照见小我 魔性自破
云禅·慧明
每个人都有佛性,也都有魔性,才有魔性显现的时候,才需要修行。唯人身能顶立于天地之间,所谓天地,可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙,地为阴、为妖魔鬼怪(外相而已)。天地之间,唯人身能容阴阳,自然佛魔同体。唯借假我方能修真,佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性,也都有魔性,自然会有魔性显现的时候,所以才需要修行。魔性并不可怕,皆是植根于小我,只要当下照见小我,魔性自破。
每个人魔性显现的时候,往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候,其实都是隐藏的劣根的显现,也是业力显现,当下情绪随之而走:瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人,都是别人伤了自己的心,都是别人不理解自己,都是自己的付出。看见的都是别人的不对,别人的无德,别人的心机与龌蹉……当下,让自己成为了情绪本身,小我本性无限放大,覆盖了清净自我,即是魔。
其实,既知一切都是因果,只要那个当下,让自己从中抽离,问问自己:你是谁?让德性显现,照见情绪中的小我,便会瞬间清醒,不但反观内照自己,过了这关,还能提升境界。
否则呢?一切是考验,看你怎么办?遇事你不觉,还需从头练。累劫众生,不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我,不断轮回吗?
就像蜘蛛一样,以我为心,织了一张业网,执着其中,穷其一生,为了几只蚊虫,得不偿失,食之即无,最终只困住了自己,却不自知。
红尘一切皆因“我”而生,“我”都是假我,那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢?执着虚无,终将迷惑,人生结束,死不瞑目。失去肉身,悔之晚矣,一失人身,万劫不复。
红尘一切皆小我,无我唯德关关过。即然无我,何来我的痛苦烦恼呢?那又是谁的呢?皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行,修的就是这个。
师父身边有几个了?得佛救度、恩典多多,却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何?小我这关实难过啊!
厚德载物,德行不够,就照不见小我,累世业力集中显现,本性暴露无遗,天地皆知,唯己不晓。让你难以相信,业力显现的时候,好好的人,瞬间面目全非,能跟狗较劲、抢骨头你信吗?你不能彻底放下,佛又能奈你何?
佛法无边,难消定业。
放下屠刀,立地成佛。
屠刀可杀人,却只是小我,
立地一念放下间,佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
2016.7.10 云禅慧明有感
云禅·慧明
每个人都有佛性,也都有魔性,才有魔性显现的时候,才需要修行。唯人身能顶立于天地之间,所谓天地,可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙,地为阴、为妖魔鬼怪(外相而已)。天地之间,唯人身能容阴阳,自然佛魔同体。唯借假我方能修真,佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性,也都有魔性,自然会有魔性显现的时候,所以才需要修行。魔性并不可怕,皆是植根于小我,只要当下照见小我,魔性自破。
每个人魔性显现的时候,往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候,其实都是隐藏的劣根的显现,也是业力显现,当下情绪随之而走:瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人,都是别人伤了自己的心,都是别人不理解自己,都是自己的付出。看见的都是别人的不对,别人的无德,别人的心机与龌蹉……当下,让自己成为了情绪本身,小我本性无限放大,覆盖了清净自我,即是魔。
其实,既知一切都是因果,只要那个当下,让自己从中抽离,问问自己:你是谁?让德性显现,照见情绪中的小我,便会瞬间清醒,不但反观内照自己,过了这关,还能提升境界。
否则呢?一切是考验,看你怎么办?遇事你不觉,还需从头练。累劫众生,不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我,不断轮回吗?
就像蜘蛛一样,以我为心,织了一张业网,执着其中,穷其一生,为了几只蚊虫,得不偿失,食之即无,最终只困住了自己,却不自知。
红尘一切皆因“我”而生,“我”都是假我,那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢?执着虚无,终将迷惑,人生结束,死不瞑目。失去肉身,悔之晚矣,一失人身,万劫不复。
红尘一切皆小我,无我唯德关关过。即然无我,何来我的痛苦烦恼呢?那又是谁的呢?皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行,修的就是这个。
师父身边有几个了?得佛救度、恩典多多,却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何?小我这关实难过啊!
厚德载物,德行不够,就照不见小我,累世业力集中显现,本性暴露无遗,天地皆知,唯己不晓。让你难以相信,业力显现的时候,好好的人,瞬间面目全非,能跟狗较劲、抢骨头你信吗?你不能彻底放下,佛又能奈你何?
