【原文】江宁贡院前，为秦淮湖，素无桥梁，行人以舟为渡。康熙甲辰，有巨商涉此渡，适乏渡钱，舟子逼勒之，商怒曰，吾于此建桥甚易，岂靳一钱乎〖靳（jìn），吝惜〗。舟子争论不已，哄然市人咸集。商即以二千金买木石。其工匠，则一僧募焉。僧乃露栖其处，以董其役，不胜劳瘁，逾年而后告成。丙午秋闱〖乡试〗，江宁府脱科，咸归咎于桥。诸生呈于当事，因拆毁之。僧恚甚，投湖而死。未几，倡首拆桥之士，亲见僧来诘责，数之以罪，立时呕血而死。
［按］脱科亦偶然事，未必果系乎桥。即或因桥而有碍，亦当更想榜上所登者，为何如人。设或读书学道，动师古人，每事必欲济人利物，脱科固是可恨。不然，一登仕籍，即欲奉妻孥，美田宅，结交官吏，武断乡曲，使善良之士畏若虎狼。则桥之当拆与否，尚可徐商，正不必如是之汲汲〖急切〗也。
【译白】江宁贡院的前面，是秦淮湖，一直没有桥梁，过往行人都要坐船。康熙甲辰年，有一个大商人到这里坐船，适逢手里缺钱，船主逼迫他拿钱，商人发怒说，我到这里建一座桥梁都很容易，还吝啬你这几个钱吗？船主争论不休，引来大批旁观者，商人当即嘱咐用二千金买木石。建桥工匠，一位僧人出来募集。建桥期间，僧人露宿工地，主管各项工作，不怕劳累，一年后桥才建成。丙午年秋试，江宁府没有一个人考上，大家把怒气都发泄到了新桥上，考生就呈报于当事者，把桥拆毁。僧人气愤得投湖自尽。没有多久，倡议拆桥的为首者，亲见僧人来责问他，数出他的罪过，这个人立即吐血死了。
[按]考试失败是偶然的事，怎么能够责怪桥呢。即便是因为桥而有阻碍，也应当去想想榜上有名的人，是些什么人。如果读书学道，一举一动都以古人为师，每做一件事都想到济人利物，考试失败固然可恨。如果不是为济人利物，一旦考上，想的只是养妻养子，买田买房，结交官吏，横行乡里，使善良的人畏如虎狼，那么桥应该拆否尚且需要慢慢商量，正不必像现在这么着急。
《安士全书今译》
［按］脱科亦偶然事，未必果系乎桥。即或因桥而有碍，亦当更想榜上所登者，为何如人。设或读书学道，动师古人，每事必欲济人利物，脱科固是可恨。不然，一登仕籍，即欲奉妻孥，美田宅，结交官吏，武断乡曲，使善良之士畏若虎狼。则桥之当拆与否，尚可徐商，正不必如是之汲汲〖急切〗也。
【译白】江宁贡院的前面，是秦淮湖，一直没有桥梁，过往行人都要坐船。康熙甲辰年，有一个大商人到这里坐船，适逢手里缺钱，船主逼迫他拿钱，商人发怒说，我到这里建一座桥梁都很容易，还吝啬你这几个钱吗？船主争论不休，引来大批旁观者，商人当即嘱咐用二千金买木石。建桥工匠，一位僧人出来募集。建桥期间，僧人露宿工地，主管各项工作，不怕劳累，一年后桥才建成。丙午年秋试，江宁府没有一个人考上，大家把怒气都发泄到了新桥上，考生就呈报于当事者，把桥拆毁。僧人气愤得投湖自尽。没有多久，倡议拆桥的为首者，亲见僧人来责问他，数出他的罪过，这个人立即吐血死了。
[按]考试失败是偶然的事，怎么能够责怪桥呢。即便是因为桥而有阻碍，也应当去想想榜上有名的人，是些什么人。如果读书学道，一举一动都以古人为师，每做一件事都想到济人利物，考试失败固然可恨。如果不是为济人利物，一旦考上，想的只是养妻养子，买田买房，结交官吏，横行乡里，使善良的人畏如虎狼，那么桥应该拆否尚且需要慢慢商量，正不必像现在这么着急。
《安士全书今译》
