酒好，少年时喝多了，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
酒好，青年时喝多了，他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
酒好，伤心时喝多了，何以解忧，唯有杜康！
酒好，快乐时喝多了，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
酒好，相思时喝多了，酒入愁肠，化作相思泪！
酒好，相逢时喝多了，幸遇三杯酒好，况逢一朵花新！
酒不醉人人自醉，醉的是心态，醉的是心情，醉的是感悟，醉的是放下，醉的是经历，醉的是自己，放下的也是自己！#杯酒人生#

洞山良价禅师写给母亲的家书

禅宗祖师洞山禅师的语录中，记载了洞山良价禅师写给母亲的家书。在家书《辞北堂书》中记载了洞山禅师在初出家时给母亲写的书信。

洞山禅师在信中这样说到：

伏闻诸佛出世。皆从父母而受身。万汇兴生。尽假天地而覆载。故非父母而不生。无天地而不长。尽沾养育之恩。俱受覆载之德。嗟夫一切含识。万象形仪。皆属无常。未离生灭。虽则乳哺情至养育恩深。若把世赂供资。终难报答。作血食侍养。安得久长。故孝经云。虽日用三牲之养。犹不孝也。相牵沈没。永入轮回。欲报罔极深恩。莫若出家功德。载生死之爱河。越烦恼之苦海。报千生之父母。答万劫之慈亲。三有四恩。无不报矣。故经云。一子出家。九族生天。良价舍今世之身命。誓不还家。将永劫之根尘。顿明般若。伏惟父母心开喜舍。

从这份家书中我们可以看出，洞山禅师在信中表达了对父母的受身养育之恩，开篇便提到了即便诸佛降生人间，也是由父母所生。从而强调一切贤圣凡夫皆由父母所生，并谈到父母乳哺情至养育恩深。若只仅仅将世间之财物供养父母，终难报答。洞山禅师在信中还引用《孝经》之言语来说明仅仅资养父母色身犹不孝也，父母虽然今生可以得到暂时安养但轮回之苦却无有出期。洞山禅师表明唯有出家之功德，超生死之爱河，断烦恼之苦海，这样不仅可以报答现世父母之生养之情，还可以报累世父母之恩。

洞山禅师在信中提及自己，舍今生之身命，暂不还家，了脱生死，彻悟佛陀觉悟之道，愿母亲能够理解暂舍骨肉之情，在他日佛会相逢。

正如莲池大师所云：“亲得离尘垢，子道方成就。”又如《礼记》中也讲到：“为人子，能引亲至于道，孝之至也！”可见对父母最大的孝就是把父母引导到自己所信奉的道（信仰）上，这种孝是最伟大的孝道，禅门祖师依此而行，孝之至也。黄檗禅师和洞山禅师通过这种以暂时割舍今生母子之情，将母亲的孝道演绎的淋漓尽致，这正是佛教中最为赞叹的报父母恩。

　　点点繁星，遮不住月亮的光辉；芸芸纵生，敌不过你的一句浓情蜜语；纵里寻他，若不回首，竟是擦肩而过。在我最美的年华里，遇见还未成熟的你，是否我们会成为彼此的过客？忆起那日与你相逢，是上苍给我最大的幸运，你止步停靠在一边，我抬起头，便看见了你，阴雨天，你竟似阳光般耀眼。以前的匆匆而行，留下的是你好熟悉；这次相望，是彼此眼中的彼此，是亲切，是兴奋，是微笑，是你撑起伞走到我面前，说：“我们一起回去吧！”。有什么能抵挡住夜半孤地友人的陪伴？这是第一次与你交谈，你的话语稍显凌乱，我的话语竟已凝噎。是否我们被彼此点燃，却又不敢靠近？半个小时的共同车程，回到那片属于我们的校园，想说一声“再见”，却只是微笑的离开。
　　茉特
　　后来，我们竟似约好般相遇，奇妙的感觉笼上心头，是喜悦，是激动，是再也忍不住不对你微笑。就这样，我们相遇、相识、相知、相离，仿佛一切都已安排好。后来，我们幸福的笑过，痛快的哭过，愤怒的嘶吼过，绝望的哀怨过。现在，我们都已经走远，走出那片学海，走出那座象牙，甚至，走出了各自的心房。
　　
　　拿什么来祭奠我对你的眷恋？还记得你的承诺，还记得一起的笑容，还记得你怀里的暖情，还记得你指尖的温柔。我要怎么忘记你的好与坏？刻骨的好，刺心的坏，抹不掉的伤痕，新添了对你的思念。你在那方还好吗？
　　
　　夜半，竟把头也想疼。独立的高傲月亮，让身旁的星星渐行渐远，人生的旅程，只愿有你相随，可是你又是否愿意再与我共叙未结之缘呢？他日的痛，就当作他日的记忆；今日的恋#情感语录##减肥糖果##瘦身糖果##瘦腿瘦肚子瘦腰瘦脸瘦手臂#