我做为原行业内人士，见过不少查封烟花爆竹的事件，对于此次取样爆炸有不同的看法，既不同于那个“雪已经崩了”的人的看法，也不同于普通的民众。
首先这绝对是一起因公殉职的事故，无论如何查处非法制造和非法买卖烟花爆竹是为了维护国家利益和人民群众的生命财产安全，这是无可置疑的。
其次，在依法查处时，现场查处人员要具有更高的安全意识，对不熟悉不了解的烟花爆竹产品，在存储、检验、销毁过程中应该慎之又慎，这样才能避免不出事或不出大事。
大批量烟花爆竹不能存放在居民区附近，必须存放在远离居民区的专门库房（相关部门对存储烟花爆竹场所早有明确规定）；虽然查处的少量烟花爆竹存放在派出所很常见，但量太大也应该考虑对周围安全的影响；更何况非法制造的产品本身就更不安全，既便专业人士处理这样的工作也一样存在高风险性，因此必须小心又小心。
最后，对于部分的网民置疑也不必打击报复（当然故意歪曲事实，故意诋毁除外），也不要故意制造对立。大部分评论网民并不是敌人，也并不是个个都没有同情心，更不可能是要故意诋毁某个部门，他们有些只是基于过去的刻板印象和部分经验发出了以偏概全的言论而已。任何一个部门大部分人都是好的，但也难免有个别违规的现象存在，只要依法依规澄清了事情的真像，大家理解了，就会产生尊敬。切记民心宜疏不宜堵，如果只管用权打压，打得了一时，打不了一世，这不符合权为民所用的宗旨。
首先这绝对是一起因公殉职的事故，无论如何查处非法制造和非法买卖烟花爆竹是为了维护国家利益和人民群众的生命财产安全，这是无可置疑的。
其次，在依法查处时，现场查处人员要具有更高的安全意识，对不熟悉不了解的烟花爆竹产品，在存储、检验、销毁过程中应该慎之又慎，这样才能避免不出事或不出大事。
大批量烟花爆竹不能存放在居民区附近，必须存放在远离居民区的专门库房（相关部门对存储烟花爆竹场所早有明确规定）；虽然查处的少量烟花爆竹存放在派出所很常见，但量太大也应该考虑对周围安全的影响；更何况非法制造的产品本身就更不安全，既便专业人士处理这样的工作也一样存在高风险性，因此必须小心又小心。
最后，对于部分的网民置疑也不必打击报复（当然故意歪曲事实，故意诋毁除外），也不要故意制造对立。大部分评论网民并不是敌人，也并不是个个都没有同情心，更不可能是要故意诋毁某个部门，他们有些只是基于过去的刻板印象和部分经验发出了以偏概全的言论而已。任何一个部门大部分人都是好的，但也难免有个别违规的现象存在，只要依法依规澄清了事情的真像，大家理解了，就会产生尊敬。切记民心宜疏不宜堵，如果只管用权打压，打得了一时，打不了一世，这不符合权为民所用的宗旨。
#女生一生只能穿一次婚纱吗#
关于女孩们演唱会看婚纱这件事情不是说要不就完全忽视婚纱的意义，要不就把一些价值强加在婚纱这一件衣服上变成一个桎梏。
先是对于一些生活中的伴侣来说，女孩穿婚纱去看演唱会需要双方去考虑，毕竟婚纱在伴侣之间有着及其特殊意义。看到一个很好的回答说，如果女孩穿婚纱去的话，男孩会穿西装和她一起去，男孩会理解女孩的追星梦想，他们在彼此心里永远是第一顺位，但依然会选择包容理解各自的热爱。
再退一步说，未能和伴侣达成一致也只是双方之间需要考虑的事情，这本身没有任何问题。代入到任何一个人，我觉得伴侣心里肯定会有不舒服的，那么这个行为完全就可以放弃。要知道每个人对爱情和伴侣爱的表达是不同的，但仅限的伴侣之间，完全没必要上升到公众议题，要知道能对此做出评论的只有双方而已。那些无关的人你又何必对别人的生活指指点点。
那么单身的女孩子们穿不穿婚纱完全凭自己。那些人又凭什么以一种居高临下的姿态去对女孩们评头论足啊，她们穿婚纱没影响到任何人，这时候婚纱对她们来说是一种见证，这个过程不仅是追星，更像是去回应自己的青春。婚纱本身只是一件衣服，而它的意义是我们去赋予的。我穿着好看的衣服化精致的妆容去见我的偶像，这都是我的权利，是我热烈追逐爱的方式，我没影响到任何人，谁都没资格对我进行评价。
