不识本心 ,学法无益 ,那么如何识得那颗“本心”呢?
六祖惠能大师写下“菩提本无树”偈颂后,五祖为了保护他,一边淡淡地说了一句“亦未见性”,一边却潜往碓坊,以杖击碓三下来暗示六祖。六祖领会了五祖之意,便于当夜三鼓入室,五祖以袈裟遮围,为他解说《金刚经》。
讲至“应无所住而生其心”一句,六祖言下大悟,对五祖说:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”五祖听后,便对他说:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”这是六祖说出五句“何期自性”后,五祖对六祖的充分肯定,认为他已“识自本心,见自本性”,堪绍佛种,遂将衣钵相传。
这则佛教史上著名的公案反复提到“自性”、“本心”、“本性”,其实含义相同,这便是我们修学佛法,尤其是研究禅宗的唯一宗旨和目的——我们根据什么东西来修,具体又修什么,说到底也就是在自性本心上下功夫。
《六祖坛经·般若品》中惠能大师有一段话,可以帮助我们理解这其中的重要性:“善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。”可见,“识自本心,见自本性”乃是修行证果之第一要着。未识本心未见本性者,虽然口说修行,那也是一种盲修瞎炼,能不能解脱是很成问题的。因为佛法是围绕着我们每个人“迷”与“悟”这两种心态来展开教化的。我们之所以流浪生死,轮回六道,不得出离,就是因为我们不识本心,始终处于迷的状态,故而祖师才有说“不识本心,学法无益”。
那么本心究竟是什么呢?我们常常听到,心有“真心”和“妄心”的不同,如《大乘起信论》上面开宗明义地讲“一心生二门”,即“心真如门”和“心生灭门”。心真如门就是真心,心生灭门就是妄心。那真心和妄心是一个什么关系呢?事实上,真妄并非两个东西,而是一体不二的,“烦恼即菩提”、“生死即涅槃”就是这个道理。而这一类话的关键在这个“即”字上面,离开了烦恼去求菩提,离开了生死去找涅槃,都是骑驴觅驴,不会有什么结果的。同样的道理,真妄也是一个事物的一体两面,离真无妄,离妄无真。
既然真心与妄心是不二的,我们又何必还要去“识自本心,见自本性”,进而舍妄归真呢?需要说明的是,真妄不二是从理体和果德上来讲的,在没有证得无分别智之前,众生往往处于二元分立的状态,换言之,我们凡夫通常都是处于迷失真性的无明状态,整天在那里追逐妄心,随着妄心流转,所以我们要通过修行来背尘合觉、舍妄归真。修行的关键就在于妄心起时能回光返照,识其性空,能悟性空之理,那么妄心的当下即是真心。果能以真心为依处,则真心与妄心都不复存在,这才是真正地实现了真妄同体的不二之“即”。
这个过程说起来好像并不复杂,可是当我们真正用功时就会发现,无论是参禅、念佛、持咒,还是修行其他法门,自己的心不是在想过去,就是在想未来,妄想不断,想要让心念专于一境,不攀缘,不散乱,不驰求,这并不容易。通过长时间的努力,能够做到安住当下,没有过去,没有未来,乃至连现在也不去执着,那就是“坐断三际”。三际一旦坐断,心不迷乱,安于当下,历历孤明,开悟和见性便指日可待了。
坐断三际的境界是一个修行者在日常生活中的任何时刻都有可能体验得到的,并不神秘。古来的祖师听见石头扔出去碰着竹子的一响,过河的时候看见自己的影子,或是接被开水烫到了手而打碎了茶杯,都会开悟,就是因为他对明心见性孜孜以求,全神贯注于修行这一件事上,没有片刻离开。以此类推,念佛的人若能够如此用心,念念安住当下,时刻照顾好当下那一句佛号,字字念得清楚、听得分明,自然能与阿弥陀佛相应,一心不乱、念佛三昧也就指日可待。
