看猫大夫的文
记录我混乱的碎碎念
情节总有意外
结尾又觉得刚刚好
前看后忘的我忍不住要记下些什么
希望遇到猫味相投的小伙伴一起感慨
[心]《相语》
科学家 宋雨樵↔️空少 乔宇颂
在预售的时候有幸补了这篇文，从此掉进猫坑里一发不可收拾。相语触动我的地方有很多，现实向，连所谓的狗血读起来都贴近生活。小樵并不是一个有金手指的人，但在小颂非常需要他的每时每刻，他总是强大而沉稳地存在，给了颂依靠。颂说谎去找樵的那次，时隔几个月我还是印象深刻。初始恋上一个人的冲动与不顾一切，哪怕只是见一面，花上所有力气都可以。而樵在揭穿颂的小谎言之后，不顾自己疲惫不堪，果断回送了颂一程，使得小颂的心一刹那降落到了平稳的地面。文的后半段，我并不惊讶阻碍在他们面前的现实是“距离”，但我惊异于樵的成熟，他想得明明白白。他们能走到最后，真的是双方的选择，只要有一方不坚定，都不能开花结果。樵，他给了时间与机会引导颂；颂，他放下恋爱中任性和不确定的部分，做了“一同走下去”的选择。
说这文现实，因为它在生活中好似真的存在过。画面和情绪重叠，我后知后觉地品尝，好似把过往回顾了一遍，感谢这个好故事，感谢樵和颂走到最后。
[伤心]《难得》
闫稑↔️林珏
他们如此不同，我真没想到闫稑会喜欢林珏。但凡闫稑晚几年遇到林珏，我都不觉得还有爱上的可能。只能说，相遇的时间刚刚好。闫稑温柔，淡漠但不冷漠，他最开始说的，一旦确认下来，就会坚定地走下去。真的是说到做到。
在林珏决定去HK时，我太难过了。他竟没有想要告诉闫稑，毫无沟通。而此时的闫稑放弃去美国，决定留下，这么多年终于坚定地与毫无温暖的家庭决裂，全是因为他有了林珏。
我还记得他换班级时那句来宣示主权的话。
书中一晃眼几年，好像就几行字，可惜现实哪怕几个月都度日如年。番外中的闫稑视角让我心疼不已。他们能重新在一起也真是艰难，现实里人们恐怕熬不过这段分离的日子吧。闫稑不是没有再遇到过别人，但他拒绝了。那人说，被拒绝的那刻突然意识到，闫稑可能这辈子都这样了。所以当林珏找来的时候，闫稑还是原谅了，甚至说出不管林珏陪多久，留下与否的话。
林珏其实也很不容易，文中唯一我不太能接受的就是他决定去HK这段。本可以有其他选择的，本可以有别的办法的，哪怕走的路还是如此，他应该告诉闫稑。但和恋爱中的人一样，他以为自己的决定是为了闫稑，为了大家都好，他觉得这个选择是正确的，他不该拖累闫稑。却不知闫稑说出口的“坚定”，份量有多重。我想，如果没有再相遇，他们不会有后面的故事了……最后的最后，林珏毅然出柜追去找闫稑的那一瞬，我也真正疼惜起这个角色。
[月亮]《夙莫》
总裁 关唯晨↔️法学生 单钰博
在读它之前，没想到会如此惊艳到我。
《难得》文里的副CP：单钰博和牟云笙，只是少许带过，却让我放不下。总会忍不住去想，为何他们没在一起。在先看《救赎》还是《夙莫》之间，我犹豫了很久。打开《救赎》看了几章，因为俞浩也在《难得》中出现过，已有初步印象，难以忍耐暂且放下，最后决定先看《夙莫》。大概本着真心希望关唯晨这个角色，能让我摆脱单钰博和牟云笙之间的意难平吧。
单钰博在《夙莫》里和在《难得》里的他完全不一样，我好像重新认识了一遍。他不仅是一位善于交际的学长，也不仅仅是一位物理高材生。转系读法学，心地善良，乐于助人，甚至被关唯晨定义为“爱管闲事”，他聪明善学，从佛学到建筑，甚至陶瓷玉器，任何杂学都看一点，还玩笑似地说，是因为在关总这儿无意识建立起了“什么都会”的形象，才不得不多学一点。可他就是会做几餐饭，会弹“小星星2.0-3.0”，桌球技艺精湛。这些都在灵魂上深深吸引着同样出色的关总。
关总在单钰博打工的餐馆，任性地包下了“问题顾客”半年的餐费；飞来飞去仅仅想吃一顿单钰博做的工作餐；察言观色单钰博每一个表情动作，下一秒开着飞机带走他…关唯晨“借车”这一段让我印象深刻，他的小心思让人忍俊不禁。这样一点一滴地渗透，“总裁式的喜欢”读起来竟一点都不狗血。
“说你想见我。”
“我现在去见你。”
第一句是单钰博无数次推拒关唯晨暗地里的婉转邀约后道出的；后一句是关总最直观的行动力。
