（《汉书补注》）太史公的这段自述，实为极悲愤之语。对于读书人来说，他身上最可贵的品德，是自尊自爱有羞耻心，或者说是自居人上的道德感，所谓言为士则行为世范。如果没有这种道德的自觉性，他也就不可能把社会的进步视为自己理应承担的责任。如果你用各种手段去羞辱他，剥夺他的这种自豪感，那么这个社会也就失去了前进的知识动力，丧失了自己的智识和道德的源泉。近几十年来，我们最惨痛的教训是蔑视知识，驯化知识阶层，导致社会缺乏思想构建。知识阶层的自我沦落，甘为替权力背书的食客，也就成为整个社会道德堕落的根本原因。
#last炫神[超话]# 看完最新的一集巨人感觉地鸣能毁灭世界非常不科学。就以巨人世界为球体来说，那点墙里的巨人根本不足以踏遍整个世界。以动漫里的表现来说，所有巨人没有有组织的整齐的排成一排来走而是非常大范围的一群（除非它们会拐弯那另说），而这个横向长度非常短，只会踏过艾伦带领的那个方向，此时其他地区非常安全。
另外一点非常扯淡的是，这个世界只有马莱人来抵抗？说好那么多其他国家都没有存在感。而那些所谓的集合人类最后文明的防御就是一群破军舰和烂迫击炮，就非要钻牛角尖跟巨人正面硬碰硬。就不会像韩吉最后那样炸他们的腿前面一排倒了后面不就轻松发生踩踏了吗。还有韩吉那个也假的要死，那超大巨一脚下去房子直接着火，这b韩吉还能飞那么久都不死，那能用刀砍后颈，感觉那个刀的长度砍下去超大巨那里就像挠痒痒一样，它那么厚的肌肉。还有帕拉迪岛那个雷枪那么猛，这些马莱的也不懂提前买点，毫无大国智慧。
最后关于怎么躲避地鸣，感觉作者也是把平民当啥b，只会向后跑，你挖点地洞不就躲过去了吗。再且，逃亡可以坐飞机从巨人头顶飞过就没事了。艾伦他爹小时候就已经有民机，到现在的发展应该很多飞机了，完全不懂用还是坐那b火车，整个动漫里就只有出现轰炸机还就那么几部，就这军事实力。还有艾伦那个巨人的结构，我就不知道他是怎么过的海。想灭世直接生个兽巨在头顶随便扔感觉无敌了都，那个无解的射程和aoe。
这个动漫里台词基本已经断定结局了，已经不会有更深次的意思了。艾伦让主角团在世界上最后一部分人面前表演拯救世界，然后获取原谅，我还能说什么呢。就像黑人遭歧视一样，表面再怎么认同人权平等，心里还是会有歧视，而这些歧视永远不会消除。你要灭世就麻烦你认真灭世，要么不灭要么全灭。就为了其他人与艾尔迪亚人和解搞这么一出戏，完全就是对生命的蔑视和儿戏。感觉就是一个19岁叛逆少年心中的正义，没有脑子且自私，要所有在乎他的人都强行加入他这个所谓的拯救世界。你要真想保护你心爱的人，何必要她来冒这样的险，你自己完全可以保护好他们。
另外一点非常扯淡的是，这个世界只有马莱人来抵抗？说好那么多其他国家都没有存在感。而那些所谓的集合人类最后文明的防御就是一群破军舰和烂迫击炮，就非要钻牛角尖跟巨人正面硬碰硬。就不会像韩吉最后那样炸他们的腿前面一排倒了后面不就轻松发生踩踏了吗。还有韩吉那个也假的要死，那超大巨一脚下去房子直接着火，这b韩吉还能飞那么久都不死，那能用刀砍后颈，感觉那个刀的长度砍下去超大巨那里就像挠痒痒一样，它那么厚的肌肉。还有帕拉迪岛那个雷枪那么猛，这些马莱的也不懂提前买点，毫无大国智慧。
最后关于怎么躲避地鸣，感觉作者也是把平民当啥b，只会向后跑，你挖点地洞不就躲过去了吗。再且，逃亡可以坐飞机从巨人头顶飞过就没事了。艾伦他爹小时候就已经有民机，到现在的发展应该很多飞机了，完全不懂用还是坐那b火车，整个动漫里就只有出现轰炸机还就那么几部，就这军事实力。还有艾伦那个巨人的结构，我就不知道他是怎么过的海。想灭世直接生个兽巨在头顶随便扔感觉无敌了都，那个无解的射程和aoe。
这个动漫里台词基本已经断定结局了，已经不会有更深次的意思了。艾伦让主角团在世界上最后一部分人面前表演拯救世界，然后获取原谅，我还能说什么呢。就像黑人遭歧视一样，表面再怎么认同人权平等，心里还是会有歧视，而这些歧视永远不会消除。你要灭世就麻烦你认真灭世，要么不灭要么全灭。就为了其他人与艾尔迪亚人和解搞这么一出戏，完全就是对生命的蔑视和儿戏。感觉就是一个19岁叛逆少年心中的正义，没有脑子且自私，要所有在乎他的人都强行加入他这个所谓的拯救世界。你要真想保护你心爱的人，何必要她来冒这样的险，你自己完全可以保护好他们。
对讨厌你的人，是应看清还是看轻？
前几天无意中看到一篇关于台湾作家李敖的报道。众所周知，李敖精通文史，学贯中西，桀骜不驯，是个反封建、揭时弊，特立独行的怪杰。
李敖经常在各种场合痛骂诗人“余光中”，说他是“马屁诗人”是“骗子”，文学水平太差。但余光中对此从不予以反击，一直保持沉默。有人就问余光中，李敖天天骂你，你干嘛不说话？余光中就回答：“他骂我，说明他生活中不能没有我；而我不搭理他，说明我生活中可以没有他。”
