收藏很久的句子[心]
1、尽力之后,我选择随缘。
2、你告诉花儿,它不必开了。
3、生活很暗,抱歉,我也没有光。
4、星河滚烫,你不再是人间理想。
5、你我山前没相见,山后别相逢。
6、起初这杯水是热的,像极了我们。
7、连梦里都是哭的你猜我有多难过。
8、很遗憾,没有成为你的例外和偏爱。 #潮流城市环游记##微博表白季#
1、尽力之后,我选择随缘。
2、你告诉花儿,它不必开了。
3、生活很暗,抱歉,我也没有光。
4、星河滚烫,你不再是人间理想。
5、你我山前没相见,山后别相逢。
6、起初这杯水是热的,像极了我们。
7、连梦里都是哭的你猜我有多难过。
8、很遗憾,没有成为你的例外和偏爱。 #潮流城市环游记##微博表白季#
修得平常心,看淡世间事:常拥一颗平常心,一切尽力而为,然后顺其自然,一路随缘而行,走过无怨无悔。不苛求所有的事情都能做得完美,只愿在这有限的岁月中,活好每一天,不负每一程。记住人生应该向前看,这人间那么美,值得去奔赴的东西其实有很多,诗和远方,家与烟火,星辰大海,日升月落。愿你我的余生,身自在,心洒脱,多安宁,长喜乐。
看阳光里细长雅致的竹子时想到管道升秀丽清美的墨竹。日子倒过去,曾随白银的一位画家学画画,他让我从“看竹”开始。遗憾的是诸事繁多,没有坚持下去。
现在想来,忙碌是一个完美的借口,深层原因是我当时的生命能量远远不够。观,是对所视之物形神的感知、记忆,晨暮中枝叶光影的变化、颜色青翠渐至碧绿的生动、晴雨天气中又是怎样曼妙的呈现……这些,对于当时二十几岁的我来说,无法静心捕捉与理解。人对外物的感知,恍若水落石出的清澈。只有从层叠交错的是非、观念、标准中抽身而出,才可与之真正接近。
依麓有文字写:
接近佛
就接近古时候
接近草木
就接近你
接近你
我才接近我
如何接近自己?如果没有遇见自己,一切相遇都是错过。错过日出明丽的朝霞,错过高原上开花的树,错过书中瘦长的流着泪的路人,错过清凉的露珠、风,错过爱情和诗歌……
对于觉者,我们心中无限地敬仰。可终究,你我为尘世旅人,有自己的平凡、无奈……深入千里之外的碧色,我们奢侈地拥有。可以肆意歌唱:春夏,我们提灯而来;秋冬,低低地开花结果。等待一场落雪,可作白茫茫印记,为谁证?
昔日读书,宝玉梦游太虚幻境,《红楼梦》收尾曲《飞鸟各投林》最后一句唱词为“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”这般境界,宝玉未能领会,警幻仙子因而叹道:“痴儿竟尚未悟!”
第二十二回,宝玉又占一偈:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
林黛玉说:“你那偈末云,‘无可云证,是立足境’,固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后:无立足境,是方干净。”
曹雪芹借宝玉、黛玉之口,说尽了他要说的话。他是拥有佛心的人,作品中蕴含的慈悲与怜悯超越时空,是一部佛经。我们都在其中,是曹公笔下的每一人。“赤条条来赤条条去”,并非一句浅显的生死之别,而是回到本来,回到“无立足境”的干净之地。如此,“我”之焉附?
渐渐发觉书里的人生活里也有。没有什么需要秉持辩论的道理,随缘显现一段生活里的天真。正因为了悟因缘倏而消散,如同晨露,无处可寻,才会对每一个当下的悲喜全然感知。
因为懂得,所以慈悲。于己如此,于人如此,于万物亦如此。明白自己借助肉身的存续,还一段缘份,慈悲待之;明白所爱之人终将离去,以无得之心,深刻爱之;明白万物顺应道缘而来,怀感激之情,祝福敬之。
上天赋予我们的生命如此之美,意识的每一次扩容都带给我们新的成长。我的确感知到内在有源源不断的河流汇聚,以文字作为出口流向不同的地方。虽然并不圆满,但却更真实,一切皆可原谅,漫无边际,像草木泱泱,力道温绵。又像灯光,星星点点,照亮我自己的路——在每一个日子光亮如新,暖暖于己,暖暖于人。
此时此刻,你之于我,是秋天的一轮圆月,庞大的种子映心皎洁,愿圆满始终。
现在想来,忙碌是一个完美的借口,深层原因是我当时的生命能量远远不够。观,是对所视之物形神的感知、记忆,晨暮中枝叶光影的变化、颜色青翠渐至碧绿的生动、晴雨天气中又是怎样曼妙的呈现……这些,对于当时二十几岁的我来说,无法静心捕捉与理解。人对外物的感知,恍若水落石出的清澈。只有从层叠交错的是非、观念、标准中抽身而出,才可与之真正接近。
依麓有文字写:
接近佛
就接近古时候
接近草木
就接近你
接近你
我才接近我
如何接近自己?如果没有遇见自己,一切相遇都是错过。错过日出明丽的朝霞,错过高原上开花的树,错过书中瘦长的流着泪的路人,错过清凉的露珠、风,错过爱情和诗歌……
对于觉者,我们心中无限地敬仰。可终究,你我为尘世旅人,有自己的平凡、无奈……深入千里之外的碧色,我们奢侈地拥有。可以肆意歌唱:春夏,我们提灯而来;秋冬,低低地开花结果。等待一场落雪,可作白茫茫印记,为谁证?
昔日读书,宝玉梦游太虚幻境,《红楼梦》收尾曲《飞鸟各投林》最后一句唱词为“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”这般境界,宝玉未能领会,警幻仙子因而叹道:“痴儿竟尚未悟!”
第二十二回,宝玉又占一偈:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
林黛玉说:“你那偈末云,‘无可云证,是立足境’,固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后:无立足境,是方干净。”
曹雪芹借宝玉、黛玉之口,说尽了他要说的话。他是拥有佛心的人,作品中蕴含的慈悲与怜悯超越时空,是一部佛经。我们都在其中,是曹公笔下的每一人。“赤条条来赤条条去”,并非一句浅显的生死之别,而是回到本来,回到“无立足境”的干净之地。如此,“我”之焉附?
渐渐发觉书里的人生活里也有。没有什么需要秉持辩论的道理,随缘显现一段生活里的天真。正因为了悟因缘倏而消散,如同晨露,无处可寻,才会对每一个当下的悲喜全然感知。
因为懂得,所以慈悲。于己如此,于人如此,于万物亦如此。明白自己借助肉身的存续,还一段缘份,慈悲待之;明白所爱之人终将离去,以无得之心,深刻爱之;明白万物顺应道缘而来,怀感激之情,祝福敬之。
上天赋予我们的生命如此之美,意识的每一次扩容都带给我们新的成长。我的确感知到内在有源源不断的河流汇聚,以文字作为出口流向不同的地方。虽然并不圆满,但却更真实,一切皆可原谅,漫无边际,像草木泱泱,力道温绵。又像灯光,星星点点,照亮我自己的路——在每一个日子光亮如新,暖暖于己,暖暖于人。
此时此刻,你之于我,是秋天的一轮圆月,庞大的种子映心皎洁,愿圆满始终。
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