【原文】江宁贡院前，为秦淮湖，素无桥梁，行人以舟为渡。康熙甲辰，有巨商涉此渡，适乏渡钱，舟子逼勒之，商怒曰，吾于此建桥甚易，岂靳一钱乎〖靳（jìn），吝惜〗。舟子争论不已，哄然市人咸集。商即以二千金买木石。其工匠，则一僧募焉。僧乃露栖其处，以董其役，不胜劳瘁，逾年而后告成。丙午秋闱〖乡试〗，江宁府脱科，咸归咎于桥。诸生呈于当事，因拆毁之。僧恚甚，投湖而死。未几，倡首拆桥之士，亲见僧来诘责，数之以罪，立时呕血而死。
［按］脱科亦偶然事，未必果系乎桥。即或因桥而有碍，亦当更想榜上所登者，为何如人。设或读书学道，动师古人，每事必欲济人利物，脱科固是可恨。不然，一登仕籍，即欲奉妻孥，美田宅，结交官吏，武断乡曲，使善良之士畏若虎狼。则桥之当拆与否，尚可徐商，正不必如是之汲汲〖急切〗也。
【译白】江宁贡院的前面，是秦淮湖，一直没有桥梁，过往行人都要坐船。康熙甲辰年，有一个大商人到这里坐船，适逢手里缺钱，船主逼迫他拿钱，商人发怒说，我到这里建一座桥梁都很容易，还吝啬你这几个钱吗？船主争论不休，引来大批旁观者，商人当即嘱咐用二千金买木石。建桥工匠，一位僧人出来募集。建桥期间，僧人露宿工地，主管各项工作，不怕劳累，一年后桥才建成。丙午年秋试，江宁府没有一个人考上，大家把怒气都发泄到了新桥上，考生就呈报于当事者，把桥拆毁。僧人气愤得投湖自尽。没有多久，倡议拆桥的为首者，亲见僧人来责问他，数出他的罪过，这个人立即吐血死了。
[按]考试失败是偶然的事，怎么能够责怪桥呢。即便是因为桥而有阻碍，也应当去想想榜上有名的人，是些什么人。如果读书学道，一举一动都以古人为师，每做一件事都想到济人利物，考试失败固然可恨。如果不是为济人利物，一旦考上，想的只是养妻养子，买田买房，结交官吏，横行乡里，使善良的人畏如虎狼，那么桥应该拆否尚且需要慢慢商量，正不必像现在这么着急。
《安士全书今译》
［按］脱科亦偶然事，未必果系乎桥。即或因桥而有碍，亦当更想榜上所登者，为何如人。设或读书学道，动师古人，每事必欲济人利物，脱科固是可恨。不然，一登仕籍，即欲奉妻孥，美田宅，结交官吏，武断乡曲，使善良之士畏若虎狼。则桥之当拆与否，尚可徐商，正不必如是之汲汲〖急切〗也。
【译白】江宁贡院的前面，是秦淮湖，一直没有桥梁，过往行人都要坐船。康熙甲辰年，有一个大商人到这里坐船，适逢手里缺钱，船主逼迫他拿钱，商人发怒说，我到这里建一座桥梁都很容易，还吝啬你这几个钱吗？船主争论不休，引来大批旁观者，商人当即嘱咐用二千金买木石。建桥工匠，一位僧人出来募集。建桥期间，僧人露宿工地，主管各项工作，不怕劳累，一年后桥才建成。丙午年秋试，江宁府没有一个人考上，大家把怒气都发泄到了新桥上，考生就呈报于当事者，把桥拆毁。僧人气愤得投湖自尽。没有多久，倡议拆桥的为首者，亲见僧人来责问他，数出他的罪过，这个人立即吐血死了。
[按]考试失败是偶然的事，怎么能够责怪桥呢。即便是因为桥而有阻碍，也应当去想想榜上有名的人，是些什么人。如果读书学道，一举一动都以古人为师，每做一件事都想到济人利物，考试失败固然可恨。如果不是为济人利物，一旦考上，想的只是养妻养子，买田买房，结交官吏，横行乡里，使善良的人畏如虎狼，那么桥应该拆否尚且需要慢慢商量，正不必像现在这么着急。
《安士全书今译》
【老妈妈论大纲】作者：芙萍
世界日报 > 1926-12-20
▲小三灾儿
