#动物保护首先是社会问题然后才是法律问题#【央视网评：沉默的受害者】关于反虐待动物的议题在本周再一次成为公共社区的焦点。每隔一段时间，偶然被披露或自曝的虐待动物事件，几乎总会引发声势浩大的舆论浪潮。
在网络声量上，动物保护主义者明显处于上风，虐待动物的个人或团体往往躲在暗处窥伺，同时在小圈子中享受另类的“快感”，有时则会通过录制新的虐待视频进行挑衅，从而引发又一轮的声讨。极端情况下，这种冲突还会从网络蔓延至线下。
与以往不同的是，这一次，部分明星艺人加入了讨论，对反虐待动物的主张进行公开声援。不久，这些明星的隐私被接二连三地曝光，包括身份证、社保信息以及居住地址等诸多个人信息。舆论普遍分析，这是虐待动物团体的报复，并借机炫耀他们的能量和胆量，可能还有对动物保护主义者的威胁意味。
这种“人肉”以及散播个人隐私的行为已经涉嫌违法，人们从中也可以看出其嚣张的气焰。对这一具有反社会人格的“小众”团体，舆论审判和道德谴责似乎已起不到太大作用，但法律规范上的不足又令大众感到无奈。
更糟糕的消息是，虐待动物正快速形成一条视频贩卖、直播打赏的黑色产业链，在这条利益链上，有专门录制虐杀视频的自媒体者、有整理视频资源打包出售的专业贩卖者，还有专门在各种渠道拓展客户的中介和卖家。
这两年，民间呼吁动物保护立法的声音不绝于耳，其中也不乏一些人大代表的建议。但立法兹事体大，要考虑成本、环境、效果等一系列复杂因素，远非想象中简单。
首先，摆在眼前的是一连串的技术性难题——受保护的动物的范围如何界定、种类如何划分？虐待的概念、标准是什么，如何精准地判定？遗弃动物行为又该如何处理……诸多问题不仅在社会上分歧重大，即使动物保护主义者内部亦争议颇多。
还有常被忽视的一点是，立法工作不止于立法本身，还要考虑后续的执行问题。虐待动物一般发生在比较隐蔽的环境和空间，被虐待的动物又都是沉默的受害者，如何让法律真正落地、实现其立法初衷呢？我们是否具备满足实际要求的执法条件？国外一些政策可以参考、借鉴，但并不一定适宜大规模照搬。
这当然不是泼冷水，而是基于现实的通盘考虑。在我们这样一个人口数量庞大、民族众多、经济社会发展水平差异明显的国度，社会还没有形成关于动物保护的全面共识。以之前频频引发讨论的“玉林狗肉节”为例，在爱狗人士和狗肉行业从业者之间不止一次爆发激烈的冲突，各有各的说辞，各有各的道理。这样的案例看似极端，但背后折射出的不同地区不同群体的文化差异是普遍存在的。从这样的现实出发，动物保护首先是一个社会问题，然后才是法律问题。
遗憾的是，关于此的讨论常常陷入极端化或扩大化，并最终演化为激进团体之间纯粹的骂战或道德上的绑架。这种对公众情绪上无意义消耗往往令人沮丧，不少人选择沉默或逃离，眼不见心不烦。
当下，与其在涉及立法这样严肃的命题中争论不休，不如利用现有制度和法律工具，在实践中尽力解决问题。以虐待动物视频传播为例，这方面已有明确的法律依据，《互联网信息服务管理办法》中就规定，互联网服务提供者不得提供或传播暴力信息。在最近“杰克辣条”案中，针对当事人偷猫、录制虐猫视频传播等行为，当地公安机关就对其作出了治安拘留的处罚，虽然并非直接针对虐猫行为本身，但也起到了一定的惩戒作用。
进一步而言，如果虐待动物者不能拍摄视频并大量传播，那么，当事人就无法实现“寻求加入社群并获得认可”“牟取非法利益”等不正当需求，积极性可能下降，对社会公众的危害也将大大降低。如果你还有能力，不妨力所能及地救助身边的流浪动物，给予它们妥善的安置，向身边的人不断普及动物保护的理念，让善待动物的队伍越来越大，让虐待动物的群体越来越小。
最后，我想仍然有必要“说教”一番。康德向来是把动物当工具，人作为目的的。但即使如此，这位哲学家也认为，残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。尽可能人道地善待动物，关乎人的尊严和道德。因为与人类相比，动物无疑是弱势的。从这一意义上说，一个人、一个群体、一个社会对待动物的态度，折射的是其对待弱势者的态度，背后则彰显了文明的尺度。（央视网 原野）
在网络声量上，动物保护主义者明显处于上风，虐待动物的个人或团体往往躲在暗处窥伺，同时在小圈子中享受另类的“快感”，有时则会通过录制新的虐待视频进行挑衅，从而引发又一轮的声讨。极端情况下，这种冲突还会从网络蔓延至线下。
与以往不同的是，这一次，部分明星艺人加入了讨论，对反虐待动物的主张进行公开声援。不久，这些明星的隐私被接二连三地曝光，包括身份证、社保信息以及居住地址等诸多个人信息。舆论普遍分析，这是虐待动物团体的报复，并借机炫耀他们的能量和胆量，可能还有对动物保护主义者的威胁意味。