穿婚纱去看演唱会这件事不是第一次，也不只是发生在王源演唱会上，某些人大可不必上纲上线对他进行抨击。只是因为走到了第十年，他存在了我们的青春里，女孩们穿婚纱为他更为自己热烈又勇敢的青春。
真的会被那些网络上在女孩们的社交平台上谩骂攻击诋毁的破防男们恶心到，2023年了还能听到“婚纱穿第二次就是二婚”的离谱言论，躲在屏幕后面，对女性的外表进行谩骂攻击，站在性别角度对女性释放出如此大恶意的人，你们只配活在阴暗里永远见不得光。
在上海场有幸见到一些穿婚纱的汤圆姐姐，当时就觉得真的so cool，重庆场直播的时候，看到那么多人穿婚纱而来，大家在一起聊天拍照一起谈论舞台上的偶像，这真的是一件太过美好的事情了！
希望你们能忽略掉那些不好的声音！
“流言蜚语不要放在心上。”
关于女孩们演唱会看婚纱这件事情不是说要不就完全忽视婚纱的意义，要不就把一些价值强加在婚纱这一件衣服上变成一个桎梏。
先是对于一些生活中的伴侣来说，女孩穿婚纱去看演唱会需要双方去考虑，毕竟婚纱在伴侣之间有着及其特殊意义。看到一个很好的回答说，如果女孩穿婚纱去的话，男孩会穿西装和她一起去，男孩会理解女孩的追星梦想，他们在彼此心里永远是第一顺位，但依然会选择包容理解各自的热爱。
再退一步说，未能和伴侣达成一致也只是双方之间需要考虑的事情，这本身没有任何问题。代入到任何一个人，我觉得伴侣心里肯定会有不舒服的，那么这个行为完全就可以放弃。要知道每个人对爱情和伴侣爱的表达是不同的，但仅限的伴侣之间，完全没必要上升到公众议题，要知道能对此做出评论的只有双方而已。那些无关的人你又何必对别人的生活指指点点。
那么单身的女孩子们穿不穿婚纱完全凭自己。那些人又凭什么以一种居高临下的姿态去对女孩们评头论足啊，她们穿婚纱没影响到任何人，这时候婚纱对她们来说是一种见证，这个过程不仅是追星，更像是去回应自己的青春。婚纱本身只是一件衣服，而它的意义是我们去赋予的。我穿着好看的衣服化精致的妆容去见我的偶像，这都是我的权利，是我热烈追逐爱的方式，我没影响到任何人，谁都没资格对我进行评价。
穿婚纱去看演唱会这件事不是第一次，也不只是发生在王源演唱会上，某些人大可不必上纲上线对他进行抨击。只是因为走到了第十年，他存在了我们的青春里，女孩们穿婚纱为他更为自己热烈又勇敢的青春。
真的会被那些网络上在女孩们的社交平台上谩骂攻击诋毁的破防男们恶心到，2023年了还能听到“婚纱穿第二次就是二婚”的离谱言论，躲在屏幕后面，对女性的外表进行谩骂攻击，站在性别角度对女性释放出如此大恶意的人，你们只配活在阴暗里永远见不得光。
在上海场有幸见到一些穿婚纱的汤圆姐姐，当时就觉得真的so cool，重庆场直播的时候，看到那么多人穿婚纱而来，大家在一起聊天拍照一起谈论舞台上的偶像，这真的是一件太过美好的事情了！
希望你们能忽略掉那些不好的声音！
“流言蜚语不要放在心上。”
叮铃铃，#论语# 时间～
【原文】
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
【注释】
①公伯寮：鲁人，字子周。愬(sù)：同“诉”，告发诽谤。季孙：鲁国的大夫。
②子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，“景''是他的谥号。
③夫子：指季孙。
④肆：陈列尸首。
【译文】
公伯寮向季孙氏控诉子路。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。”
孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【解读】
我们之前说过，孔子的势力是很强大的。三千弟子什么概念，就是春秋时期几乎所有最杰出的中流砥柱都在他的门下啊，就算不是他的学生，根据人与人之间的关系法则，春秋时所有国家的所有人，只要孔子想，都能搭上关系，而且也就只经过一两个人。
对此，不少国家的大夫就会觉得是个威胁。之前孔子周游列国到楚国时，楚昭王是想重用孔子的（昭王将以书社地七百里封孔子）。但楚昭王身边的尹令（类似于丞相）子西跟他说了一段话：
