#带着微博去乐园#
今天想跟大家分享一下我在大型游乐场的美好回忆。小时候,每次周末假期,我都迫不及待地和爸爸妈妈一起去游乐场。那是一个没有手机和互联网的时代,所以游乐园对我来说就像是天堂一样。
清晨,当第一缕阳光照射下来的时候,我充满期待地走进游乐场。和几个好朋友一起,我们携手踏上了这个梦幻之旅。在游乐园里,无处不流光溢彩,到处都弥漫着冰淇淋和爆米花的香气。我买了一个冰激凌,边吃边穿梭在梦幻的国度。
我最喜欢的是旋转木马,它让我感到少女心爆棚。即使被束缚着,旋转木马也能带我游历任何地方。每当木马旋转的时候,我都能感受到纯真和喜悦。
当然,过山车也是我不能错过的项目。虽然等待的时间有点漫长,但一旦坐上过山车,刺激和喜悦充斥着整个过程。我记得当时兴奋得尖叫不止,感觉时间都静止了。
最后,还想跟大家分享一个温馨的回忆。我牵着一个气球,而我的朋友就在我心里。我们一起在游乐场度过了美好的时光,直到黄昏的夕阳吻别这一天。
回忆总是那么甘甜又酸楚,它们承载着我们美好的往昔。感谢这些回忆,它们让我拥有了一段段难忘的时光。
希望大家也能回忆起自己在大型游乐场的美好时光,那些欢声笑语、刺激的游乐设施和美味的零食,都是我们童年的珍贵回忆。记得留言分享你们的故事哦!
今天想跟大家分享一下我在大型游乐场的美好回忆。小时候,每次周末假期,我都迫不及待地和爸爸妈妈一起去游乐场。那是一个没有手机和互联网的时代,所以游乐园对我来说就像是天堂一样。
清晨,当第一缕阳光照射下来的时候,我充满期待地走进游乐场。和几个好朋友一起,我们携手踏上了这个梦幻之旅。在游乐园里,无处不流光溢彩,到处都弥漫着冰淇淋和爆米花的香气。我买了一个冰激凌,边吃边穿梭在梦幻的国度。
我最喜欢的是旋转木马,它让我感到少女心爆棚。即使被束缚着,旋转木马也能带我游历任何地方。每当木马旋转的时候,我都能感受到纯真和喜悦。
当然,过山车也是我不能错过的项目。虽然等待的时间有点漫长,但一旦坐上过山车,刺激和喜悦充斥着整个过程。我记得当时兴奋得尖叫不止,感觉时间都静止了。
最后,还想跟大家分享一个温馨的回忆。我牵着一个气球,而我的朋友就在我心里。我们一起在游乐场度过了美好的时光,直到黄昏的夕阳吻别这一天。
回忆总是那么甘甜又酸楚,它们承载着我们美好的往昔。感谢这些回忆,它们让我拥有了一段段难忘的时光。
希望大家也能回忆起自己在大型游乐场的美好时光,那些欢声笑语、刺激的游乐设施和美味的零食,都是我们童年的珍贵回忆。记得留言分享你们的故事哦!
傍晚与清晨,这样日夜交替的临界时刻,总因为转瞬即逝而极易被人忽视,也因为瞬息变幻而让人紧张和不安。如何看见这样临界的时刻?如何面对如此交界的状态?诗人替我们按下了慢速键。
一切都在变慢。起重的工人犹如铸铁雕像,独坐的店主俨然堆砌的黄油和商品,而停车则仿佛整理床单,像捋平每一条折痕一样,捋平每一个视线和方位。变慢之于交界是如此的重要。仿佛唯有变慢,万物才能清晰可感,真相才能拨云见日,意义才会倾泻而出。
速度变慢,犹如镜头变焦,让不见变得可见,也意味着尺度的游移与变换。解放和拯救一种尺度所带来的盲区,唯一的办法便是引入另一种尺度,就犹如诗中以“变慢”来擦拭当代世界愈发普遍的“步伐的忙碌”。只有在微观与宏观同在的视野中,天地才会是一枚盛放着日与夜的酒杯,而燕山才能在日夜交界的时刻、从这杯中浮起。
交界的时刻,如此激活了越界的动能。石头不再是象征着永久的丰碑,被加上了“生命期限”。预言的对象从未来转向过去,进步、单向的线性时间秩序,被飞向未来、却面对过去的“历史新天使”打破。而平民(市场店主)和工人的出场,似乎以日常、微小、艰辛的生存状态,松动了不朽与崇高的审美准绳。
