#王源空降超话说我来吃点建议##王源新专辑客厅狂欢#
我来啦！
源哥 其实我也不知道怎样从专业角度评价这三首歌，所以说说我的感受吧！
这三首里我最喜欢《奔赴时间尽头的流萤》，随着旋律我的脑袋里就构想出一幅两人在草地上奔跑、然后拥抱，萤火点点从四周升起，环绕着一片天地，风吹过衣摆，星星在夜空中闪耀着。
《参演角色》是暗恋的苦楚，屏幕阻断两端的人，屏幕前的人不能说爱，屏幕后的人等着说爱，但是两人又热烈赤诚，纵使人海重重，也能一眼万年。
《潜》双声道好评！感觉整首歌迷幻又游离，有一种人闭上眼自由沉海的感觉，在暗蓝下畅游着奇幻的海底世界，身体随水波伸展成不同的姿势，像鱼，却又像海藻一类。但不会有窒息感，像公主电影里的花仙吃了某种水草就变得和人鱼一样在海里可以自由呼吸。
很喜欢的三首歌！

想再说说早前发的两首。
《天亮一起追太阳》简直不要太欢快，旅行路上怎么能不听一首！从太阳刚露了一角，天刚蒙蒙亮，到完全升起来了，万物都沐浴在阳光中，给人生机与希望。
《海风吹》直接戳在我的心巴上。就像，海边有一个小屋，我坐在小屋前的沙滩上吹着海风，我的爱人将我拉起，我们在岸边踩着浪花，我们笑着，互相用水撩着对方，咸咸的水珠落进嘴里，他在我耳边呢喃说着情话。

请原谅我的文字实在太过贫乏，描述不出我心中感受的万分之一。

我实在挑不出什么不足之处，也不知道该提一些什么建议，只希望你能做自己喜欢的音乐，写出更多更好的歌。
悄悄说，我真的很喜欢海，很喜欢天马行空的想象，也很喜欢随性、平淡、流畅、安静或轻快的调子，或许你可以再写一首吗？