真的特别感谢猫大夫刻画的关唯晨，将单钰博慢慢拖出了坑，也将我的意难平安抚。双商在线的关唯晨把我苏惨了，而与他逐渐势均力敌的单钰博，原来真的是良配啊！
关唯晨过去也遇到过阳光，也是个普通人，也求而不得过。当单钰博问他会不会怀念过去的时候，他的回答直击心灵——不会。
“因为那是我最糟糕的时候。能力十分有限，能改变的事情非常少，却还总觉得自己什么都能够想明白。愤世嫉俗，对许多现象都看不惯。对自己不了解的事情，永远都在提出质疑，而不是想着去了解和解决问题。还有，想当然地以为，自己的付出和容忍，理应换得回报和感激。这些不值得怀念，我只庆幸随着时间的推移和自己的努力，摆脱了那个自己。”（超喜欢这段）
剧情穿插着牟云笙的妈妈雷阿姨，想要单钰博能够将牟云笙哄回以前的样子，期望他们还能像在校园时那么好。沉重地负担让单钰博不得不艰难说出内心的话：“阿姨，对不起我把他带得太远了，又弄丢了他，我不能为您把他带回来了。”
因为过往，单钰博在关唯晨面前表现得进退有度，又超出年龄得懂事。在他们博弈的这段感情里，心动推着单钰博慢慢地改变。关唯晨曾说，单钰博不是他唯一的选择，但他选择了终于主动跑向他的单钰博。到这里，我本来还想写很多，但读了单钰博给关唯晨那封信后，一切都不重要了。能与过去的自己和解真好，能有每天让你开心，让你觉得受益良多的人陪伴，真好。
这文让我惊艳了很多次！！在我以为他们的故事接近尾声的时候，那恰恰是开始。我一口气读完了之后很多年，那并不是王子们幸福快乐生活在一起了的ending，那是真正被爱情包裹着的烟火气：关唯晨的回信、他们的烦恼、无数遍我爱你、月色下的新生，寺庙回归。
我想此时，我有足够的勇气，打开《救赎》了。
p.s.看到闫稑和林珏在加州结婚了，另一对副CP也出现了，我已经开始期待新的故事。还有还有，那么巧，我与关唯晨和单钰博养的猫重名了[喵喵]
《救赎》
牟云笙➡️俞浩
to be continue…
记录我混乱的碎碎念
情节总有意外
结尾又觉得刚刚好
前看后忘的我忍不住要记下些什么
希望遇到猫味相投的小伙伴一起感慨
[心]《相语》
科学家 宋雨樵↔️空少 乔宇颂
在预售的时候有幸补了这篇文，从此掉进猫坑里一发不可收拾。相语触动我的地方有很多，现实向，连所谓的狗血读起来都贴近生活。小樵并不是一个有金手指的人，但在小颂非常需要他的每时每刻，他总是强大而沉稳地存在，给了颂依靠。颂说谎去找樵的那次，时隔几个月我还是印象深刻。初始恋上一个人的冲动与不顾一切，哪怕只是见一面，花上所有力气都可以。而樵在揭穿颂的小谎言之后，不顾自己疲惫不堪，果断回送了颂一程，使得小颂的心一刹那降落到了平稳的地面。文的后半段，我并不惊讶阻碍在他们面前的现实是“距离”，但我惊异于樵的成熟，他想得明明白白。他们能走到最后，真的是双方的选择，只要有一方不坚定，都不能开花结果。樵，他给了时间与机会引导颂；颂，他放下恋爱中任性和不确定的部分，做了“一同走下去”的选择。
说这文现实，因为它在生活中好似真的存在过。画面和情绪重叠，我后知后觉地品尝，好似把过往回顾了一遍，感谢这个好故事，感谢樵和颂走到最后。
[伤心]《难得》
闫稑↔️林珏
他们如此不同，我真没想到闫稑会喜欢林珏。但凡闫稑晚几年遇到林珏，我都不觉得还有爱上的可能。只能说，相遇的时间刚刚好。闫稑温柔，淡漠但不冷漠，他最开始说的，一旦确认下来，就会坚定地走下去。真的是说到做到。
在林珏决定去HK时，我太难过了。他竟没有想要告诉闫稑，毫无沟通。而此时的闫稑放弃去美国，决定留下，这么多年终于坚定地与毫无温暖的家庭决裂，全是因为他有了林珏。
我还记得他换班级时那句来宣示主权的话。
书中一晃眼几年，好像就几行字，可惜现实哪怕几个月都度日如年。番外中的闫稑视角让我心疼不已。他们能重新在一起也真是艰难，现实里人们恐怕熬不过这段分离的日子吧。闫稑不是没有再遇到过别人，但他拒绝了。那人说，被拒绝的那刻突然意识到，闫稑可能这辈子都这样了。所以当林珏找来的时候，闫稑还是原谅了，甚至说出不管林珏陪多久，留下与否的话。