透过“交界”所擦亮的镜片,诗人不仅看清了外在与内在(思想)的世界,也得以探讨历史与文明的形态。“真实的历史总是这样不起眼的/被云的争辩带走,被黄昏大声总结”。宏大、厚重、崇高而英雄主义的历史叙事面前,真实的历史或许闪现在那些细微、庸常、喧嚣而琐碎的细节中,呈现出“云”一般轻盈的质地,也如同“黄昏”般转瞬即逝、坠入寂寥。而一切历史的阐释,似乎都难免疏远和偏离所谓的真实,犹如终究只是环绕在波斯菊的“巨大废墟外围”。
T. S. Eliot在《传统与个人才能》(Tradition and the Individual Talent)中有过一个说法,任何人在二十五岁后,如果还想继续以诗人自居,历史意识乃是其不可或缺的条件。这“历史意识”为诗人构成了一个“并行共生的秩序”,让诗人将眼前和过去、永恒和现世结合看待。很显然,“交界”便拥抱着这样的意识和秩序,而这首诗的写法,也接续着诗歌正典的传统。
诗人为转瞬即逝之物按下慢速或定格的按钮,托举起了微物之神,也尝试着某种抵抗和革命。
荐诗 / 曲木南
一切都在变慢。起重的工人犹如铸铁雕像,独坐的店主俨然堆砌的黄油和商品,而停车则仿佛整理床单,像捋平每一条折痕一样,捋平每一个视线和方位。变慢之于交界是如此的重要。仿佛唯有变慢,万物才能清晰可感,真相才能拨云见日,意义才会倾泻而出。
速度变慢,犹如镜头变焦,让不见变得可见,也意味着尺度的游移与变换。解放和拯救一种尺度所带来的盲区,唯一的办法便是引入另一种尺度,就犹如诗中以“变慢”来擦拭当代世界愈发普遍的“步伐的忙碌”。只有在微观与宏观同在的视野中,天地才会是一枚盛放着日与夜的酒杯,而燕山才能在日夜交界的时刻、从这杯中浮起。
交界的时刻,如此激活了越界的动能。石头不再是象征着永久的丰碑,被加上了“生命期限”。预言的对象从未来转向过去,进步、单向的线性时间秩序,被飞向未来、却面对过去的“历史新天使”打破。而平民(市场店主)和工人的出场,似乎以日常、微小、艰辛的生存状态,松动了不朽与崇高的审美准绳。
透过“交界”所擦亮的镜片,诗人不仅看清了外在与内在(思想)的世界,也得以探讨历史与文明的形态。“真实的历史总是这样不起眼的/被云的争辩带走,被黄昏大声总结”。宏大、厚重、崇高而英雄主义的历史叙事面前,真实的历史或许闪现在那些细微、庸常、喧嚣而琐碎的细节中,呈现出“云”一般轻盈的质地,也如同“黄昏”般转瞬即逝、坠入寂寥。而一切历史的阐释,似乎都难免疏远和偏离所谓的真实,犹如终究只是环绕在波斯菊的“巨大废墟外围”。
T. S. Eliot在《传统与个人才能》(Tradition and the Individual Talent)中有过一个说法,任何人在二十五岁后,如果还想继续以诗人自居,历史意识乃是其不可或缺的条件。这“历史意识”为诗人构成了一个“并行共生的秩序”,让诗人将眼前和过去、永恒和现世结合看待。很显然,“交界”便拥抱着这样的意识和秩序,而这首诗的写法,也接续着诗歌正典的传统。
诗人为转瞬即逝之物按下慢速或定格的按钮,托举起了微物之神,也尝试着某种抵抗和革命。
荐诗 / 曲木南
生活没有义务满足我们的期望。我们应该接受现实并因情况不是更糟而感恩。我们必须修身律己,慎终如始,时刻自重自省自警自励,做到慎独慎初慎微慎友。每一个孤独的时分,每一个冷眼鄙夷自己的时刻,每一个清晨与黎明,黄昏和傍晚,都要和自己好好相处,细细周旋,不虚度光阴,也不急躁冒进。懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是休息,是福气;但实际上它所给你的是无聊,是倦怠,是消沉;
它剥夺你对前途的希望,割断你和别人之间的友情,使你心胸日渐狭窄,对人生也越来越怀疑。
它剥夺你对前途的希望,割断你和别人之间的友情,使你心胸日渐狭窄,对人生也越来越怀疑。
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