凡事都要顺其自然
人外在的名声、美誉与尊严,来自于内在的德行。
人的一生,快乐与痛苦并存。若想成为一个有作为、有成就、出类拔萃的人,就必须明了人生的真相,进而多念佛,努力提升自我。
面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,学会看破。要知道,凡事没有恒常,没有永久。遇顺境,要静心;遭逆境,要接受。
当我们把自己放在最低处时,实际上正处在最高处;当我们把自己放在最高处时,实际上正处在最低处。
一个人的修养,表现在自己的一言一行、一举一动之中。
人人都需要一颗慈悲善良之心,因为慈悲善良之心能消除他人的痛苦,为他人带来福乐。
我们要懂得,在这个世界上,愚者为自己,因此烦恼、痛苦;智者为他人,所以幸福、快乐。
人身难得,佛法难闻,此生空过将不再重来,我们要好好把握当下所走的每一步,珍惜时光,闻法念佛,时刻拥有一颗平常心,顺其自然,一切随缘,不怨怒,不强求,不消极,不忘形,不以物喜,不以己悲。
当自己大喜大悲时,要学会淡定、从容。否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。
有句古语很值得品味:“盛喜中,勿许人物;盛怒中,勿答人书。”因为“喜时之言,多失信;怒时之言,多失体。”
凡事应以和为贵,大事化小,小事化无。人有修养谓之勇,处世温柔能变通。
少一点贪婪,多一点理解,学会与佛交流。在念佛中,心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合,心态就能平和。
当我们悲观、失望、失意时,要知道,我们站在桥上看风景,他人正在远处看着处于风景中的我们。
凡事都要顺其自然;遇事之时处之泰然;得意之时保持淡然;失意之时学会释然。
人想得到真正的快乐,必须控制自己过于贪婪的欲望。
若渴了,有水便是最好;若累了,有床便是最好;若失败了,能成功便是最好;若被困,有自由便是最好。
平常多念佛,增加自己的涵养,拥有阳光心态,利益自己利益他人。
人外在的名声、美誉与尊严,来自于内在的德行。
人的一生,快乐与痛苦并存。若想成为一个有作为、有成就、出类拔萃的人,就必须明了人生的真相,进而多念佛,努力提升自我。
面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,学会看破。要知道,凡事没有恒常,没有永久。遇顺境,要静心;遭逆境,要接受。
当我们把自己放在最低处时,实际上正处在最高处;当我们把自己放在最高处时,实际上正处在最低处。
一个人的修养,表现在自己的一言一行、一举一动之中。
人人都需要一颗慈悲善良之心,因为慈悲善良之心能消除他人的痛苦,为他人带来福乐。
我们要懂得,在这个世界上,愚者为自己,因此烦恼、痛苦;智者为他人,所以幸福、快乐。
人身难得,佛法难闻,此生空过将不再重来,我们要好好把握当下所走的每一步,珍惜时光,闻法念佛,时刻拥有一颗平常心,顺其自然,一切随缘,不怨怒,不强求,不消极,不忘形,不以物喜,不以己悲。
当自己大喜大悲时,要学会淡定、从容。否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。
有句古语很值得品味:“盛喜中,勿许人物;盛怒中,勿答人书。”因为“喜时之言,多失信;怒时之言,多失体。”
凡事应以和为贵,大事化小,小事化无。人有修养谓之勇,处世温柔能变通。
少一点贪婪,多一点理解,学会与佛交流。在念佛中,心中的伤痛总是不知不觉渐渐愈合,心态就能平和。
当我们悲观、失望、失意时,要知道,我们站在桥上看风景,他人正在远处看着处于风景中的我们。
凡事都要顺其自然;遇事之时处之泰然;得意之时保持淡然;失意之时学会释然。
人想得到真正的快乐,必须控制自己过于贪婪的欲望。
若渴了,有水便是最好;若累了,有床便是最好;若失败了,能成功便是最好;若被困,有自由便是最好。
平常多念佛,增加自己的涵养,拥有阳光心态,利益自己利益他人。
人身难得今已得佛法难闻今已闻
此身不向今生度更向何生度此身
西方急急早修持生死无常不可期
窗外日光弹指过为人能有几多时
人命无常呼吸间眼观红日落西山
宝山历尽空回首一失人身万劫难
一句弥陀最方便不费功夫不费钱
但教一念无间断何愁难到法王前
一法照祖师 [心][小白菊][小白菊][小白菊]
此身不向今生度更向何生度此身
西方急急早修持生死无常不可期
窗外日光弹指过为人能有几多时
人命无常呼吸间眼观红日落西山
宝山历尽空回首一失人身万劫难
一句弥陀最方便不费功夫不费钱
但教一念无间断何愁难到法王前
一法照祖师 [心][小白菊][小白菊][小白菊]
大安法师:娑婆苦海 生命无常需常行精进
生命的能量和精力是有限的, 我们的一期生命也像一种投资,所以不要盲目投资,要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻,人命无常,要常行精进。常是不间断;行是行持;精是专心致志、一门深入;进是有进无退。人的天性就是放逸的,但修道却像一个人披上盔甲奔赴战场,与百万魔军对决,我们要树立强大的动力机制,拥有坚强的意志力,容不得半点懈怠。
学佛要了解世间苦、空、无常、无我的体性,六道轮回的可怕。学佛是为了生脱死,圆成众生本具的佛性,你先要把这个目标树立起来。
佛陀告诉我们:现在娑婆世界处于减劫,又适逢末法时代。一代不如一代,一日不如一日。众生谄伪机心越来越重,五恶、五痛、五烧愈演愈烈,以后会演变为刀兵劫。娑婆世界如同一个大苦海、火宅、茅坑,不容一刻停留。 三界如牢狱,众生似囚犯,无有自由,苦不堪言。世间一切都如梦幻泡影,吉凶祸福如同美梦或恶梦,都要放下。
由五阴衍生出十八界,这就是我们凡夫的境界,我们是关在其中的囚犯。所以要有出离牢狱的道心。精进勇猛,如救头燃的与烦恼对决,早日冲出三界牢狱,到阿弥陀佛为九法界众生建立的西方极乐世界去。无有众苦、但受诸乐。全都获得大光明、大智慧、大安乐的境界。
生命的能量和精力是有限的, 我们的一期生命也像一种投资,所以不要盲目投资,要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻,人命无常,要常行精进。常是不间断;行是行持;精是专心致志、一门深入;进是有进无退。人的天性就是放逸的,但修道却像一个人披上盔甲奔赴战场,与百万魔军对决,我们要树立强大的动力机制,拥有坚强的意志力,容不得半点懈怠。
学佛要了解世间苦、空、无常、无我的体性,六道轮回的可怕。学佛是为了生脱死,圆成众生本具的佛性,你先要把这个目标树立起来。
佛陀告诉我们:现在娑婆世界处于减劫,又适逢末法时代。一代不如一代,一日不如一日。众生谄伪机心越来越重,五恶、五痛、五烧愈演愈烈,以后会演变为刀兵劫。娑婆世界如同一个大苦海、火宅、茅坑,不容一刻停留。 三界如牢狱,众生似囚犯,无有自由,苦不堪言。世间一切都如梦幻泡影,吉凶祸福如同美梦或恶梦,都要放下。
由五阴衍生出十八界,这就是我们凡夫的境界,我们是关在其中的囚犯。所以要有出离牢狱的道心。精进勇猛,如救头燃的与烦恼对决,早日冲出三界牢狱,到阿弥陀佛为九法界众生建立的西方极乐世界去。无有众苦、但受诸乐。全都获得大光明、大智慧、大安乐的境界。
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