为人处世大全（建议收藏）
01 为 人
1、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
2、事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。
3、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。
4、知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。
5、想开了自然微笑，看破了肯定放下。
1、“忍”能养福；
2、“忠”能养禄；
3、“乐”能养寿；
4、“动”能养身；
5、“学”能养识；
6、“静”能养心；
7、“勤”能养财；
8、“爱”能养家；
9、“诚”能养友；
10、“善”能养德。
02 处 世
1、不拼不搏，人生白活，不苦不累，生活无味。
2、累了才放慢脚步、错了才想到后悔、苦了才懂得满足、伤了才明白坚强、 醉了才知道难。
3、命是爸妈给的，珍惜点；路是自己走的，小心点！
4、心烦时，记住三句话：算了吧、没关系、会过去的。
1、再烦，也别忘记微笑；
2、再急，也要注意语气；
3、再苦，也别忘坚持；
4、再累，也要爱自己；
5、低调做人你会一次比一次稳健；
6、高调做事你会一次比一次优秀；
7、成功的时候不要忘记过去；
8、失败的时候不要忘记还有未来；
9、有望得到的要努力，无望得到的不介意。
1、被人误解的时候能微微一笑，素养；
2、受委屈的时候能坦然一笑，大度；
3、吃亏的时候能开心一笑，豁达；
4、无奈的时候能达观一笑，境界；
5、危难的时候能泰然一笑，大气；
6、被轻蔑的时候能平静一笑，自信；
7、失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。
03 历 练
1、要有一个坚定的目标。
2、多交令自己成长的朋友。
3、正面思维。
4、多走路，多静坐。
5、勤奋，坚韧。
6、寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然。
7、有底线，更有亲近感。
1、孩子，不管爸妈有没有本事，你都要靠自己；
2、孩子，做事先做人，一定不能做伤害别人的事；
3、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。
04 心 境
1、发脾气是无能的表现，不生气才是大肚量。
2、君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。
3、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
4、得理要饶人，理直要气和。
5、多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。
6、欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。
7、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。
8、手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。
1、话多不如话少，话少不如话好。
2、生气就是拿别人的错误来惩罚自已。
3、要批评别人时，先想想自已是否完美无缺。
4、逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。
5、人世的艰难与折磨，就是一种考验。
6、尽多少本分，就得多少本事。
7、为自已找借口的人永远不会进步。
8、贫与贪只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊!
9、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
10、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
11、不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。
05 品 德
1、屋宽不如心宽。
2、说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。
3、存好心，做好事，说好话，做好人。
4、心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。
5、“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。
6、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
7、吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
8、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自已。
1、对父母感恩的孩子最有福。
2、子女让父母安心才能福。
3、能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。
4、要看好人，自已要先做个好人。
5、并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。
6、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
7、人要知福，惜福，再造福。
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
9、已所不欲，勿施于人。
10、难行能行，难舍能舍。
11、难为能为，才能升华自我的人格。
01 为 人
1、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
2、事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。
3、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。
4、知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。
5、想开了自然微笑，看破了肯定放下。
1、“忍”能养福；
2、“忠”能养禄；
3、“乐”能养寿；
4、“动”能养身；
5、“学”能养识；
6、“静”能养心；
7、“勤”能养财；
8、“爱”能养家；
9、“诚”能养友；
10、“善”能养德。
02 处 世
1、不拼不搏，人生白活，不苦不累，生活无味。
2、累了才放慢脚步、错了才想到后悔、苦了才懂得满足、伤了才明白坚强、 醉了才知道难。
3、命是爸妈给的，珍惜点；路是自己走的，小心点！
4、心烦时，记住三句话：算了吧、没关系、会过去的。
1、再烦，也别忘记微笑；
2、再急，也要注意语气；
3、再苦，也别忘坚持；
4、再累，也要爱自己；
5、低调做人你会一次比一次稳健；
6、高调做事你会一次比一次优秀；
7、成功的时候不要忘记过去；
8、失败的时候不要忘记还有未来；
9、有望得到的要努力，无望得到的不介意。
1、被人误解的时候能微微一笑，素养；
2、受委屈的时候能坦然一笑，大度；
3、吃亏的时候能开心一笑，豁达；
4、无奈的时候能达观一笑，境界；
5、危难的时候能泰然一笑，大气；
6、被轻蔑的时候能平静一笑，自信；
7、失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。
03 历 练
1、要有一个坚定的目标。
2、多交令自己成长的朋友。
3、正面思维。
4、多走路，多静坐。
5、勤奋，坚韧。
6、寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然。
7、有底线，更有亲近感。
1、孩子，不管爸妈有没有本事，你都要靠自己；
2、孩子，做事先做人，一定不能做伤害别人的事；
3、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。
04 心 境
1、发脾气是无能的表现，不生气才是大肚量。
2、君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。
3、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
4、得理要饶人，理直要气和。
5、多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。
6、欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。
7、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。
8、手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。
1、话多不如话少，话少不如话好。
2、生气就是拿别人的错误来惩罚自已。
3、要批评别人时，先想想自已是否完美无缺。
4、逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因为它才是成长的资粮。
5、人世的艰难与折磨，就是一种考验。
6、尽多少本分，就得多少本事。
7、为自已找借口的人永远不会进步。
8、贫与贪只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊!