佛法无边,难消定业。
放下屠刀,立地成佛。
屠刀可杀人,却只是小我,
立地一念放下间,佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
2016.7.10 云禅慧明有感
#五月天北京鸟巢演唱会#
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
明明这场盛夏前的狂欢已经过去快48个小时了,也相隔1300公里,而我却感觉一抬头就能看到鸟巢上方的蓝夜。四处张望,皆是星光。
登上众人传颂中的诺亚大船,载着10万人启航远方。
带我们逃离如同2012玛雅预言一般的世界,
想起那个从小就想做第一名的自己。
后青春期哪怕被上帝遗忘,在暗淡月光照亮下,
依然坚信着爱情万岁。
在每一场劫后余生的派对中都释放自己的本性,
想要逃脱地球的束缚,也想要逃脱如引力般的世俗。
日落时,站在大船的甲板上仰望即将到来的星空。
也盼望不远处的你,会抬头看那轮寄托我思念的月亮。
真希望这个世界永远有光,星星太阳万物都听我的指挥。
可惜终究要脱下那层自我的保护色,
面对长大真的是每一个人类必经的溃烂。
七岁抓蝉,十七岁的吻就想要走过一千个世纪,
可抵不过现实,终究是真的崩坏了。
我好想爱这个世界,可是我真的没办法去爱。
夜空航行中,脱下长日的假面。
想起曾经为了“正经事”放弃的一个个理想,才明白自己每次是一个又一个的傻瓜。
而我是不是应该像个机车少年样更叛逆一些,对着天空不断呐喊宣泄。
想戴上耳机听一首快歌缓解忧伤的情绪,
可是夜空真的好安静啊,就这么奔向着未知的未来而前行老去。
想这一刻彻底的打碎,这一次丢掉名字性别。
如果末日始终没有发生,那么...我也应该开始我的第二人生。
也许我经历过的人生,在努力,在出错,又继续逐刻。
也为了爱别人,失去了自己的形状,但也让我成长。
明白纵然曾经的世界辽阔,外面的精彩好多,
而最终平凡的我们也将回到平凡的世界,最美的地方,答案始终是只要在你身边。
前方没有尽头的海平线,就像命运的十字路口,
如果所有人忘了我,希望有风能代替我。
而这一刻,告诉自己今天后真的没有明天了,
我再一次眼含热泪去勇敢地和过去未来告别。
年少时像一朵永不凋谢的骄傲玫瑰,敏感脆弱又不得不披荆斩棘。
由相爱到温柔绽放,由深爱愿换我的未来来还你的自由。
遇到彩虹时,再倔强的我也无法止住落泪,未知的下一站真的会是天堂吗?
夏夜晚风中,天上的星星还在笑船上的人,
此刻站在朝思暮想的甲板上的你,为什么还不知足?
一辈子甘愿顽固称作憨人的我,一场人生面对未知不知是最后第几次的五月天。
当新年钟声倒计时的那一刻,
我从黑暗回到了光明。
生命还没有结束,
我们还能约好再唱这首笑忘歌。
这一生只愿只要平凡快乐,谁说这样不伟大呢。
那一声鼓点,敲响了2023年的起始日的黎明。
要等你先开口,那冬天才会走,新年快乐。
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
但决不是我们的最后一次转眼
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
明明这场盛夏前的狂欢已经过去快48个小时了,也相隔1300公里,而我却感觉一抬头就能看到鸟巢上方的蓝夜。四处张望,皆是星光。
登上众人传颂中的诺亚大船,载着10万人启航远方。
带我们逃离如同2012玛雅预言一般的世界,
想起那个从小就想做第一名的自己。
后青春期哪怕被上帝遗忘,在暗淡月光照亮下,
依然坚信着爱情万岁。
在每一场劫后余生的派对中都释放自己的本性,
想要逃脱地球的束缚,也想要逃脱如引力般的世俗。
日落时,站在大船的甲板上仰望即将到来的星空。
也盼望不远处的你,会抬头看那轮寄托我思念的月亮。
真希望这个世界永远有光,星星太阳万物都听我的指挥。
可惜终究要脱下那层自我的保护色,
面对长大真的是每一个人类必经的溃烂。
七岁抓蝉,十七岁的吻就想要走过一千个世纪,
可抵不过现实,终究是真的崩坏了。
我好想爱这个世界,可是我真的没办法去爱。
夜空航行中,脱下长日的假面。
想起曾经为了“正经事”放弃的一个个理想,才明白自己每次是一个又一个的傻瓜。
而我是不是应该像个机车少年样更叛逆一些,对着天空不断呐喊宣泄。
