#佛教[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  34.

那么「无同异中，炽然成异」，对照一下：「无同异」就是讲第一念——业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在、却不能感受到的真空，随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它同？能不能叫它异啊？如果没有这些对比就产生不出「同」或者「异」的这种概念，所以当初这个「无同异」叫虚空。也就是虚空之中，「炽然成异」，「炽然」，这里带有感慨万分的意思——啊呀，这个虚空中就这么明目张胆地现出境界相来了，这是怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中花，它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现。佛在后面方便说为「一念坚固妄想而有色法」，就「炽然成异」了，也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。

所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫「坚固」，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固。不论你心力大小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来。这个「炽然成异」就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法，但在这个时候叫「胜义色法」。在三细无明里，这个胜义色法，打个比方，就像种子的胚胎一样。

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  34.

那么「无同异中，炽然成异」，对照一下：「无同异」就是讲第一念——业相无明产生以后，我们无形无相、真实存在、却不能感受到的真空，随着这一念业相无明而浑浊为晦昧虚空。晦昧虚空仅仅就是一个虚空。虚空如果说没有山河大地来对比显示，你能不能叫它同？能不能叫它异啊？如果没有这些对比就产生不出「同」或者「异」的这种概念，所以当初这个「无同异」叫虚空。也就是虚空之中，「炽然成异」，「炽然」，这里带有感慨万分的意思——啊呀，这个虚空中就这么明目张胆地现出境界相来了，这是怎么回事啊？佛在前面已经解释了，空中花，它不是空中产生的，也不是眼睛产生的，它是我们心中本有的那种性具功德随缘显现。佛在后面方便说为「一念坚固妄想而有色法」，就「炽然成异」了，也就是说有形有相的色法是随着我们坚固的妄想而随缘显现。

所谓「坚固」是讲这个色法有形体而言，叫「坚固」，并不是指我们打妄想时间的长短，越长越坚固。不论你心力大小，都是坚固妄想。地球人心力比较低，我们得反复反复想，坚固的妄想也能生出色法来。这个「炽然成异」就包含地、水、火、风、金、银、铜、铁等无量的万法，但在这个时候叫「胜义色法」。在三细无明里，这个胜义色法，打个比方，就像种子的胚胎一样。

#每日一善[超话]##阳光信用#

#每日一善##一念无明-檀健次[音乐]# 不为浮华所惑，追求单纯的梦想，丰厚的人生就会随之而来。
当你快乐的时候，生活是美好的；当有人因你而快乐的时候，生活才是最美好的。
如果觉得眼前阴霾密布，试着转身吧，也许太阳就在你身后。
每天都是一年中最美好的日子，要铭记在心。
生命中会有彷徨、忧伤、苦雨寒箫的幽怨，也会有悲凉，但我们不能挥霍那份属于人生的苦辣酸甜。
该得到的要付出努力抓到手，不该得到的想也不要去想。
生活就是每天都在创造，让我们一起创造美好的生活。