莲池大师：福薄的人念不了佛！

昔时有人问莲池大师：‘一个人不信净土，不愿修念佛法门，恐是此人福薄?’大师答道：‘确是此人福薄!’净土念佛法门是一个使人直接成佛的法门，没有大福报的人，不会遇到它，就是遇到了，也不会对它信愿行。
例如《无量寿经》中就说到阿阇王子与五百长者，他们听佛讲此经，听了很欢喜，也希望自己将来作佛时能跟阿弥陀佛一样的伟大，但他们仅动此欢喜心，并不发心念佛，和求愿往生。
佛说他们过去生中曾经供养四百亿佛，可惜善根福德不够，所以今生不能一闻即信、愿、行。

这样的例子，现在多的是，根据统计全世界的人口已达六十亿，但有多少人遇到此念佛法门呢?又有多少人一闻就能信能愿能行呢?可以说万中无一，此无他，善根福德因缘不足，有以致之。
如果有人对此法门，一闻即能信能愿能行，肯定此人必如《金刚经》之所说：‘当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。’
我们甚至可以说，那些一生造恶业，但临终却能忏悔和念佛之下下品往生者，他们也都有大善根大福德大因缘，他们的善根福德因缘，肯定都大过曾经供养四百亿佛的人。
谁想证知自己是否有大善根、大福德和大因缘，那可从自己对念佛法门，是否一闻即能信、能愿、能行看出来。若如是者，应当加倍努力念佛，修善积福。
千万不要错过了此千生万劫都难以遭遇的一生成佛的绝好机缘;若未如是者，亦应见贤思齐，赶紧信愿持名，搭上成佛之快车，方不枉为人一生啊!

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都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也
遥襟甫畅，逸兴遄飞
是日也，天朗气清，惠风和畅反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉知不可乎骤得，托遗响于悲风睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势

#随笔[超话]# #慧达闲谭#［2009·2·4·60］

　　　　　　　　　听竹斋闲谭

　　再看看公路和铁路的隧道建设，你能想象出里面留有多少开挖隧道的英魂，青山有幸埋英骨？那些包工头个个赚得盆满钵满如今又如何，答案也许还是此处省略若干字。如果毫无原则地一味说钱多会受天谴，那老天爷一定也是个昏官，而且十分消极，社会也不会发展进步。所谓钱多是指那些贪得无厌、昧良心赚黑钱。

　　从迷信论角度来说，普通劳动者赚钱应该是没有罪愆的。但是，因为人性的贪婪和不觉悟，使得普通劳动者在赚钱过程中累积犯下罪孽，以致受到因果惩罚。就拿种菜和卖菜来说，菜农对蔬菜喷洒农药不按规定时间采割，菜贩对蔬菜喷洒保鲜药水，使其残留物毒害消费者。现在就连鸡蛋、豆腐这样普通的东西都掺假。

　　估计许多人看见公路旁边竖的“南无阿弥陀佛”石碑不知道其来历。佛教信徒都知道“南无阿弥陀佛”佛号，意为“皈依、礼敬阿弥陀佛”。“阿弥陀佛”意为“无量觉”，即无所不知，无所不觉，又名“无量佛”、“无量光佛”、“无量寿佛”，即如来佛祖，亦称释迦牟尼佛，曾立大愿，广度无边众生，成就无量庄严功德。

　　前章“包袱说”说过：每个人出生都背着寿包袱，里面装着这个人的阳寿，每活一岁或损德作恶一次神就拿掉一个阳寿，每积德行善一次神就添进一个阳寿，寿包袱空了阳寿就尽了。尽管人的寿命多少岁一出生就由生辰八字命中注定，但并非固定不变，除了作恶或行善可使人短命或长寿，还可能随时被天灾人祸夺走。