#学佛基础知识[超话]#何为“照见”？
了悟法界一切诸法，有为无为，诸法皆空，故无一可见之相而见其相，即是“照者以达诸法之空”。照呢，目的就是达到诸法的空，“见者以证实相之有”。小心混淆了啊，同学们。见者呢要得实相的有，刚才说没有，马上又说有了，那么这里的有就属于真空之中的妙有，对万物不成分别之有，是这个有。空有无着之照，是名照见。就是说空与有不执着的这种照呢，就叫照见，空有无分，空有无着，空有圆融而不执，就是叫照见。
完整法义详见《藉心经说真谛》p201
了悟法界一切诸法，有为无为，诸法皆空，故无一可见之相而见其相，即是“照者以达诸法之空”。照呢，目的就是达到诸法的空，“见者以证实相之有”。小心混淆了啊，同学们。见者呢要得实相的有，刚才说没有，马上又说有了，那么这里的有就属于真空之中的妙有，对万物不成分别之有，是这个有。空有无着之照，是名照见。就是说空与有不执着的这种照呢，就叫照见，空有无分，空有无着，空有圆融而不执，就是叫照见。
完整法义详见《藉心经说真谛》p201
#学佛基础知识[超话]#
何为“照见”？
了悟法界一切诸法，有为无为，诸法皆空，故无一可见之相而见其相，即是“照者以达诸法之空”。照呢，目的就是达到诸法的空，“见者以证实相之有”。小心混淆了啊，同学们。见者呢要得实相的有，刚才说没有，马上又说有了，那么这里的有就属于真空之中的妙有，对万物不成分别之有，是这个有。空有无着之照，是名照见。就是说空与有不执着的这种照呢，就叫照见，空有无分，空有无着，空有圆融而不执，就是叫照见。
完整法义详见《藉心经说真谛》p201[/cp]
何为“照见”？
了悟法界一切诸法，有为无为，诸法皆空，故无一可见之相而见其相，即是“照者以达诸法之空”。照呢，目的就是达到诸法的空，“见者以证实相之有”。小心混淆了啊，同学们。见者呢要得实相的有，刚才说没有，马上又说有了，那么这里的有就属于真空之中的妙有，对万物不成分别之有，是这个有。空有无着之照，是名照见。就是说空与有不执着的这种照呢，就叫照见，空有无分，空有无着，空有圆融而不执，就是叫照见。
完整法义详见《藉心经说真谛》p201[/cp]
匈牙利诗人裴多菲 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
”相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。“这是庄子对爱情和自由的取舍。
”圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。“庄子认为，有智慧的人通达天地自然原理，顺从自然的必然，而不胡乱作为。 #爱情#
”相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。“这是庄子对爱情和自由的取舍。
”圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。“庄子认为，有智慧的人通达天地自然原理，顺从自然的必然，而不胡乱作为。 #爱情#
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