最后的最后，想告诉你，我会一直听你唱的。
@TFBOYS-王源

早期的时候，古人的家具比较简单。夏商周时代，贵族居室中的摆设以席、几、屏风等物为主，除此以外，还有一些玉、石、铜等物制成的装饰品。
床在当时是重要的家具。床在我国的历史非常久远，在甲骨文中就有许多和床有关的文字。《诗经》中也有很多与床有关的诗句，如《诗经·斯干》中：“乃生男子，载寝之床。”早期床的种类比较单一，但也出现了一些特殊的床，比如在湖北省荆门市包山曾出土过战国时期的一种折叠床。床身由两个完全相同的框架拼接而成，床长2.2米，宽1.3米，高近0.4米，在床上还设有床栏，栏高14.8厘米，床栏中还留有一个宽约半米左右的缺口，以供人上下床时使用。其设计可以说是非常完备了。
战国的折叠床
古时还有一种兼备床和椅的功能的家具，称为“坐床”。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·龙华寺》中记载：“（白象）背设五彩屏风，七宝坐床，容数人，真是异物。”坐床并不放在卧室中，一般都设置在厅堂里，前面配有几或者案，有点类似今天的沙发。
坐床的使用要遵循严格的礼法，主人或者身份尊贵的人坐正中间的位置，宾客或者身份低的人则坐在两旁，其各自的位置固定，通常是不允许僭越的。但也有一些特殊情况，比如主人特别赏识某个人时，就特例允许对方与自己同坐一床。在隋朝时，宰相杨素就非常欣赏李靖，允许他与自己同坐一床，还说：“你终当坐到这个位置！”大诗人杜甫在西川节度使严武幕府中时，曾喝醉酒跑到严武的坐床上，对着严武大喊：“你父亲居然有这样的儿子！”这在当时是很失礼的行为，杜甫曾因此惹上杀身之祸。
作为常见的家具，在贵族中也出现了很多堪称奢侈品的床。比如唐玄宗曾赐给安禄山两座白檀床，由于安禄山这个人比较胖，所以这两座床非常大，长可达三米多，宽达二米。在《唐五代笔记小说大观》中记载，同昌公主出生时，皇室曾用水晶、火齐珠、琉璃、玳瑁等物造床，上面还装饰有金龟和银鹿。
在后来，出现了一种比较狭小的床，称为“榻”，《释名》中说：“长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。”榻的使用更为随意方便，既可坐也可卧，兼备了坐床与床的功能；既可放置在卧室，也可以放在厅堂。在古时，“同榻而卧”是关系亲密的象征。在小说《三国演义》中，赤壁之战前，曹操派蒋干去说服周瑜投降，周瑜假装与蒋干亲近，晚上便与其同榻而卧，诱使蒋干盗书，令曹操中了反间计，杀掉了手底下蔡瑁和张允两个水军都督，间接导致了曹操在赤壁之战中的大败。
在早期，由于桌椅还未出现，所以那时的人们多席地而坐，居室中常见的家具是“几”和“案”。几是古人坐时搁置物件的小桌，两端有足，现在的茶几就是几的一种。早期的几和案以漆器居多，也有少量铜制的。
很多人认为几就是古代的桌子，实际上这种看法并不准确，案才是古代的桌子。案大致可分为两种：一种是食案，就是吃饭用的桌子；另一种是条案，就是办公、置物用的桌子。早期时，几和案的高度都比较低，到了唐代，由于出现了比较高的坐具，所以几案的高度也随之增加。
古代的几一般是长条形，而案多为方形或圆形。几案一般摆放在厅堂或坐塌前，还有一些比较小的几案可以放到床榻之上进餐时使用。另外，在官府公堂等处办公用的案一般比较大，在上面可堆放各种文书及办公用具。
在古代，帘、帏、帐等也是重要的家具，其名称多种多样，但功能比较相近。帘有门帘和窗帘之分。从材质上来说，有布帘、帛帘、竹帘、草帘等。富贵人家的帘子上还带有各种装饰品，如珍珠、金银钩、玳瑁等，唐诗中就有“美人卷珠帘”的句子。帘的主要作用是遮蔽。古代男女有别，女子会见男性宾客时一般都要隔着帘子交谈。当年武则天召见张嘉贞时，就隔着帘子与其交谈，张嘉贞非常想见到武则天的面容，于是请求武则天撤去帘子，武则天很看重他的才华，就答应了他的请求。张嘉贞后来曾官至宰相。
帷、帐等物最开始是用于军队中的，是行军打仗时军人在户外的居所，后来也用于室内。帷、帐在室内起分隔的作用，是将某一块地方单独隔离开来。唐朝时，宁王府上有一位著名的歌妓叫宠姐，长相美貌，善于歌唱，但轻易不在人前表演。一次，大诗人李白在宁王府饮酒，借着酒醉大胆请宁王令宠姐出来表演，宁王笑着令左右设七宝花障，命宠姐在花障后唱歌，李白起身感谢宁王说：“虽然见不到对方的容貌，但能听到她的声音，已经是十分荣幸的事了。”
屏风亦是古代的主要家具，它既有抵御风寒等实际作用，也可作为装饰品来美化居室。屏风出现的历史很早，在湖北江陵天星观出土的一座楚国贵族墓葬中，仅屏风就出土了五件，可见屏风在当时很流行。
古代屏风的材质多为木质或竹制，在屏风上用帛或绢、纸等作屏面，也有木质的屏面，还有更高级的屏风会配有琉璃、云母、水晶等装饰物。在形制上，既有单独的巨型屏风，也有多扇相连可以折叠在一起的屏风。折叠的屏风通常为六扇，称为“六合屏”。
古时屏风上多绘有书画等作为装饰。唐朝时，唐太宗曾考验当时的书法家虞世南，命其将《列女传》书写在屏风上，虞世南即当场默书《列女传》，竟一字不错。在唐诗中也有很多关于屏风的诗句，如杜牧的《秋夕》中曾写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
除以上所述外，古人常见的家具还有橱、柜、箱、匣等收纳物品，无法一一尽述。总的来说，古代早期的家具种类比较少，样式也比较简单。后来随着技术的进步，家具种类逐渐增多，样式也更加繁多，更加精致。到了明代时，家具已经非常多样，造型也更加优美，明式家具遂成为中式家具的典型代表。