多么有智慧的一句话啊！总结起来就是一句话“把讨厌的人看清不如把讨厌的人看轻”。看轻，并非蔑视瞧不起，而是不计较。
曾经，我也遇到过自己讨厌的人，也和他们争论过，甚至因为嘴笨被怼回来，自己还生了半天的气。其实，对付讨厌我们的人，最高级的方式就是像余光中那样看轻他、不把他当一回事。他的生活可以没有我，但我的生活应该没有他，自然就不会为他而生闷气。
生活中，很多人遇到看不惯的人或事就人前人后地去批判对方，试图让所有人都认同自己的看法，实际上无论我们说什么都改变不了别人的认知，反倒显得自己心胸狭隘或自以为是，得不偿失。
南无始祖报身佛在《世法哲言》中教诫我们：“善于谅解他人者，说明己品已入德，是非成败必显果，公众明心当自责。”
佛陀教导我们：凡是善于谅解他人过错、是非的人，说明自己的品德已经入格了，即已经进入良好的道德品质的范畴了，因为，是非是一个理不清、说不透的东西，成与败最后都得暴露出来，无非就是一个时间的关系，而且，是非和成败毕竟都是不实之体。
因此，我们明白这个道理以后，对于是非就不应去执着，越执着就越深沉，越执着越陷入是非。由于不执着是非，就恰恰说明自己的道德品质已经进入高一层次的境界，而大家、众人在看到你这种情况以后，就会从心底里面彻底明白，你是一个真正入品入德的仁者，特别是对不起你，使你陷入是非的人，反过来，他的良心会受到谴责，从而由你的行为使他改过自新，布益社会。
其实，在生活当中我们常常会被一些糟糕的评论、误解，甚至刺耳的言论影响到心情。而这一切烦恼是非都是我执在作怪。因为“我执”，就会心随境转，把自己困在世俗的分别、比对、是非中兜兜转转。一旦我们能真正放下“我执”，自然也就能够拥有“不以物喜，不以己悲”的从容洒脱之心了。自然会让自己的心灵从困境中跳出来去感受那份真正的轻松愉悦，这时候无论我们讨厌的或讨厌我们的人已经不复存在。即便讨厌的人确实还在，又因我们不见，不计执其讨厌，我们情绪心境不被牵动，有等于无，何乐不为？
撰稿：在路上
编辑：西边的彩虹
前几天无意中看到一篇关于台湾作家李敖的报道。众所周知，李敖精通文史，学贯中西，桀骜不驯，是个反封建、揭时弊，特立独行的怪杰。
李敖经常在各种场合痛骂诗人“余光中”，说他是“马屁诗人”是“骗子”，文学水平太差。但余光中对此从不予以反击，一直保持沉默。有人就问余光中，李敖天天骂你，你干嘛不说话？余光中就回答：“他骂我，说明他生活中不能没有我；而我不搭理他，说明我生活中可以没有他。”
多么有智慧的一句话啊！总结起来就是一句话“把讨厌的人看清不如把讨厌的人看轻”。看轻，并非蔑视瞧不起，而是不计较。
曾经，我也遇到过自己讨厌的人，也和他们争论过，甚至因为嘴笨被怼回来，自己还生了半天的气。其实，对付讨厌我们的人，最高级的方式就是像余光中那样看轻他、不把他当一回事。他的生活可以没有我，但我的生活应该没有他，自然就不会为他而生闷气。
生活中，很多人遇到看不惯的人或事就人前人后地去批判对方，试图让所有人都认同自己的看法，实际上无论我们说什么都改变不了别人的认知，反倒显得自己心胸狭隘或自以为是，得不偿失。
南无始祖报身佛在《世法哲言》中教诫我们：“善于谅解他人者，说明己品已入德，是非成败必显果，公众明心当自责。”
佛陀教导我们：凡是善于谅解他人过错、是非的人，说明自己的品德已经入格了，即已经进入良好的道德品质的范畴了，因为，是非是一个理不清、说不透的东西，成与败最后都得暴露出来，无非就是一个时间的关系，而且，是非和成败毕竟都是不实之体。
因此，我们明白这个道理以后，对于是非就不应去执着，越执着就越深沉，越执着越陷入是非。由于不执着是非，就恰恰说明自己的道德品质已经进入高一层次的境界，而大家、众人在看到你这种情况以后，就会从心底里面彻底明白，你是一个真正入品入德的仁者，特别是对不起你，使你陷入是非的人，反过来，他的良心会受到谴责，从而由你的行为使他改过自新，布益社会。
其实，在生活当中我们常常会被一些糟糕的评论、误解，甚至刺耳的言论影响到心情。而这一切烦恼是非都是我执在作怪。因为“我执”，就会心随境转，把自己困在世俗的分别、比对、是非中兜兜转转。一旦我们能真正放下“我执”，自然也就能够拥有“不以物喜，不以己悲”的从容洒脱之心了。自然会让自己的心灵从困境中跳出来去感受那份真正的轻松愉悦，这时候无论我们讨厌的或讨厌我们的人已经不复存在。即便讨厌的人确实还在，又因我们不见，不计执其讨厌，我们情绪心境不被牵动，有等于无，何乐不为？
撰稿：在路上
编辑：西边的彩虹
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