参禅的人能够明心见性,念佛的人能得念佛三昧,乃至学教的人能够大开圆解等等,这才能称得上是“识自本心,见自本性”。以此为基础就路还家,才算是真正的起步修行。由此可见,“不识本心,学法无益”,修行的首要在明心见性,而想要明心见性的先决条件和下手切要,又在于通过念兹在兹的不懈用功,真正做到把握当下、坐断三际。
六祖惠能大师写下“菩提本无树”偈颂后,五祖为了保护他,一边淡淡地说了一句“亦未见性”,一边却潜往碓坊,以杖击碓三下来暗示六祖。六祖领会了五祖之意,便于当夜三鼓入室,五祖以袈裟遮围,为他解说《金刚经》。
讲至“应无所住而生其心”一句,六祖言下大悟,对五祖说:“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”五祖听后,便对他说:“不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”这是六祖说出五句“何期自性”后,五祖对六祖的充分肯定,认为他已“识自本心,见自本性”,堪绍佛种,遂将衣钵相传。
这则佛教史上著名的公案反复提到“自性”、“本心”、“本性”,其实含义相同,这便是我们修学佛法,尤其是研究禅宗的唯一宗旨和目的——我们根据什么东西来修,具体又修什么,说到底也就是在自性本心上下功夫。
《六祖坛经·般若品》中惠能大师有一段话,可以帮助我们理解这其中的重要性:“善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱。口但说空,万劫不得见性,终无有益。”可见,“识自本心,见自本性”乃是修行证果之第一要着。未识本心未见本性者,虽然口说修行,那也是一种盲修瞎炼,能不能解脱是很成问题的。因为佛法是围绕着我们每个人“迷”与“悟”这两种心态来展开教化的。我们之所以流浪生死,轮回六道,不得出离,就是因为我们不识本心,始终处于迷的状态,故而祖师才有说“不识本心,学法无益”。
那么本心究竟是什么呢?我们常常听到,心有“真心”和“妄心”的不同,如《大乘起信论》上面开宗明义地讲“一心生二门”,即“心真如门”和“心生灭门”。心真如门就是真心,心生灭门就是妄心。那真心和妄心是一个什么关系呢?事实上,真妄并非两个东西,而是一体不二的,“烦恼即菩提”、“生死即涅槃”就是这个道理。而这一类话的关键在这个“即”字上面,离开了烦恼去求菩提,离开了生死去找涅槃,都是骑驴觅驴,不会有什么结果的。同样的道理,真妄也是一个事物的一体两面,离真无妄,离妄无真。
既然真心与妄心是不二的,我们又何必还要去“识自本心,见自本性”,进而舍妄归真呢?需要说明的是,真妄不二是从理体和果德上来讲的,在没有证得无分别智之前,众生往往处于二元分立的状态,换言之,我们凡夫通常都是处于迷失真性的无明状态,整天在那里追逐妄心,随着妄心流转,所以我们要通过修行来背尘合觉、舍妄归真。修行的关键就在于妄心起时能回光返照,识其性空,能悟性空之理,那么妄心的当下即是真心。果能以真心为依处,则真心与妄心都不复存在,这才是真正地实现了真妄同体的不二之“即”。
这个过程说起来好像并不复杂,可是当我们真正用功时就会发现,无论是参禅、念佛、持咒,还是修行其他法门,自己的心不是在想过去,就是在想未来,妄想不断,想要让心念专于一境,不攀缘,不散乱,不驰求,这并不容易。通过长时间的努力,能够做到安住当下,没有过去,没有未来,乃至连现在也不去执着,那就是“坐断三际”。三际一旦坐断,心不迷乱,安于当下,历历孤明,开悟和见性便指日可待了。
