靼自古北口入边，包围京师、火烧天寿山皇陵（庚戌之变）之后，明廷开始大力加强北京城及周边的防务——尤其是蓟镇、昌平、保定地区的边防事务。
在此之前，明长城大部分地段并非是今天人们所见的形态，大多数今人所见蜿蜒起伏的墙体，高耸其间的空心敌台是在此次事件之后才逐渐完善、串联起来……
也正是从嘉靖中期开始，明长城——尤其是蓟镇、昌平、保定三镇边墙才逐渐构成一条由主边墙、支线边墙、关堡、城塞构成，极其复杂的防御体系……

杨博（1509-74），字惟约，山西蒲州人。
嘉靖八年进士，历任知县，兵部主事、郎中。他很早就参与巡查北边防务，并有相关详细的记录和自己的思考。嘉靖二十五年升任右佥都御史，巡抚甘肃军务。
杨博恪守职责，不避权贵，为当时受宠的严嵩父子所忌恨。

但是，杨本人也颇为嘉靖信任，遇有边事即召其商议，令其谋划对策。
杨博曾进言道：
“今九边事，蓟镇最要，请敕令边臣逐大同虏，使其不得近蓟，宣、大二镇诸将自独石（口）偵虏动向，黄花（镇）、古北（口）诸要害设防预敌，不使一骑入关，便为首功。”
嘉靖闻言称是，此后更为倚重。

严嵩智囊、其子、颇为自负的严世蕃评价杨博说：“天下才，惟己与陆炳（时任锦衣卫指挥使、嘉靖亲信）、杨博为三”。
杨博在其心中份量，亦可见一斑。
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