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上善若水，最大大的善能，就会在自己的内内启发发出来，所以大自然里，是最顽强最智智智慧存在的，那是什么么么，就是水水，所以你你们看看，人家说，快刀斩水水照流，我我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的灵，我以纯纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤，看看观世世音菩萨手中的净水瓶，给你们一洒，消上善若水水，最大的善能，就会在自己的内启发出来，，所以大自然里，是最顽强最智慧慧存在的，那是什么，就是水，所以你们看看，人家说，快刀斩水水照流，我以温柔的清水，能够擦洗洗你忧伤的灵，我以纯洁的甘露，，能够浇灌你痛苦的悲伤，看看观世音菩萨手中的净水瓶，给你们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐，一个人最好的状态，应该像水一样随缘缘，你看水，你把它放在哪里，它就放在哪里，随缘，改改变自己去适应社会，这个社会很多东西西很难改变，但是我们人可以改变自己，去适适应这个社会，但是我们自己内的正能量，又不不不会会被社会磨平，我们对人间这些五欲六尘的态度度，因为我们中有一杆秤，知道什么是善，什么是恶，能用包包容去理解别人，并不是纵容别人去做坏事，我们不强求谁都要理解我们们自己，因为为我们自己最清楚我们在做什么，，我们有理理智，我们因为有菩萨的智慧，所以我们喜怒怒哀乐，就不会困于在我们自自己的中，所以在人间的的社会里，，，大起大落，，波澜不惊，师父父告诉你们，智慧源于生活，又高于生活，，佛法来自于众生，源于众生，又高于众生

《孔明兵法》——夫知人性，莫难察焉。
美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之占辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。　　
【译文】世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。每个人的善、恶程度不同，本性与外表也是不统一的。有的人外貌温良却行为奸诈，有的人情态恭谦却心怀欺骗，有的人看上去很勇敢而实际上却很怯懦，有的人似乎已竭尽全力但实际上却另有图谋。然而，了解一个人的本性还是有七条办法的：用离间的办法询问他对某事的看法，以考察他的志向、立场；用激烈的言辞故意激怒他，以考察他的气度、应变的能力；就某个计划向他咨询，征求他的意见，以考察他的学识；告诉他大祸临头，以考察他的胆识、勇气；利用喝酒的机会，使他大醉，以观察他的本性、修养；用利益对他进行引诱，以考察他是否清廉；把某件事情交付给他去办，以考察他是否有信用，值得信任。　　

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爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。