想戴上耳机听一首快歌缓解忧伤的情绪,
可是夜空真的好安静啊,就这么奔向着未知的未来而前行老去。
想这一刻彻底的打碎,这一次丢掉名字性别。
如果末日始终没有发生,那么...我也应该开始我的第二人生。
也许我经历过的人生,在努力,在出错,又继续逐刻。
也为了爱别人,失去了自己的形状,但也让我成长。
明白纵然曾经的世界辽阔,外面的精彩好多,
而最终平凡的我们也将回到平凡的世界,最美的地方,答案始终是只要在你身边。
前方没有尽头的海平线,就像命运的十字路口,
如果所有人忘了我,希望有风能代替我。
而这一刻,告诉自己今天后真的没有明天了,
我再一次眼含热泪去勇敢地和过去未来告别。
年少时像一朵永不凋谢的骄傲玫瑰,敏感脆弱又不得不披荆斩棘。
由相爱到温柔绽放,由深爱愿换我的未来来还你的自由。
遇到彩虹时,再倔强的我也无法止住落泪,未知的下一站真的会是天堂吗?
夏夜晚风中,天上的星星还在笑船上的人,
此刻站在朝思暮想的甲板上的你,为什么还不知足?
一辈子甘愿顽固称作憨人的我,一场人生面对未知不知是最后第几次的五月天。
当新年钟声倒计时的那一刻,
我从黑暗回到了光明。
生命还没有结束,
我们还能约好再唱这首笑忘歌。
这一生只愿只要平凡快乐,谁说这样不伟大呢。
那一声鼓点,敲响了2023年的起始日的黎明。
要等你先开口,那冬天才会走,新年快乐。
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
但决不是我们的最后一次转眼
【解悟 喜极而泣】
须菩提深解义趣以后哭了,他为什么哭呢?人往往喜极而泣,高兴到了极点,会痛哭流涕。人所追求的,始终没有追求到,忽然追求到了,会哭起来;这个哭是无上的欢喜,所以也是一种悲心的流露。
学佛修道的人,在自己自性清净面快要现前的时候,自然会涕泪悲泣。
当这个人性自然的清净面,所谓本性,本来的面目呈现的时候,自己有无比的欢喜,但是找不到欢喜的痕迹,自然会哭起来,而你问他哭什么?他其实并不伤心,而是自然的,天性的流露。等于说,自己失掉的东西忽然找到了,那个时候就有无比的欢喜,但是也没有欢喜的意思,而是自然涕泪悲泣的感受。
信我们此心,信一切众生皆是佛,心即是佛,我们都有心,所以一切众生都是佛。
【为什么我不是我】
所谓我相,本来是非相,是假相,下面接着人相众生相都是假相。
佛学说这个身体是四大假合之身,骨头啊,肉啊,这些东西凑拢来而成的暂时的我。
这个肉身不是我,是假我,这是个工具,暂时借来用。
身体的我既非真我,那么我们的思维意识,念头是不是我呢!也不是,因为每一分,每一秒思想意识都会变。
万有的相是因缘凑合,是假合的虚妄相,不是真实的。
真性怎么会有情感,真性不是没有情感吗?所谓情感者,即非情感,是名情感,情感是虚妄相。佛的情感不是痴迷的,一切相即是非相,真正的悲心,没有悲心的痕迹,只是理所当然而行去,道理就是如此。
【难得的人】
慧是要力量的,慧力不够,功德的功力不够,就有惊、怖、畏的现象。
【什么是忍辱】
在佛法上讲,一切不如意就是辱,受一切痛苦就是辱。
这个有缺陷的婆娑世界非常难堪忍,没有一样事情是圆满的,而这个世界上的一切众生堪忍,受得了;所以这个世界叫做婆娑世界,是堪忍的世界,
只有生在婆娑世界,有苦有乐,有善有恶,各有一半,所以能够刺激你发生解脱的智慧,是成佛的捷路。
一切的痛苦能够忍的都是辱。
人世间一切的痛苦,一切的烦恼,忍到没有忍的观念,没有忍的心理,忍到无所忍,自然而清净,这才是忍辱到达波罗蜜成就的程度。
【佛怎么说话】
一共五种语,说明佛说法是真实的,不说假话,说的是老实话,实实在在,是什么样子就说什么样子。
不可说不可说,闭口不言,其声如雷,这个就是如语。生命的本来毕竟清净,清净到无言语可说,就是如语,所以佛是如语者。
【无实亦无虚】
不住、不着相、不执着,放下万缘。
放不下就提起来。要提起就用,不提起就放下。
【尘刹今吾非故吾】
这个物质世间现在的我,不是以前那个我,不是前生的我,也不是来生的我,这个我是假我,今吾非故吾,不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我,才可以找到本来常乐我净的那个真我。生命的真我在哪里找呢?