林珏其实也很不容易，文中唯一我不太能接受的就是他决定去HK这段。本可以有其他选择的，本可以有别的办法的，哪怕走的路还是如此，他应该告诉闫稑。但和恋爱中的人一样，他以为自己的决定是为了闫稑，为了大家都好，他觉得这个选择是正确的，他不该拖累闫稑。却不知闫稑说出口的“坚定”，份量有多重。我想，如果没有再相遇，他们不会有后面的故事了……最后的最后，林珏毅然出柜追去找闫稑的那一瞬，我也真正疼惜起这个角色。
[月亮]《夙莫》
总裁 关唯晨↔️法学生 单钰博
在读它之前，没想到会如此惊艳到我。
《难得》文里的副CP：单钰博和牟云笙，只是少许带过，却让我放不下。总会忍不住去想，为何他们没在一起。在先看《救赎》还是《夙莫》之间，我犹豫了很久。打开《救赎》看了几章，因为俞浩也在《难得》中出现过，已有初步印象，难以忍耐暂且放下，最后决定先看《夙莫》。大概本着真心希望关唯晨这个角色，能让我摆脱单钰博和牟云笙之间的意难平吧。
单钰博在《夙莫》里和在《难得》里的他完全不一样，我好像重新认识了一遍。他不仅是一位善于交际的学长，也不仅仅是一位物理高材生。转系读法学，心地善良，乐于助人，甚至被关唯晨定义为“爱管闲事”，他聪明善学，从佛学到建筑，甚至陶瓷玉器，任何杂学都看一点，还玩笑似地说，是因为在关总这儿无意识建立起了“什么都会”的形象，才不得不多学一点。可他就是会做几餐饭，会弹“小星星2.0-3.0”，桌球技艺精湛。这些都在灵魂上深深吸引着同样出色的关总。
关总在单钰博打工的餐馆，任性地包下了“问题顾客”半年的餐费；飞来飞去仅仅想吃一顿单钰博做的工作餐；察言观色单钰博每一个表情动作，下一秒开着飞机带走他…关唯晨“借车”这一段让我印象深刻，他的小心思让人忍俊不禁。这样一点一滴地渗透，“总裁式的喜欢”读起来竟一点都不狗血。
“说你想见我。”
“我现在去见你。”
第一句是单钰博无数次推拒关唯晨暗地里的婉转邀约后道出的；后一句是关总最直观的行动力。
真的特别感谢猫大夫刻画的关唯晨，将单钰博慢慢拖出了坑，也将我的意难平安抚。双商在线的关唯晨把我苏惨了，而与他逐渐势均力敌的单钰博，原来真的是良配啊！
关唯晨过去也遇到过阳光，也是个普通人，也求而不得过。当单钰博问他会不会怀念过去的时候，他的回答直击心灵——不会。
“因为那是我最糟糕的时候。能力十分有限，能改变的事情非常少，却还总觉得自己什么都能够想明白。愤世嫉俗，对许多现象都看不惯。对自己不了解的事情，永远都在提出质疑，而不是想着去了解和解决问题。还有，想当然地以为，自己的付出和容忍，理应换得回报和感激。这些不值得怀念，我只庆幸随着时间的推移和自己的努力，摆脱了那个自己。”（超喜欢这段）
剧情穿插着牟云笙的妈妈雷阿姨，想要单钰博能够将牟云笙哄回以前的样子，期望他们还能像在校园时那么好。沉重地负担让单钰博不得不艰难说出内心的话：“阿姨，对不起我把他带得太远了，又弄丢了他，我不能为您把他带回来了。”
因为过往，单钰博在关唯晨面前表现得进退有度，又超出年龄得懂事。在他们博弈的这段感情里，心动推着单钰博慢慢地改变。关唯晨曾说，单钰博不是他唯一的选择，但他选择了终于主动跑向他的单钰博。到这里，我本来还想写很多，但读了单钰博给关唯晨那封信后，一切都不重要了。能与过去的自己和解真好，能有每天让你开心，让你觉得受益良多的人陪伴，真好。
这文让我惊艳了很多次！！在我以为他们的故事接近尾声的时候，那恰恰是开始。我一口气读完了之后很多年，那并不是王子们幸福快乐生活在一起了的ending，那是真正被爱情包裹着的烟火气：关唯晨的回信、他们的烦恼、无数遍我爱你、月色下的新生，寺庙回归。
我想此时，我有足够的勇气，打开《救赎》了。
p.s.看到闫稑和林珏在加州结婚了，另一对副CP也出现了，我已经开始期待新的故事。还有还有，那么巧，我与关唯晨和单钰博养的猫重名了[喵喵]
《救赎》
牟云笙➡️俞浩
to be continue…
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
意识，一，通过它所创造的一切体验自身，并知道它只是爱，因为除了它没有别的东西。因此一切总是完美的。
