为何建寺的功德很大？
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植无量善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧，为万千众生作得度因缘，功德不可思议。
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是的罕见机缘、 罕见福报！诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就！
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿， 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修佛殿的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！
今生修建寺院，令佛法久住世间，如法布施，对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽福相随
竖一根梁柱，稳根基，威力无比事业兴
捐一块石头，积资粮，福慧倍增路平坦
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来盖自身
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植无量善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧，为万千众生作得度因缘，功德不可思议。
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是的罕见机缘、 罕见福报！诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就！
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿， 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修佛殿的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！
今生修建寺院，令佛法久住世间，如法布施，对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽福相随
竖一根梁柱，稳根基，威力无比事业兴
捐一块石头，积资粮，福慧倍增路平坦
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来盖自身
为何建寺的功德很大？
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植无量善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧，为万千众生作得度因缘，功德不可思议。
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是的罕见机缘、 罕见福报！诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就！
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿， 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修佛殿的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！
今生修建寺院，令佛法久住世间，如法布施，对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽福相随
竖一根梁柱，稳根基，威力无比事业兴
捐一块石头，积资粮，福慧倍增路平坦
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来盖自身
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。
如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一座寺院建成后，可以存在世上短则百年乃至千年，每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心，均可以种植无量善根，培植福报。其功德利益不仅是这一生一世，而是千秋万代。
寺院是佛的道场，是顶礼的地方，是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场，是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场，让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思，得到前辈高僧大德的加持，得到三宝的加持，行持这样的善法，其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧，为万千众生作得度因缘，功德不可思议。
我们能得人身就已经罕有了，还能修建寺院，这是的罕见机缘、 罕见福报！诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议，延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就！
释迦牟尼佛说：浊世中，我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿， 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽。
《妙法莲华经》说：若人发心起塔、建寺、造像，如是诸人等，如见无数佛，自成无上道，广度无数众。
《俱舍论大疏》说：在有漏的善法中，修佛殿的功德最大。为僧众修经堂，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度，若能将这些钱节省下来，以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设，一切有漏财产才有了真正的价值归处，对今生来世才有真正的最大的利益！
今生修建寺院，令佛法久住世间，如法布施，对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土，就已具足供养一筐黄金的功德！
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严心欢喜
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献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来盖自身
【还源观】【球体一颗心.护地护天太阳系照.大千吉祥家】
守着皮囊榻春衣
稀里糊涂枷锁恭.龚.功.躬.供
不问千秋万代业
只伴禅房守道心
青山绿水秀古今
三心啥时不梦游
只耕佛种莲盼其
当下逆顺清凉月
画鼓画虎难画心
真金白银难秀真
只有圣帝见真容
金身金阁家金国
苦在娑婆琐碎依
倒头就睡三更梦
良辰美景暮朝秋.囚.丘.仇.求.