“污泥香里养灵珠”
大乘的精神是入世的,要入到最稀烂的地方修道,才能成功。
#金刚经#
1️⃣4️⃣
须菩提深解义趣以后哭了,他为什么哭呢?人往往喜极而泣,高兴到了极点,会痛哭流涕。人所追求的,始终没有追求到,忽然追求到了,会哭起来;这个哭是无上的欢喜,所以也是一种悲心的流露。
学佛修道的人,在自己自性清净面快要现前的时候,自然会涕泪悲泣。
当这个人性自然的清净面,所谓本性,本来的面目呈现的时候,自己有无比的欢喜,但是找不到欢喜的痕迹,自然会哭起来,而你问他哭什么?他其实并不伤心,而是自然的,天性的流露。等于说,自己失掉的东西忽然找到了,那个时候就有无比的欢喜,但是也没有欢喜的意思,而是自然涕泪悲泣的感受。
信我们此心,信一切众生皆是佛,心即是佛,我们都有心,所以一切众生都是佛。
【为什么我不是我】
所谓我相,本来是非相,是假相,下面接着人相众生相都是假相。
佛学说这个身体是四大假合之身,骨头啊,肉啊,这些东西凑拢来而成的暂时的我。
这个肉身不是我,是假我,这是个工具,暂时借来用。
身体的我既非真我,那么我们的思维意识,念头是不是我呢!也不是,因为每一分,每一秒思想意识都会变。
万有的相是因缘凑合,是假合的虚妄相,不是真实的。
真性怎么会有情感,真性不是没有情感吗?所谓情感者,即非情感,是名情感,情感是虚妄相。佛的情感不是痴迷的,一切相即是非相,真正的悲心,没有悲心的痕迹,只是理所当然而行去,道理就是如此。
【难得的人】
慧是要力量的,慧力不够,功德的功力不够,就有惊、怖、畏的现象。
【什么是忍辱】
在佛法上讲,一切不如意就是辱,受一切痛苦就是辱。
这个有缺陷的婆娑世界非常难堪忍,没有一样事情是圆满的,而这个世界上的一切众生堪忍,受得了;所以这个世界叫做婆娑世界,是堪忍的世界,
只有生在婆娑世界,有苦有乐,有善有恶,各有一半,所以能够刺激你发生解脱的智慧,是成佛的捷路。
一切的痛苦能够忍的都是辱。
人世间一切的痛苦,一切的烦恼,忍到没有忍的观念,没有忍的心理,忍到无所忍,自然而清净,这才是忍辱到达波罗蜜成就的程度。
【佛怎么说话】
一共五种语,说明佛说法是真实的,不说假话,说的是老实话,实实在在,是什么样子就说什么样子。
不可说不可说,闭口不言,其声如雷,这个就是如语。生命的本来毕竟清净,清净到无言语可说,就是如语,所以佛是如语者。
【无实亦无虚】
不住、不着相、不执着,放下万缘。
放不下就提起来。要提起就用,不提起就放下。
【尘刹今吾非故吾】
这个物质世间现在的我,不是以前那个我,不是前生的我,也不是来生的我,这个我是假我,今吾非故吾,不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我,才可以找到本来常乐我净的那个真我。生命的真我在哪里找呢?
“污泥香里养灵珠”
大乘的精神是入世的,要入到最稀烂的地方修道,才能成功。
#金刚经#
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