坐断三际的境界是一个修行者在日常生活中的任何时刻都有可能体验得到的,并不神秘。古来的祖师听见石头扔出去碰着竹子的一响,过河的时候看见自己的影子,或是接被开水烫到了手而打碎了茶杯,都会开悟,就是因为他对明心见性孜孜以求,全神贯注于修行这一件事上,没有片刻离开。以此类推,念佛的人若能够如此用心,念念安住当下,时刻照顾好当下那一句佛号,字字念得清楚、听得分明,自然能与阿弥陀佛相应,一心不乱、念佛三昧也就指日可待。
参禅的人能够明心见性,念佛的人能得念佛三昧,乃至学教的人能够大开圆解等等,这才能称得上是“识自本心,见自本性”。以此为基础就路还家,才算是真正的起步修行。由此可见,“不识本心,学法无益”,修行的首要在明心见性,而想要明心见性的先决条件和下手切要,又在于通过念兹在兹的不懈用功,真正做到把握当下、坐断三际。
【在对方头顶悬上“达摩克利斯之剑”——巡飞弹开启火力作战新形态】巡飞弹是将无人机技术和弹药技术有机结合而衍生出的一种新型空中武器系统,集多种作战功能于一体,可滞空巡弋、待机作战,能够在多种作战环境下执行多样化任务,是精确打击武器发展的重要方向之一。未来随着自主性和网络化协同能力的不断提高,巡飞弹将以独特的作战功能和较高的作战效能,深刻影响并改变着火力运用方式,呈现出全新的作战形态。#聚焦高端战争#
察打一体,发现摧毁实时化。巡飞弹是长了“翅膀”和“眼睛”的弹药,能够在任务区域上空巡飞侦察,发现威胁目标即可通过指令控制或以自主方式实施俯冲攻击,具有目标搜索与火力打击同时进行的快速突击能力。巡飞弹大幅缩短了“发现-识别-跟踪-打击-评估”的线性打击流程,作战效率很高。特别是在高度流动的信息化智能化战场上,作战目标的机动性、时敏性增强,态势变化快,战场信息往往由打击前的确定性变成了打击时的不确定性,增加了打击难度,降低了毁伤效果。而巡飞弹相比于传统的精确弹药,实现了由“已知目标、精确打击”向“未知目标、压制打击”,由“先发现、再打击”向“边发现、边打击”的转变,即使在情报不确切、态势不明朗的“灰色区域”作战,依然可以有效达成“发现即打击、打击即摧毁”的效果。比如,目前被广泛运用的反辐射巡飞弹,能够长时间在空中飞行,只要捕捉到敌方雷达辐射信号,在与目标数据比对一致的情况下,即可向目标发动攻击。
组网协作,压制打击区域化。与常规打击弹药相比,巡飞弹兼具信息化、智能化、网络化设计特征,具有更强的网络化协同作战能力,可以多弹组网运用,能够对敌形成区域化的电子或火力压制效果。作战中,多枚巡飞弹通过多种方式发射升空,自主机动至任务区域上空后,根据一定策略协议自主组网,弹与弹之间、弹群与操控端之间,可以快速建立有效的打击网链,以实现战场信息交互共享,形成集侦察、打击、评估一体的弹群。一旦发现目标,弹群即会以自主方式或在操控端干预下进行任务规划和目标统一分配,选择处于最佳位置与最优功能类型的巡飞弹执行打击任务。它们既可对重点目标进行集群饱和攻击,造成高效毁瘫,也可对多个目标进行分散精确打击,达成对所有目标的区域压制或封锁控制效果,为其他作战力量行动创造有利的战场态势。比如,外军的“低成本持续区域控制弹药”,如果32枚巡飞弹协同运用,可对一个近200平方公里的区域形成长时间监控,能够有效压制对方预警探测和防空系统,配合夺取低空制空优势。
