三界无安,以苦为乐
莲池大师
原文:
厕虫之在厕也,自犬羊视之不胜其苦,而厕虫不知苦,方以为乐也。犬羊之在地也,自人视之不胜其苦,而犬羊不知苦,方以为乐也。
人之在世也,自天视之不胜其苦,而人不知苦,方以为乐也。推而极之,天之苦乐亦犹是也。知此而求生净土,万牛莫挽矣!
——莲池大师《竹窗随笔》
演莲法师译文:
厕所里的蛆虫生活在臭秽的粪坑中,在狗和羊看它们,认为它们真是太苦了,可是厕虫自不觉得苦,还以为很快乐呢。狗和羊整天在野外草地上觅食,在人类看它们,认为它们实在太苦了,可是狗和羊自不觉得苦,还以为很快乐呢。
人生活在充满恶浊的世界中,以天人的眼光看世人,觉得世人的生活实在太苦了,然而人类自不觉得苦,还以为生在人间很快乐呢。以此类推,即使天人也还是以苦为乐的。
惟有净土才完全无有众苦,但受诸乐。果能信知三界无安,犹如火宅,则求生净土的愿心,纵有万牛之力也不能挽回!
莲池大师
原文:
厕虫之在厕也,自犬羊视之不胜其苦,而厕虫不知苦,方以为乐也。犬羊之在地也,自人视之不胜其苦,而犬羊不知苦,方以为乐也。
人之在世也,自天视之不胜其苦,而人不知苦,方以为乐也。推而极之,天之苦乐亦犹是也。知此而求生净土,万牛莫挽矣!
——莲池大师《竹窗随笔》
演莲法师译文:
厕所里的蛆虫生活在臭秽的粪坑中,在狗和羊看它们,认为它们真是太苦了,可是厕虫自不觉得苦,还以为很快乐呢。狗和羊整天在野外草地上觅食,在人类看它们,认为它们实在太苦了,可是狗和羊自不觉得苦,还以为很快乐呢。
人生活在充满恶浊的世界中,以天人的眼光看世人,觉得世人的生活实在太苦了,然而人类自不觉得苦,还以为生在人间很快乐呢。以此类推,即使天人也还是以苦为乐的。
惟有净土才完全无有众苦,但受诸乐。果能信知三界无安,犹如火宅,则求生净土的愿心,纵有万牛之力也不能挽回!
红尘•人心
云禅·慧明
红尘都是人心,有人心才有红尘,红尘是人心汇聚而成,红尘就是人心的显像。你在红尘吗?你有人心吗?针对每一个人来说,红尘因你而成,有你才有红尘,而你抱怨红尘?你又有什么资格呢?天意只有正本清源,而你却坠落红尘,谁让你来的?
红尘本无事,每个人心如果能安于自己则红尘便无事,因为每个人的人心是红尘的本然存在,既然你身在红尘就当知道,红尘无处不人心,而且别人的人心跟你又有什么关系呢?既然你还没有出离红尘、看破红尘,你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢?你无非就是以己人心度他人之心罢了,跟狗咬狗有什么区别?但你偏偏不,放不下,非要“以己为正”,人心评判,自以为伸张正义、敢于说真话、说实话,然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”,结果无知中去搅弄风云,让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动,变得更强,几个回合下来,就会造成人和人之间的误会、矛盾,在无限扩大,就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。
你不能看破人心,不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在,更不能引领这些低频人心意识回归本源,意识汇聚、压抑、困住在你心里,于是“你疯了”,然后依然不能照见,接着,不一定感召什么因缘来,不一定会发生什么,甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事,皆是庸人自扰之”。
如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚,再加入五行之气,再遇到业力因缘,在业力因缘怨煞之灵的催动下,便是“天灾人祸”!
红尘人心本可相安无事,但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我,偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切,搅得红尘无片刻安宁,天灾人祸频频发生,人非正常死亡的速度以秒计算,为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……
难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗?难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗?这一切都是人心造成的,这一切也是在照见你的人心,因果循环,真实不虚,为什么这一切偏偏发生在你身上?善因善果、恶因恶果,所以红尘没有可怜之人。
即使经历这些还是不能令你醒悟吗?还是不能令你放下人心吗?还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能,那只能说你经历磨难“活该”!死后下地狱“应该”!因为一切唯心所造、人心感召,一切出者皆必返,因为一切人心之念如刀,本来就在你心里。抱怨就是牢笼,仇恨就是刑法!而这一切只能作用在你自己的心上,你在受自心之苦。
一念心清净,心中莲自开,一花一世界,一沙一如来。心入禅定境,法脉相自来,修行在源头,德道在心怀。
高山流水无需引,
道法自然唯德源。https://weibo.com/u/7380875093
云禅·慧明
红尘都是人心,有人心才有红尘,红尘是人心汇聚而成,红尘就是人心的显像。你在红尘吗?你有人心吗?针对每一个人来说,红尘因你而成,有你才有红尘,而你抱怨红尘?你又有什么资格呢?天意只有正本清源,而你却坠落红尘,谁让你来的?