“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”
大意是说楚昭王想要给孔子700里封地，但是令尹子西进行了阻止。子西说：孔子的弟子在军事、内政方面都很强大，不得不妨，同时孔子的主张是恢复周礼和周天子，楚国被周天子册封时仅仅50里，现在却有数千里，如若回复周礼，则孔子借助自己能力强大的弟子，一旦获封700里土地，无疑将是楚国的敌人。估计当时楚昭王听了也是汗如雨下，马上就终止了对孔子的册封，冷落了孔子。
孔子身边人才济济，势力强大，在外人看来，他想做什么都可以，包括封王，甚至要一个人的命，本文就是跟这个有关。
“公伯寮愬子路于季孙。”
公伯寮，字子周，春秋末年鲁国人，与子路同做季氏的家臣。公伯寮不是什么好人，在背后诋毁子路，进献谗言。子服景伯看不下去便告诉了孔子：
“夫子固有惑志于公伯寮。”
这里的“夫子”是指“季孙氏”；固，已经；有惑于，被…所迷惑。也就是说，季孙氏已经被公伯寮迷惑了，听信他的谗言，怀疑子路。
“吾力犹能肆诸市朝。”肆：指的是杀掉，并且陈尸。市：指集市、街头，比较繁华的地方。朝：是朝中。为什么叫市朝呢？以前犯了死罪的人，是要被陈尸的。大夫以上陈尸在朝中，士以下陈尸在市集，也就是比较热闹的街头，是为了以正视听，警醒他人。所以这句话在说，我还是有能力把他杀掉，并且陈尸街头的。
子服景伯到底是谁，能有这么大的势力呢？有人说他是孟孙氏之族，也就是当时的“三桓”之一，有自己的家族势力，并且还是大夫，所以在那个时代灭个谁还是可以做到的。
这里我们会发现，其实只要孔子一张嘴，是可以决定一个人的命运的，所以楚国令尹的担心也不是毫无缘由。
一般处于这个位子上，有这么大的权利，而对方又跟自己对着干的话，基本没多人可以抵挡得住权力的诱惑。但，孔子是谁？圣人。我们之前说了，他连封王都看不上，更何况做这种卑劣的事情。我们看他是怎么回答的：
“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？
儒家是讲“天命”的，但这里的“天命”并不是宿命，而是“客观规律”，也就是“道”。子路以忠义著称，他的行为合于忠义。那季孙氏为何会听从公伯寮的话，被他所迷惑呢？因为季孙本身是那个不让“道之将行”的人，那个时代天子式微，诸侯称霸，大夫篡权，整个社会礼崩乐坏，就是很难容下仁义。孔子是明白这个大环境的，所以他知道这是“道”的问题，不是公伯寮个人怎么做所能左右的。
子服景伯认为只要杀了公伯寮就可以解决这个问题，季孙就不会被他迷惑。而孔子明白，这只是“治标不治本”，根本的问题在于季孙非让道之将行之人，所以杀了公伯寮也无济于事，还会出现其他的人去控诉子路。再扩充一下就是，杀戮或者暴力无法从根本解决问题，只会让仇恨加深，冤冤相报何时了，所以孔子是不会采取称王称霸的方式去处理的，即便势力再大，他还是坚信“克己复礼”“礼乐兴天下”。
但作为他的学生子服景伯都不是特别能懂老师的追求，又何况其他诸侯和大夫呢？孔子的势力强大是事实，在外人看来就是威胁，所以孔子的从政之路确实也很难顺畅啊！
“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
【原文】
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
【注释】
①公伯寮：鲁人，字子周。愬(sù)：同“诉”，告发诽谤。季孙：鲁国的大夫。
②子服景伯：鲁国大夫，姓子服名伯，“景''是他的谥号。
③夫子：指季孙。
④肆：陈列尸首。
【译文】
公伯寮向季孙氏控诉子路。子服景伯把这件事告诉了孔子，说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。”
孔子说：“道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？”
【解读】
