文案 | 忍不住一看再看的高级句子:
1. 心有海,静而不争
2.无需比较,我独我
3.即兴的誓,烂尾的诗
4.不说永远 在每个瞬间
5.无心风月,独钟自己
6.在自己的世界里独善其身
7.在别人的世界里顺其自然
8. 看天地,见众生,永做真我
9.愿你生活有惊喜 喜欢有回应
10.一如既往 无边热爱 来日方长
11.你可以是不为任何人而开的花
12.我偏要做这傲于高墙的凌霄花
13.路上见识世界,途中认清自己
14.千人千面,我爱自己的每一面
15. 愿美好不早不晚生活不慌不忙
16.执迷不悟是最荒唐的浪漫与忠诚
17.不为任何人改变,我就是我自己
18.在一切破旧褪色中请你永远闪烁
19.做自己的治愈者 和快乐握手言和
20.要用快乐覆盖快乐,浪漫重叠浪漫
21.不如就再认真点,过好每一个今天
22.喜欢现在的生活 有趣有盼努力上进
1. 心有海,静而不争
2.无需比较,我独我
3.即兴的誓,烂尾的诗
4.不说永远 在每个瞬间
5.无心风月,独钟自己
6.在自己的世界里独善其身
7.在别人的世界里顺其自然
8. 看天地,见众生,永做真我
9.愿你生活有惊喜 喜欢有回应
10.一如既往 无边热爱 来日方长
11.你可以是不为任何人而开的花
12.我偏要做这傲于高墙的凌霄花
13.路上见识世界,途中认清自己
14.千人千面,我爱自己的每一面
15. 愿美好不早不晚生活不慌不忙
16.执迷不悟是最荒唐的浪漫与忠诚
17.不为任何人改变,我就是我自己
18.在一切破旧褪色中请你永远闪烁
19.做自己的治愈者 和快乐握手言和
20.要用快乐覆盖快乐,浪漫重叠浪漫
21.不如就再认真点,过好每一个今天
22.喜欢现在的生活 有趣有盼努力上进
#易烊千玺[超话]#先来3个灯牌,看别人家好像人手三个?后期等我发工资了再加。有些小鸟可能是第一次买灯牌,对灯牌数量的意识还没买专辑多呢,搞得我有点焦虑。对我来说它们都很重要[衰]毕竟路人会来买专辑但没有很大可能买灯牌。而六万的场子那是实打实的一个又一个的人
我给灯牌的钱可能会跟专辑一样多,毕竟还会发俩月工资,我还能再存钱
我给灯牌的钱可能会跟专辑一样多,毕竟还会发俩月工资,我还能再存钱
一切历史都是当代史,千百年来,虽然沧海桑田,但永远不变的就是人性。一切历史说到底是人的历史,这本书以“鉴前世之兴衰,考当今之得失”为目的,以历代政治大事为主要内容,注重对治乱兴衰的原因分析与经验总结,从中可以看到权术与阴谋,学到许多生存之道。节选了20句书中名言,句句经典,醍醐灌顶。
1、才者,德之资也;德者,才之帅也。
——《资治通鉴·周纪》
【译文】所谓的才学,是道德的资本。所谓的德行,是才学的主帅。这其实是说,个人的道德素质,要高于个人的才学。这是因为一个人无才,但是有德的话,只不过平庸,难以成大事而已,如果一个人有才却无德,那对于社会的危险就大了。所以,对于人才的培养,首先是对其思想品质和道德水平的培养,然后才是知识、技能方面。
2、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。
——《资治通鉴·汉纪》
【译文】做事把重点和精力放在难点上,只要把难点解决了,简单的自然也就解决了;做人要取长补短,只要把自己的短板解决好了,自己的长处自然也就会得到加强。
3、兼听则明,偏信则暗。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】多方面听取意见,才能明辨是非;单听信某方面话,就会愚昧不明。
4、怒者常情,笑者不可测也。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】发怒是人之常情,但不发怒而常把笑容挂在脸上的人,这种人是最难让人猜测的。
5、德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。
——《资治通鉴·周纪》
【译文】有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

6、好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】争强好胜,不愿意听到别人提缺点,喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才,显示小聪明,对人过于苛刻严厉,顽固不化且自以为是。这六点,都是君主应当特别加以警惕的毛病。
7、凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。
——《资治通鉴·晋纪》
【译文】要去评论一个人,一定要先称赞其所长,这样其短处不说,大家也都知道了。
8、贵人当举纲维,何必事事详细!
——《资治通鉴·梁武帝天监五年》
【译文】身为尊贵的领导者,应当举纲执要,又何必所有事情都面面俱到呢?
9、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
——《资治通鉴·周显王十年》
【译文】那些讲求道德的人们,总是不会世俗同流合污,想要去建立大工业的人们,不会和大众去谋划事情。
10、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。
——《资治通鉴·魏志》
【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节,义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。

11、凡百事之成也在敬之,其败有必在慢之。
——《资治通鉴》
【译文】做事情之所以能够取得成功,这是源于能够严肃的对待它。凡是之所以会失败,大多是因为轻视或懈怠。
12、形者,言其大体得失之数也;势者,言其临时之宜、进退之机也;情者,言其心志可否之实也。
——《资治通鉴·汉高帝三年》
【译文】所谓形,就是需要从整体去看待得失;所谓势,是指面对实际情况能够灵活的应对,进退都随着形势而应变。所谓情,是指意志是否坚定。
13、去就以道,可谓君子矣。
——《资治通鉴·晋纪》
【译文】离开自己职位,或继续留任,都能出于正理,这就是高尚的人了。
14、德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】德行胜过才能,叫做君子;才能胜过德行,就叫做小人。
15、欲知其人,观其朋友。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】要想知道一个人的人品如何,可以观察他身边朋友的素质。