【#正观漫读# ｜犹忆年少听蛙鸣】​“从此，英俊的王子和美丽的公主过上了幸福快乐的生活！”这是一个关于青蛙王子的童话故事。前几天路过小区的亭台，偶然听到一位母亲正在对女儿讲述格林童话，母亲说得轻言细语，女儿听得如痴如醉。这样的情景，不禁让我回想起了平静如水的乡村生活，以及在盛夏夜里聆听蛙鸣的儿时记忆。

“蛙声喧夏夜，鱼影动荷塘”。如果说夏天有声，那一定是蝉鸣蛙鼓了，只不过，蝉是白天的流行歌手，演唱的是摇滚乐，蛙是夜间的抒情诗人，谱写的是小夜曲。“呱呱呱呱……”每当夜幕降临，蛙声如约而至，无论是在稻花飘香的水田，还是在杂草丛生的河滩，甚至是在瓜甜果熟的农家院落，清脆而优美，浑厚而久远的蛙声总是此起彼伏，不时传来。

一个文友曾经写过题为《蛙鼓铿锵》的诗，其中有这么几句让我印象深刻：轻轻的/一种母语分娩的声音/从绿草的纹路里渗出/与月光下的花朵同沐清辉/纯净/有如泰戈尔的《飞鸟集》……每当吟诵朋友的诗句，我越发认定大嘴巴的青蛙是乡村最出色的草根歌手，它们一生都沉浸在歌唱的梦幻之中，也许唯有死亡，才能让它们停止歌唱。

“蜃气为楼阁，蛙声作管弦”。乡村的夏夜，是一场不折不扣，热闹非凡的动物音乐会，尤其是在银白色的月光铺满了大地，整个乡村笼罩在一片清辉当中时，演唱会便紧锣密鼓、如火如荼地开始了：首先出场的是蟋蟀，“啧啧啧啧……”地弹奏钢琴，琴声悠扬，紧接着蝈蝈登台了，“果果果果……”地吹着黑管，曲调婉转，轮到青蛙表演了，“咕咕咕咕……”“呱呱呱呱……”顿时技压全场，声震乡野，整个儿音乐会被它们当仁不让，霸气侧漏地接管了，哪里还有蟋蟀和蝈蝈的份？哪儿凉快哪儿呆着去吧！

俗话说：“三伏不热，五谷不结。”乡村的夜晚在盛夏时节依然有些酷热，但轻柔得似湖水，隐约得如烟霭，犹如一幅迷人的水墨画，处处充满了写意的风情。倾听蛙鸣，最好的时间是在晚上的九十点钟，此时此刻，牛羊儿归了圈，鸡鸭儿歇了窝，就连忙碌了一天的庄稼汉子也正打算宽衣解带，搂着老婆，背对儿女一觉睡到大天亮。没人打扰的蛙们争先恐后，着手演唱，仿佛整个天地和夜空，都是它们表演的舞台，它们一个个像极了率性而为的田园诗人，或在旷野里放声高歌，或在沟渠边浅唱低吟。时而忽近忽远，缓急有致；时而忽隐忽现，声断意连。“雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣”，尤其是在电闪雷鸣，云收雨歇的夏夜，从天而降，遍地流淌的雨水就像一针兴奋剂，让蛙们一下子亢奋起来，一浪接着一浪，一浪高过一浪，如百鸟盘旋枝头，似万马奔驰草原，如同一首雄浑的交响乐，日日快活，夜夜欢歌。