部署灵活,慑战行动常规化。巡飞弹可在目标上空进行巡飞搜索、区域压制的优势,能够对较大范围内确定或可疑的目标实施发现即打击,能够以低空、抵近的持续进攻态势,始终在对方头顶悬上一把“达摩克利斯之剑”,迫使其不能动、不敢动,可造成极大的心理压力和强大的震慑效果。与战略战役武器系统形成的威慑相比,巡飞弹实现了慑战一体以及常规化、常态化、全过程运用,更有利于战场态势的塑造和保持。而且由于巡飞弹成本较低且携带、发射便捷,能够由多种武器平台发射或投放,可配备到各军兵种的多种作战力量,从单兵携带到车载、机载、舰载等,具有多平台、多领域的部署与作战能力,战术运用更加灵活。比如,多个国家正在进行的高超声速武器携带巡飞弹试验,可以大于5马赫的速度穿越敌防区直接将巡飞弹投送到纵深任务区域释放,多弹组网协同执行压制与打击任务,将巡飞弹的威慑效应由战术层级扩展到战役甚至战略层级,实现了慑战行动在多层级、大纵深、多领域的常规化运用。
人在回路,目标选择精准化。由于巡飞弹具有任务空域持续巡航的特点,依靠数据链实现了“人在回路中”的实时控制。与常规弹药通常按照预先设定目标和规划路径实施“发射后不管”的打击方式相比,巡飞弹能够通过弹载传感器实时获取战场态势信息,并在操控端人员的参与下,根据目标价值排序,精准选择并打击敌要害、关键目标。而且在执行任务过程中,巡飞弹还可根据战场情况变化和作战需要,通过指令方式改变机动飞行路线,甚至随时中止当前任务,临机改变打击目标,实施“有选择”地精确侦察与打击,实现作战效能释放最大化。比如,以色列的“哈洛普”巡飞弹,就具有“人在回路中”功能,行动可控性强,可在预先规划基础上,通过数据链随时调整飞行航线、更改打击目标,更好地适应了信息化战场的需要。
另外也要看到,随着巡飞弹智能化水平不断提高,自主作战能力更强,作战双方为快速抓住战机、夺取作战优势,会最大限度地赋予其作战自主权,作战中可能因敌干扰或算法自身缺陷而导致作战失误,增加附带损伤,背离人道主义原则,冲击战争伦理规范。(解放军报)
察打一体,发现摧毁实时化。巡飞弹是长了“翅膀”和“眼睛”的弹药,能够在任务区域上空巡飞侦察,发现威胁目标即可通过指令控制或以自主方式实施俯冲攻击,具有目标搜索与火力打击同时进行的快速突击能力。巡飞弹大幅缩短了“发现-识别-跟踪-打击-评估”的线性打击流程,作战效率很高。特别是在高度流动的信息化智能化战场上,作战目标的机动性、时敏性增强,态势变化快,战场信息往往由打击前的确定性变成了打击时的不确定性,增加了打击难度,降低了毁伤效果。而巡飞弹相比于传统的精确弹药,实现了由“已知目标、精确打击”向“未知目标、压制打击”,由“先发现、再打击”向“边发现、边打击”的转变,即使在情报不确切、态势不明朗的“灰色区域”作战,依然可以有效达成“发现即打击、打击即摧毁”的效果。比如,目前被广泛运用的反辐射巡飞弹,能够长时间在空中飞行,只要捕捉到敌方雷达辐射信号,在与目标数据比对一致的情况下,即可向目标发动攻击。
组网协作,压制打击区域化。与常规打击弹药相比,巡飞弹兼具信息化、智能化、网络化设计特征,具有更强的网络化协同作战能力,可以多弹组网运用,能够对敌形成区域化的电子或火力压制效果。作战中,多枚巡飞弹通过多种方式发射升空,自主机动至任务区域上空后,根据一定策略协议自主组网,弹与弹之间、弹群与操控端之间,可以快速建立有效的打击网链,以实现战场信息交互共享,形成集侦察、打击、评估一体的弹群。一旦发现目标,弹群即会以自主方式或在操控端干预下进行任务规划和目标统一分配,选择处于最佳位置与最优功能类型的巡飞弹执行打击任务。它们既可对重点目标进行集群饱和攻击,造成高效毁瘫,也可对多个目标进行分散精确打击,达成对所有目标的区域压制或封锁控制效果,为其他作战力量行动创造有利的战场态势。比如,外军的“低成本持续区域控制弹药”,如果32枚巡飞弹协同运用,可对一个近200平方公里的区域形成长时间监控,能够有效压制对方预警探测和防空系统,配合夺取低空制空优势。