当你丢掉所有障碍，松开所有卡住的部分，你开始迈入生命的洪流，不再认为你与存在是分开的。你与真实相遇、交合、融为一体。
这整体的契合，它的发生只能通过坦露，当我们敞开着自己，当我们放松，允许这份自然而然地协调，就能体验到那细微的源头。它闪闪发光。
最终，我们认识到我们最大的贡献就是治愈我们内在虚幻的分裂。
菩提烦恼不二
众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。
迷悟不二
迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。
无染觉性直观解脱。应作如是观。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。觉醒即是了悟你和万事万物的真正所是、了悟一切即「一」。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。
不执即解脱。真正的觉醒和开悟就是放下所有的执著，放下所有的观点与目标。
真正的幽默感，是拥有一种轻柔的态度：不是死死的界定、执取实相，而是用一种轻柔的态度来欣赏实相。
你放松。你处于放开来的状态，你只要存在，不必想要变成什么。那是一条回家的路，是最简单的路，也是最自然的路。
道不用修，但莫污染。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
这就是真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。
不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
它的美就是：如果你很精确地了解到它的意思，你将会被那个真理所说服，真理有它本身的方式可以来说服人，它不需要其它的证明。
事情就是这样发生的，你将知道它们是按自己的方式发生，只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。
当我们就是那份敞开的时候，我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，只聚焦在一个方向，当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。然而我们都把自己的生活消耗在逃避痛苦的境遇上。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的组成部分。
事实上，正是困难的处境才能触碰到我们内心隐秘的痛处。它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。绝不抗拒、评判、神迹思维等来逃避。它是让你穿透所有虚妄的面具，觉醒至真理。要管好你的人生，你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
生命深度截然不同。它不再对现实逃避苦难，而是敞开来如实与事物沟通。
作为人类，我们都有一种倾向，那就是每当我们意识到周遭的一切都在变化时，就会迫不及待地去寻找确定性。
痛苦并非来自无常，而是根植于对无常的恐惧。
只是因为我们对真相有一种根深蒂固的恐惧。我们试图找到持久的快乐，持久的安全感。
我们该如何与困境、与自己的情绪、与日常不可逆料的遭遇共处呢？
当登临现状，无论美好与否，我们至少不再和我们的生活奋力抗争，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
当我们向整个宇宙完全敞开。当我们学去欣赏它。我们可以把每个当下都视为人生最值得品尝的一刻。你享受任何事情，它变成你与神之间的桥梁，那就是真正的生命的艺术。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
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