16、币厚言甘,古人所畏也。
——《资治通鉴·晋纪》
【译文】送来的礼物很多,说的话又非常入耳,这是古人最警惕的事。
17、夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。
——《资治通鉴·周纪》
【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己,没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好,没有比这更让人讨厌的了。
18、人不可以求备,必舍其所短,取其所长。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】对于别人,不应当求其完备,应当用他的长处,而放弃他的短处。
19、见黄雀而忘深阱,智者所不为。
——《资治通鉴·梁纪》
【译文】看见黄雀就一心想捕捉它,而忘记了前面还有陷阱;这种事情,聪明人不会去干。比喻利令智昏的人,一心想侵害别人,却不知道有人正在算计他。
20、君子小人之不相容,犹冰炭之不可同器而处也,故君子得位则斥小人,小人得势则排君子。
——《资治通鉴•唐文宗大和八年》
【译文】君子和小人互相不容纳,就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。因此君子得位的时候,会排斥小人,小人在得势后同样会排斥君子。
1、才者,德之资也;德者,才之帅也。
——《资治通鉴·周纪》
【译文】所谓的才学,是道德的资本。所谓的德行,是才学的主帅。这其实是说,个人的道德素质,要高于个人的才学。这是因为一个人无才,但是有德的话,只不过平庸,难以成大事而已,如果一个人有才却无德,那对于社会的危险就大了。所以,对于人才的培养,首先是对其思想品质和道德水平的培养,然后才是知识、技能方面。
2、责其所难,则其易者不劳而正;补其所短,则其长者不功而遂。
——《资治通鉴·汉纪》
【译文】做事把重点和精力放在难点上,只要把难点解决了,简单的自然也就解决了;做人要取长补短,只要把自己的短板解决好了,自己的长处自然也就会得到加强。
3、兼听则明,偏信则暗。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】多方面听取意见,才能明辨是非;单听信某方面话,就会愚昧不明。
4、怒者常情,笑者不可测也。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】发怒是人之常情,但不发怒而常把笑容挂在脸上的人,这种人是最难让人猜测的。
5、德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。
——《资治通鉴·周纪》
【译文】有德的人令人尊敬,有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任,对尊敬的人容易疏远,所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

6、好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】争强好胜,不愿意听到别人提缺点,喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才,显示小聪明,对人过于苛刻严厉,顽固不化且自以为是。这六点,都是君主应当特别加以警惕的毛病。
7、凡论人,必先称其所长,则所短不言自见。
——《资治通鉴·晋纪》
【译文】要去评论一个人,一定要先称赞其所长,这样其短处不说,大家也都知道了。
8、贵人当举纲维,何必事事详细!
——《资治通鉴·梁武帝天监五年》
【译文】身为尊贵的领导者,应当举纲执要,又何必所有事情都面面俱到呢?
9、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。
——《资治通鉴·周显王十年》
【译文】那些讲求道德的人们,总是不会世俗同流合污,想要去建立大工业的人们,不会和大众去谋划事情。
10、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。
——《资治通鉴·魏志》
【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节,义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。

11、凡百事之成也在敬之,其败有必在慢之。
——《资治通鉴》
【译文】做事情之所以能够取得成功,这是源于能够严肃的对待它。凡是之所以会失败,大多是因为轻视或懈怠。
12、形者,言其大体得失之数也;势者,言其临时之宜、进退之机也;情者,言其心志可否之实也。
——《资治通鉴·汉高帝三年》
【译文】所谓形,就是需要从整体去看待得失;所谓势,是指面对实际情况能够灵活的应对,进退都随着形势而应变。所谓情,是指意志是否坚定。
13、去就以道,可谓君子矣。
——《资治通鉴·晋纪》
【译文】离开自己职位,或继续留任,都能出于正理,这就是高尚的人了。
14、德胜才,谓之君子;才胜德,谓之小人。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】德行胜过才能,叫做君子;才能胜过德行,就叫做小人。
15、欲知其人,观其朋友。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】要想知道一个人的人品如何,可以观察他身边朋友的素质。

16、币厚言甘,古人所畏也。
——《资治通鉴·晋纪》
【译文】送来的礼物很多,说的话又非常入耳,这是古人最警惕的事。
17、夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。
——《资治通鉴·周纪》
【译文】不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己,没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好,没有比这更让人讨厌的了。
18、人不可以求备,必舍其所短,取其所长。
——《资治通鉴·唐纪》
【译文】对于别人,不应当求其完备,应当用他的长处,而放弃他的短处。
19、见黄雀而忘深阱,智者所不为。
——《资治通鉴·梁纪》
【译文】看见黄雀就一心想捕捉它,而忘记了前面还有陷阱;这种事情,聪明人不会去干。比喻利令智昏的人,一心想侵害别人,却不知道有人正在算计他。
20、君子小人之不相容,犹冰炭之不可同器而处也,故君子得位则斥小人,小人得势则排君子。
——《资治通鉴•唐文宗大和八年》
【译文】君子和小人互相不容纳,就像是冰和炭火不能够放在同一个容器中一样。因此君子得位的时候,会排斥小人,小人在得势后同样会排斥君子。
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