我们之前说过，孔子的势力是很强大的。三千弟子什么概念，就是春秋时期几乎所有最杰出的中流砥柱都在他的门下啊，就算不是他的学生，根据人与人之间的关系法则，春秋时所有国家的所有人，只要孔子想，都能搭上关系，而且也就只经过一两个人。
对此，不少国家的大夫就会觉得是个威胁。之前孔子周游列国到楚国时，楚昭王是想重用孔子的（昭王将以书社地七百里封孔子）。但楚昭王身边的尹令（类似于丞相）子西跟他说了一段话：
“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”
大意是说楚昭王想要给孔子700里封地，但是令尹子西进行了阻止。子西说：孔子的弟子在军事、内政方面都很强大，不得不妨，同时孔子的主张是恢复周礼和周天子，楚国被周天子册封时仅仅50里，现在却有数千里，如若回复周礼，则孔子借助自己能力强大的弟子，一旦获封700里土地，无疑将是楚国的敌人。估计当时楚昭王听了也是汗如雨下，马上就终止了对孔子的册封，冷落了孔子。
孔子身边人才济济，势力强大，在外人看来，他想做什么都可以，包括封王，甚至要一个人的命，本文就是跟这个有关。
“公伯寮愬子路于季孙。”
公伯寮，字子周，春秋末年鲁国人，与子路同做季氏的家臣。公伯寮不是什么好人，在背后诋毁子路，进献谗言。子服景伯看不下去便告诉了孔子：
“夫子固有惑志于公伯寮。”
这里的“夫子”是指“季孙氏”；固，已经；有惑于，被…所迷惑。也就是说，季孙氏已经被公伯寮迷惑了，听信他的谗言，怀疑子路。
“吾力犹能肆诸市朝。”肆：指的是杀掉，并且陈尸。市：指集市、街头，比较繁华的地方。朝：是朝中。为什么叫市朝呢？以前犯了死罪的人，是要被陈尸的。大夫以上陈尸在朝中，士以下陈尸在市集，也就是比较热闹的街头，是为了以正视听，警醒他人。所以这句话在说，我还是有能力把他杀掉，并且陈尸街头的。
子服景伯到底是谁，能有这么大的势力呢？有人说他是孟孙氏之族，也就是当时的“三桓”之一，有自己的家族势力，并且还是大夫，所以在那个时代灭个谁还是可以做到的。
这里我们会发现，其实只要孔子一张嘴，是可以决定一个人的命运的，所以楚国令尹的担心也不是毫无缘由。
一般处于这个位子上，有这么大的权利，而对方又跟自己对着干的话，基本没多人可以抵挡得住权力的诱惑。但，孔子是谁？圣人。我们之前说了，他连封王都看不上，更何况做这种卑劣的事情。我们看他是怎么回答的：
“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”道将要实行，是天命决定的；道将要被废弃，也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢？
儒家是讲“天命”的，但这里的“天命”并不是宿命，而是“客观规律”，也就是“道”。子路以忠义著称，他的行为合于忠义。那季孙氏为何会听从公伯寮的话，被他所迷惑呢？因为季孙本身是那个不让“道之将行”的人，那个时代天子式微，诸侯称霸，大夫篡权，整个社会礼崩乐坏，就是很难容下仁义。孔子是明白这个大环境的，所以他知道这是“道”的问题，不是公伯寮个人怎么做所能左右的。
子服景伯认为只要杀了公伯寮就可以解决这个问题，季孙就不会被他迷惑。而孔子明白，这只是“治标不治本”，根本的问题在于季孙非让道之将行之人，所以杀了公伯寮也无济于事，还会出现其他的人去控诉子路。再扩充一下就是，杀戮或者暴力无法从根本解决问题，只会让仇恨加深，冤冤相报何时了，所以孔子是不会采取称王称霸的方式去处理的，即便势力再大，他还是坚信“克己复礼”“礼乐兴天下”。
但作为他的学生子服景伯都不是特别能懂老师的追求，又何况其他诸侯和大夫呢？孔子的势力强大是事实，在外人看来就是威胁，所以孔子的从政之路确实也很难顺畅啊！
“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
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