红尘本无事,每个人心如果能安于自己则红尘便无事,因为每个人的人心是红尘的本然存在,既然你身在红尘就当知道,红尘无处不人心,而且别人的人心跟你又有什么关系呢?既然你还没有出离红尘、看破红尘,你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢?你无非就是以己人心度他人之心罢了,跟狗咬狗有什么区别?但你偏偏不,放不下,非要“以己为正”,人心评判,自以为伸张正义、敢于说真话、说实话,然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”,结果无知中去搅弄风云,让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动,变得更强,几个回合下来,就会造成人和人之间的误会、矛盾,在无限扩大,就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。
你不能看破人心,不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在,更不能引领这些低频人心意识回归本源,意识汇聚、压抑、困住在你心里,于是“你疯了”,然后依然不能照见,接着,不一定感召什么因缘来,不一定会发生什么,甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事,皆是庸人自扰之”。
如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚,再加入五行之气,再遇到业力因缘,在业力因缘怨煞之灵的催动下,便是“天灾人祸”!
红尘人心本可相安无事,但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我,偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切,搅得红尘无片刻安宁,天灾人祸频频发生,人非正常死亡的速度以秒计算,为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……
难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗?难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗?这一切都是人心造成的,这一切也是在照见你的人心,因果循环,真实不虚,为什么这一切偏偏发生在你身上?善因善果、恶因恶果,所以红尘没有可怜之人。
即使经历这些还是不能令你醒悟吗?还是不能令你放下人心吗?还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能,那只能说你经历磨难“活该”!死后下地狱“应该”!因为一切唯心所造、人心感召,一切出者皆必返,因为一切人心之念如刀,本来就在你心里。抱怨就是牢笼,仇恨就是刑法!而这一切只能作用在你自己的心上,你在受自心之苦。
一念心清净,心中莲自开,一花一世界,一沙一如来。心入禅定境,法脉相自来,修行在源头,德道在心怀。
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#无上智慧[超话]#
石破天惊说法华
智慧法语
[为诸菩萨说大乘经]
五者,庄严大。「庄严」就是修行『如来藏』心地法门,是全性起修,一修一切修。怎么样走路?怎么样吃饭?处处都是自在庄严。泥巴瓦块、牛粪狗屎、一根草叶、一粒微尘,
尽足以为一真法界,叫「庄严大」。外道之所以为外道,他只知道看红红绿绿,皇宫宝殿,腾云驾雾;他不懂得牛屎狗粪、臭气熏天也是诸佛如来。要信这个法可不容易啊!
六者,时大。时间的真相是什么?无量劫是「时大」,当下一念是不是「时大」啊?『决定成佛,譬如以尘扬于顺风』。所以我们从现在开始,名正言顺,义正词严。
依《法华》《楞严》所教,坚信不疑弘扬「见道当下成佛」这个正法。「一念成佛」是不是真正的「时大」啊!佛法修证,无量次第成就于「一时」,成就于「一念」。这就是《法华经》所讲啊!一念欢喜心,蒙佛授记。
七者,果大。因果不二。「因大」,大到什么程度?十法界森罗万相万法,一念而已。这是不是因啊?
这就是成佛之「真因、正因」,「一即一切,一切即一」。深信不疑这个因,当下证果——即「华开莲现」。此处『大乘』是实教大乘,圆教一乘。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##让红包飞#
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智慧法语
[为诸菩萨说大乘经]
五者,庄严大。「庄严」就是修行『如来藏』心地法门,是全性起修,一修一切修。怎么样走路?怎么样吃饭?处处都是自在庄严。泥巴瓦块、牛粪狗屎、一根草叶、一粒微尘,
尽足以为一真法界,叫「庄严大」。外道之所以为外道,他只知道看红红绿绿,皇宫宝殿,腾云驾雾;他不懂得牛屎狗粪、臭气熏天也是诸佛如来。要信这个法可不容易啊!
六者,时大。时间的真相是什么?无量劫是「时大」,当下一念是不是「时大」啊?『决定成佛,譬如以尘扬于顺风』。所以我们从现在开始,名正言顺,义正词严。
依《法华》《楞严》所教,坚信不疑弘扬「见道当下成佛」这个正法。「一念成佛」是不是真正的「时大」啊!佛法修证,无量次第成就于「一时」,成就于「一念」。这就是《法华经》所讲啊!一念欢喜心,蒙佛授记。
七者,果大。因果不二。「因大」,大到什么程度?十法界森罗万相万法,一念而已。这是不是因啊?
这就是成佛之「真因、正因」,「一即一切,一切即一」。深信不疑这个因,当下证果——即「华开莲现」。此处『大乘』是实教大乘,圆教一乘。
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