部署灵活,慑战行动常规化。巡飞弹可在目标上空进行巡飞搜索、区域压制的优势,能够对较大范围内确定或可疑的目标实施发现即打击,能够以低空、抵近的持续进攻态势,始终在对方头顶悬上一把“达摩克利斯之剑”,迫使其不能动、不敢动,可造成极大的心理压力和强大的震慑效果。与战略战役武器系统形成的威慑相比,巡飞弹实现了慑战一体以及常规化、常态化、全过程运用,更有利于战场态势的塑造和保持。而且由于巡飞弹成本较低且携带、发射便捷,能够由多种武器平台发射或投放,可配备到各军兵种的多种作战力量,从单兵携带到车载、机载、舰载等,具有多平台、多领域的部署与作战能力,战术运用更加灵活。比如,多个国家正在进行的高超声速武器携带巡飞弹试验,可以大于5马赫的速度穿越敌防区直接将巡飞弹投送到纵深任务区域释放,多弹组网协同执行压制与打击任务,将巡飞弹的威慑效应由战术层级扩展到战役甚至战略层级,实现了慑战行动在多层级、大纵深、多领域的常规化运用。
人在回路,目标选择精准化。由于巡飞弹具有任务空域持续巡航的特点,依靠数据链实现了“人在回路中”的实时控制。与常规弹药通常按照预先设定目标和规划路径实施“发射后不管”的打击方式相比,巡飞弹能够通过弹载传感器实时获取战场态势信息,并在操控端人员的参与下,根据目标价值排序,精准选择并打击敌要害、关键目标。而且在执行任务过程中,巡飞弹还可根据战场情况变化和作战需要,通过指令方式改变机动飞行路线,甚至随时中止当前任务,临机改变打击目标,实施“有选择”地精确侦察与打击,实现作战效能释放最大化。比如,以色列的“哈洛普”巡飞弹,就具有“人在回路中”功能,行动可控性强,可在预先规划基础上,通过数据链随时调整飞行航线、更改打击目标,更好地适应了信息化战场的需要。
另外也要看到,随着巡飞弹智能化水平不断提高,自主作战能力更强,作战双方为快速抓住战机、夺取作战优势,会最大限度地赋予其作战自主权,作战中可能因敌干扰或算法自身缺陷而导致作战失误,增加附带损伤,背离人道主义原则,冲击战争伦理规范。(解放军报)
历史性一刻!华为、荣耀打起口水仗了,你支持谁?
荣耀90系列全球首发3840Hz超高频pwm调光,荣耀CEO赵明表示这是“零风险”屏幕,相信未来友商会跟进,还在发布会以后揶揄1440Hz算不上真正意义的高频pwm调光。要知道,华为使用1440Hz高频pwm调光机型最多,这句话很明显是针对华为,因此华为方面反击来了。
华为高管表示“超过1440Hz频率pwm调光护眼收益几乎为0”,认为更高的调光频率根本没有意义,都是宣传噱头,这也是对荣耀方面的回击。
华为跟荣耀开始打起口水仗来了,你这是谁?
荣耀90系列全球首发3840Hz超高频pwm调光,荣耀CEO赵明表示这是“零风险”屏幕,相信未来友商会跟进,还在发布会以后揶揄1440Hz算不上真正意义的高频pwm调光。要知道,华为使用1440Hz高频pwm调光机型最多,这句话很明显是针对华为,因此华为方面反击来了。
华为高管表示“超过1440Hz频率pwm调光护眼收益几乎为0”,认为更高的调光频率根本没有意义,都是宣传噱头,这也是对荣耀方面的回击。
华为跟荣耀开始打起口水仗来了,你这是谁?
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