哪得僧心自性佛
半夜大梦如死尸
魂游十界有见佛
悟空空性几如来
念佛是因成佛果
天边云朵难摘下
地下众生难度尽
自度舍境无明火
念力念佛把心缠
天天寻心心卧佛
日日夜含弥陀音
不假方便随顺众
己身为影入大千
千处祈求千处道
是心妙有大法家
多劫多生本佛城
忘记自己还源观
悟道成佛当下境
迷到深处难念佛
不闻经理不熏修
六趣牢底未坐穿
所以界界有众生
几维空间都修罗
不见藏在虚空阁
心入定变莲运船
实际因果如影随
丝毫不差伴脚链
释迦佛祖吃马麦
忏悔消业无始罪
心换心行佛行事
命库是活可改命
厚德载物德配位
千处祈求千处应
施舍一文值万报
布施从未求功德
供灯一盏点心灯
法华智慧足填莲
脚印象心各分边
不能一线穿天地
圆通观里观自在
能屈能伸棉柔弹
刚刀易断火怕水
柔水刚火中道悟
用心莫把心机尽
善是宇宙环球王
自然甘露潤群生
顾全大局平安福
百千年处土养人
土质资源酝酿粮
谁能空气吃活命
空气为何臭不鲜
后人水质众生土
保护三球太阳系
人老归土后人梯
建设富饶某一朝
人心能建大极乐
多维次空间上岸
心是主宰十法界
一念菩提道道莲
看穿空空囊榻假
业力随转三法印
背起法界上品家
直超三界西方主
在不做那六道奴
吾成佛众生度尽
愿力大与业力海
低调心舍弥陀佛
止语念佛心圆满
苦在娑婆明因果
背着皮囊久老衣
眼屎耳垢九孔洗
淋漓不净啥怜惜
往生之日撒手净
心要看破万物空
不假方便当下用
借身借名借娑婆
来去去来佛无心
为谁而来为众生
只要地狱为度尽
九界度尽己归西
不染无数空中飞
白日念佛神食游
那个梦里假真佛
有的一梦就剃度
梦里六趣都作佛
一天世间随缘做
开心法喜是道心
佛法藏在秋四季
念佛日夜还源观
南无阿弥陀佛念
感恩三宝四重恩
妙善吉祥作词诗
写也无写说无心
2023.5.23.4.2分钟健康如意顺心安乐
守着皮囊榻春衣
稀里糊涂枷锁恭.龚.功.躬.供
不问千秋万代业
只伴禅房守道心
青山绿水秀古今
三心啥时不梦游
只耕佛种莲盼其
当下逆顺清凉月
画鼓画虎难画心
真金白银难秀真
只有圣帝见真容
金身金阁家金国
苦在娑婆琐碎依
倒头就睡三更梦
良辰美景暮朝秋.囚.丘.仇.求.
哪得僧心自性佛
半夜大梦如死尸
魂游十界有见佛
悟空空性几如来
念佛是因成佛果
天边云朵难摘下
地下众生难度尽
自度舍境无明火
念力念佛把心缠
天天寻心心卧佛
日日夜含弥陀音
不假方便随顺众
己身为影入大千
千处祈求千处道
是心妙有大法家
多劫多生本佛城
忘记自己还源观
悟道成佛当下境
迷到深处难念佛
不闻经理不熏修
六趣牢底未坐穿
所以界界有众生
几维空间都修罗
不见藏在虚空阁
心入定变莲运船
实际因果如影随
丝毫不差伴脚链
释迦佛祖吃马麦
忏悔消业无始罪
心换心行佛行事
命库是活可改命
厚德载物德配位
千处祈求千处应
施舍一文值万报
布施从未求功德
供灯一盏点心灯
法华智慧足填莲
脚印象心各分边
不能一线穿天地
圆通观里观自在
能屈能伸棉柔弹
刚刀易断火怕水
柔水刚火中道悟
用心莫把心机尽
善是宇宙环球王
自然甘露潤群生
顾全大局平安福
百千年处土养人
土质资源酝酿粮
谁能空气吃活命
空气为何臭不鲜
后人水质众生土
保护三球太阳系
人老归土后人梯
建设富饶某一朝
人心能建大极乐
多维次空间上岸
心是主宰十法界
一念菩提道道莲
看穿空空囊榻假
业力随转三法印
背起法界上品家
直超三界西方主
在不做那六道奴
吾成佛众生度尽
愿力大与业力海
低调心舍弥陀佛
止语念佛心圆满
苦在娑婆明因果
背着皮囊久老衣
眼屎耳垢九孔洗
淋漓不净啥怜惜
往生之日撒手净
心要看破万物空
不假方便当下用
借身借名借娑婆
来去去来佛无心
为谁而来为众生
只要地狱为度尽
九界度尽己归西
不染无数空中飞
白日念佛神食游
那个梦里假真佛
有的一梦就剃度
梦里六趣都作佛
一天世间随缘做
开心法喜是道心
佛法藏在秋四季
念佛日夜还源观
南无阿弥陀佛念
感恩三宝四重恩
妙善吉祥作词诗
写也无写说无心
2023.5.23.4.2分钟健康如意顺心安乐
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