这种“人肉”以及散播个人隐私的行为已经涉嫌违法，人们从中也可以看出其嚣张的气焰。对这一具有反社会人格的“小众”团体，舆论审判和道德谴责似乎已起不到太大作用，但法律规范上的不足又令大众感到无奈。
更糟糕的消息是，虐待动物正快速形成一条视频贩卖、直播打赏的黑色产业链，在这条利益链上，有专门录制虐杀视频的自媒体者、有整理视频资源打包出售的专业贩卖者，还有专门在各种渠道拓展客户的中介和卖家。
这两年，民间呼吁动物保护立法的声音不绝于耳，其中也不乏一些人大代表的建议。但立法兹事体大，要考虑成本、环境、效果等一系列复杂因素，远非想象中简单。
首先，摆在眼前的是一连串的技术性难题——受保护的动物的范围如何界定、种类如何划分？虐待的概念、标准是什么，如何精准地判定？遗弃动物行为又该如何处理……诸多问题不仅在社会上分歧重大，即使动物保护主义者内部亦争议颇多。
还有常被忽视的一点是，立法工作不止于立法本身，还要考虑后续的执行问题。虐待动物一般发生在比较隐蔽的环境和空间，被虐待的动物又都是沉默的受害者，如何让法律真正落地、实现其立法初衷呢？我们是否具备满足实际要求的执法条件？国外一些政策可以参考、借鉴，但并不一定适宜大规模照搬。
这当然不是泼冷水，而是基于现实的通盘考虑。在我们这样一个人口数量庞大、民族众多、经济社会发展水平差异明显的国度，社会还没有形成关于动物保护的全面共识。以之前频频引发讨论的“玉林狗肉节”为例，在爱狗人士和狗肉行业从业者之间不止一次爆发激烈的冲突，各有各的说辞，各有各的道理。这样的案例看似极端，但背后折射出的不同地区不同群体的文化差异是普遍存在的。从这样的现实出发，动物保护首先是一个社会问题，然后才是法律问题。
遗憾的是，关于此的讨论常常陷入极端化或扩大化，并最终演化为激进团体之间纯粹的骂战或道德上的绑架。这种对公众情绪上无意义消耗往往令人沮丧，不少人选择沉默或逃离，眼不见心不烦。
当下，与其在涉及立法这样严肃的命题中争论不休，不如利用现有制度和法律工具，在实践中尽力解决问题。以虐待动物视频传播为例，这方面已有明确的法律依据，《互联网信息服务管理办法》中就规定，互联网服务提供者不得提供或传播暴力信息。在最近“杰克辣条”案中，针对当事人偷猫、录制虐猫视频传播等行为，当地公安机关就对其作出了治安拘留的处罚，虽然并非直接针对虐猫行为本身，但也起到了一定的惩戒作用。
进一步而言，如果虐待动物者不能拍摄视频并大量传播，那么，当事人就无法实现“寻求加入社群并获得认可”“牟取非法利益”等不正当需求，积极性可能下降，对社会公众的危害也将大大降低。如果你还有能力，不妨力所能及地救助身边的流浪动物，给予它们妥善的安置，向身边的人不断普及动物保护的理念，让善待动物的队伍越来越大，让虐待动物的群体越来越小。
最后，我想仍然有必要“说教”一番。康德向来是把动物当工具，人作为目的的。但即使如此，这位哲学家也认为，残酷对待动物毒害心灵，不利于道德和仁慈。尽可能人道地善待动物，关乎人的尊严和道德。因为与人类相比，动物无疑是弱势的。从这一意义上说，一个人、一个群体、一个社会对待动物的态度，折射的是其对待弱势者的态度，背后则彰显了文明的尺度。（央视网 原野）
这款心水氧净啊，
每次说到它都觉得再多的赞美之词都不能吝啬。
因为怀孕生宝宝哺乳带宝宝之类的，
所以对茶跟咖啡的需求降到了人生最低，
但即使不是清除茶垢、咖啡垢，
这款氧净让家里杯具都焕然一新的心情还是很愉悦。
如果你爱喝茶、咖啡，
如果你很喜欢各种瓶瓶罐罐的玻璃制品，
那这款氧净会让你时不时拥有透明澄澈的惊喜[微风]
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上午出门 凌晨三点半的街道一起晃悠回来
吃饭 奶茶 斗地主 打麻将 喂鸭子 喂鸟 打水漂 在超市学h走路 吹着河风 闻着海鲜的淡淡腥味 走大桥 郑重其事在p4的河里丢了硬币 许了愿望 在草地上晒太阳 看风筝 斗鸡 玩一二三木头人 幼稚的游戏却笑得前仰后翻 晚上经典老活动 微醺让喔更放得开 唱着过去的老歌 我尽力让所有的歌曲都称为独特的回忆 我们每次来点的歌都大差不差 但是百听不厌 百唱不厌 连着续到店家打烊 小包里 我们好开心啊 回家的路上见识到了德国凌晨的夜晚 大家有的没的聊天 即使有些痛经 但我还是觉得是很幸福的一天 这条路太熟悉了 每次玩完都是这条路走回去 这条路对于我们五个来说 应该是拥有特殊含义的
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