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语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿讦人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。
暗中害人灾殃伏, 行善积德福无量。 荣华犹如三更梦, 富贵如同九月霜。 生老病死谁可代, 忧愁苦痛自承当。 奸谋计巧夸伶俐, 广行善事作主张。
大事不糊涂，小事不渗漏。 内藏精明，外示浑厚。 恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠； 威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 以积财之心积学问，则德盛日新； 以爱子之心爱父母，则孝行自笃。

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语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿讦人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。
暗中害人灾殃伏, 行善积德福无量。 荣华犹如三更梦, 富贵如同九月霜。 生老病死谁可代, 忧愁苦痛自承当。 奸谋计巧夸伶俐, 广行善事作主张。
大事不糊涂，小事不渗漏。 内藏精明，外示浑厚。 恩宜先淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠； 威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 以积财之心积学问，则德盛日新； 以爱子之心爱父母，则孝行自笃。

能以真诚清净心诵持本经的人，可以得到他们的护佑
《金光明經》淺釋03
淨慧法師

護世四王　將諸官屬　　並及無量　　夜叉之眾

悉來擁護　　持是經者　　
大辯天神　尼連河神　　鬼子母神　　地神堅牢

大梵尊天　　三十三天　　
大神龍王　緊那羅王　　迦樓羅王　　阿修羅王

與其眷屬　　悉共至彼　　
擁護是人　晝夜不離　　
佛说，能以真诚清净心诵持本经的人，可以得到保护此世界四位天王与诸将、臣僚、眷属、夜叉等昼夜不离的拥戴护佑；还可以得到诸天神、河神、鬼子母神、土地神、大梵天王、忉利天王等昼夜不离的拥戴护佑；还可以得到诸龙王、紧那罗王、迦楼罗王、阿修罗王与其眷属等昼夜不离的拥戴护佑。　　
夜叉为凶猛的大力鬼王；大辩天神为诸天神的代表；尼连河神为诸河神的代表；鬼子母神为欢喜母、暴恶母或爱子母，又为“母夜叉”，专以人间小孩为s，受佛教化为专司护佑儿童的护法神；地神坚牢为主持大地之神，诸土地神的代表；大神龙王为诸龙王的代表；紧那罗王为忉利天乐神王；迦楼罗王为大鹏金翅鸟王；阿修罗王为凶恶天神王；修罗为行无端正，长相丑陋，凶狠好斗。　　

我今所說　　諸佛世尊

甚深秘密　　微妙行處　　億百千劫　甚難得值　　
若得聞經　　若為他說

若心隨喜　　若設供養　　如是之人　於無量劫　　
常為諸天　　八部所敬

如是修行　　生功德者　　得不思議　無量福聚　　
亦為十方　　諸佛世尊

深行菩薩　　之所護持　　
佛说，现在所说无量诸佛法性，不可思议、不可言说的法藏与往昔清净愿行功德，是众生于百千亿劫中，难得值遇的大善因缘。如有人值遇此大善因缘，得闻本经义理后，若为他人宣说本经义理，若身心随喜赞叹忏悔所生功德，若广设花、果、香等供养本经；这样行作的人，可于无量劫中，常为诸天龙八部鬼神所恭敬。如有人还能依本经修行忏悔法，举办斋天、放生法会等，由此生出的无量功德不可思议，无量大福集中于一人身心，为十方诸佛与大菩萨所护佑加持，速证道果。　　
斋天（见附录）为供天，是寺院中逢年佛事，也有在家斋主供天祈福。斋天，是隋代天台宗智者大师，依本经制定《金光明忏法》时开始。斋天仪轨，依本经奉请：大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等十一天众。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时；天台宗的慧光法师，又于每年旦始率僧众斋天，使斋天法事更加广泛。现在通修的斋天仪轨，主要是依照明末，弘赞律师所撰《斋天科仪》施行。　　

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