“半路蛙声迎步止，一萤松火隔篱明”。田间或是河畔无疑是聆听蛙鸣的绝佳地点，记得小时候，顽皮淘气的我和两个弟弟曾经沿着弯弯曲曲的田埂，迎着晚风送来的阵阵稻香，想要去捕捉青蛙，结果呢，当我们听到蛙鸣，觉得青蛙就在眼前，触手可及，然而当我们一点点靠近，试图动手时，它却突然间停止了歌唱，受惊似地跳向一侧，或是跃入水中。“一只青蛙四条腿，扑通扑通跳下水……”如今，想起儿时的民谣，我仍然会情不自禁的会心一笑，仿佛又回到了孩童时代的乡村夏夜，感受到了那种静得让人能够听到自己心跳的感觉……

倾听蛙鸣，其实就是欣赏一场由春至夏到秋的跨季节音乐会。暮春之际，蛙从冬眠中苏醒过来，舒展筋骨，活动嗓子，拉开了音乐会的序章。入夏之后，蛙们来到田园，跳上河滩，大规模的集结并献唱，歌声充满了喜悦、自由、渴望和奔放，特别是盛夏，蛙们的恋爱季节到了，它们的歌声更加浑圆、更加激情、更加壮阔，响彻了整个乡村之夜，似乎它们也在歌唱甜蜜的爱情，歌唱幸福的生活。“薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋”，秋天到了，正当庄稼人收获着用汗水换来的喜悦和希望，享受着日子的殷实与饱满，蛙们也收获了爱情的结晶，领着一群小蛙们活蹦乱跳，欢呼雀跃。这个时候的蛙声，不再像春天那般流畅，也没有夏天那般激昂，反倒多了一种浑厚而练达的音色，更具成熟而丰满的腔调，变得舒缓而轻漫，悠扬且细腻……

“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。如果你不想在春夏两季的傍晚时分去到田间地头，或是水塘河岸，聆听蛙声排山倒海，汹涌而来，那么你可以铺一张凉席，或者旧床单，躺在房屋上面，仰望星空，想象牛郎织女相遇的浪漫情景，还有吴刚捧出桂花酒的醉人温馨。小时候，在我居住的农家院里，每到夏夜纳凉时刻，左邻右舍，三五成群，手摇蒲扇，一块闲聊。男人们高谈阔论，交流着国家大事；女人们家长里短，说一堆日常琐碎，而我们这些孩子呢，往往目睹眼前飞舞的流萤，耳听远处鼓动的蛙声，直到夜深人静，暑热散去，方才依依不舍回家，不知不觉入梦。即便是在睡梦里，我在依稀之间还曾多次听到了蛙声，这蛙声和月光、荷塘、稻场交织叠加在一起，带着稻荷的清香有如乡村四季袅袅升起的炊烟，徐徐腾空而起，随之四处飘荡……真可谓“身在乱蛙声中睡，心从化蝶梦中归”。

唤出满垄的稻花，唤来一季的丰盈！如今已经立秋了，随着成熟的稻谷被逐渐收割，蛙们似乎慢慢失去了最大的掩体与最终的庇护，很难再听到它们铿锵的蛙鼓了，而这种蛙鼓，没有巧妙设计，没有精心编排，只是蛙们随心所欲，出口成章，就像我的父老乡亲们随口哼唱的歌谣，即兴而作，脱口而出，纯朴自然，活色生香。因而我相信，回不去的童年，听得见的蛙声，一个在乡下长大的孩子，无论到了什么地方，只要循着月光的牵引，沿着蛙声的方向，就一定能够找到故乡！
（本文作者系四川省内江市东兴区作家协会常务副主席）