在此幻象中还对于钱之一物上有这么一点神秘，钱这东西是非小可的，所以有钱的人称为财主，就是他能给财作主的意思；反之就是“穷人有钱活受罪”，稍微敷馀俩钱儿，烧的他连觉都睡不着啦；要是再发点儿小财，就折腾的起活儿来，三天半工夫，这点儿财也不知道都干什么了，便抖得个一干二净，临完了还是落个穷光蛋。由此看来，岂不是守财非命不成吗？常听见一般穷光蛋们自怨自弃的说：“钱是命，命是兔囝子！这句话实也耐人玩味了。我们老妈妈论在此有见解的，就是穷人捣弄财间的讲究，穷人若使他有了钱，那毛病就大啦，就拿现洋圆说吧，一般老娘儿们说什么“站人儿”的银子的成分怎么号，“袁〇〇”的又如何如何，这不过是一个例子，其他无聊的捣鬼事情还多着哩。就是一样儿最为忌讳，就是钱的过数，原来应该数它一回就算完事；穷人偏不然，数了又数，甚至有数四五回的时候，你说怪道不怪道？其不知是“数一数，短一五。”（普通数钱法是每五个打一回），这是一个万不能错的定理，它也不是多数一回就少五个的，乃是过时你将它动用的时候，不知不觉的就流出去了，能让你找不着头绪，即或你能随花随记账，那它也能使你把物品买来等于无用！总而言之，你要多数它一回，就得受五个的无形损失吧。不论银元铜钱，以及制钱儿和其他财物都是一样的。论理说来，这是财偏在穷人身上找毛病，阔人物弄钱大概多是数上一回就得，而无这种病患。那末发财的穷人应该在此取成了！还有一件，穷人每逢从大堆中取钱的时候，数来恰与所当用的数目相同，遂自笑说？“穷手！”这是不多不少穷人取财是有定数的，他们也许是知道自己给多数的财做主吧。询在此顺便说及之。总之，有钱的人不怕命穷，就怕有穷毛病和穷色彩，一切都应该鍜鍊而戒除之，使那些钱能够新人你，自然就可以企图多数，而无穷忧了；因为财这个东西它虽则不语可是那寻老家找主子的眼珠真着哩！
#春明旧俗#
世界日报 > 1926-12-20
▲小三灾儿
在此幻象中还对于钱之一物上有这么一点神秘，钱这东西是非小可的，所以有钱的人称为财主，就是他能给财作主的意思；反之就是“穷人有钱活受罪”，稍微敷馀俩钱儿，烧的他连觉都睡不着啦；要是再发点儿小财，就折腾的起活儿来，三天半工夫，这点儿财也不知道都干什么了，便抖得个一干二净，临完了还是落个穷光蛋。由此看来，岂不是守财非命不成吗？常听见一般穷光蛋们自怨自弃的说：“钱是命，命是兔囝子！这句话实也耐人玩味了。我们老妈妈论在此有见解的，就是穷人捣弄财间的讲究，穷人若使他有了钱，那毛病就大啦，就拿现洋圆说吧，一般老娘儿们说什么“站人儿”的银子的成分怎么号，“袁〇〇”的又如何如何，这不过是一个例子，其他无聊的捣鬼事情还多着哩。就是一样儿最为忌讳，就是钱的过数，原来应该数它一回就算完事；穷人偏不然，数了又数，甚至有数四五回的时候，你说怪道不怪道？其不知是“数一数，短一五。”（普通数钱法是每五个打一回），这是一个万不能错的定理，它也不是多数一回就少五个的，乃是过时你将它动用的时候，不知不觉的就流出去了，能让你找不着头绪，即或你能随花随记账，那它也能使你把物品买来等于无用！总而言之，你要多数它一回，就得受五个的无形损失吧。不论银元铜钱，以及制钱儿和其他财物都是一样的。论理说来，这是财偏在穷人身上找毛病，阔人物弄钱大概多是数上一回就得，而无这种病患。那末发财的穷人应该在此取成了！还有一件，穷人每逢从大堆中取钱的时候，数来恰与所当用的数目相同，遂自笑说？“穷手！”这是不多不少穷人取财是有定数的，他们也许是知道自己给多数的财做主吧。询在此顺便说及之。总之，有钱的人不怕命穷，就怕有穷毛病和穷色彩，一切都应该鍜鍊而戒除之，使那些钱能够新人你，自然就可以企图多数，而无穷忧了；因为财这个东西它虽则不语可是那寻老家找主子的眼珠真着哩！
#春明旧俗#
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