9、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
10、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
11、不怕事多，只怕多事；闲人无乐趣，忙人无是非。
05 品 德
1、屋宽不如心宽。
2、说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。
3、存好心，做好事，说好话，做好人。
4、心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。
5、“心美”看什么都顺眼。对人要宽心，说话要细心。
6、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
7、吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。
8、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自已。
1、对父母感恩的孩子最有福。
2、子女让父母安心才能福。
3、能消除烦恼就是“慧”，能付出爱心就是“福”。
4、要看好人，自已要先做个好人。
5、并非有钱就是快乐，问心无悔心最安。
6、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
7、人要知福，惜福，再造福。
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
9、已所不欲，勿施于人。
10、难行能行，难舍能舍。
11、难为能为，才能升华自我的人格。
印光大师
1，凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。
2，何以令尽一口气念。以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。 然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。 又止可十念，不可二十三十，多亦伤气。 以散心念佛，难得往生。 此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。 念数虽少，功德颇深。
3，人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
4，治国平天下之要道．在于家庭教育．而家庭教育．母实任其多半。子女在胎禀其气．生后又视其仪、受其教．故易成贤善。此为不现形迹．能致太平之要务。
须认真茹素．古语云﹕「欲知世上刀兵劫．但听屠门夜半声」．信不诬也。并劝自己父母、子女、及亲友．共同茹素。要知此亦是护国息灾之根本方法也。
5，光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。
6，为父母者．于其子女幼小时．当即教以因果报应之理．敦伦尽分之道。 孕妇果能茹素念佛．行善去恶．目不视恶色．耳不听恶声．身不行恶事．口不出恶言．使儿在胎中即禀受正气。则天性精纯。生后再加以教化．无有不可成为善人者。
7，
菩萨无心，以众生之心为心，菩萨无境，以众生之境为境，故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心，息息相通。由众生背觉合尘，遂成通而不通之象。
若众生一念生信，虔持圣号，背尘合觉，返迷归悟，又成不通而通之象。以故凡遇极大险难，举念即获感应。心系观音，自蒙观音护佑。但以众生迷背，自形隔碍，故不蒙佑耳。咎在自己，非菩萨有所偏私也。
8，六十余岁，非世久客。一心念佛，求生西方。如丧考妣，如救头燃。法名宗惠，谓以此法普济一切也。光老矣，目力精神均不给，不能详书开示。今寄经书二包，祈至诚恭敬读之，则无疑不释，有愿皆得矣。以后切勿来信，以无力应酬故也。
9，苦因．贪瞋痴三毒是．善因．济人利物是。能明此因果之理．则诸恶莫作．众善奉行．灾祸自无从起矣。
10，至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而
1，凡孝弟，忠信，礼义，廉耻，利人利物之心，须常存之。力能做者，认真做去，不能做者，心亦常存于此。
2，何以令尽一口气念。以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。 然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。 又止可十念，不可二十三十，多亦伤气。 以散心念佛，难得往生。 此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。 念数虽少，功德颇深。
3，人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
4，治国平天下之要道．在于家庭教育．而家庭教育．母实任其多半。子女在胎禀其气．生后又视其仪、受其教．故易成贤善。此为不现形迹．能致太平之要务。
须认真茹素．古语云﹕「欲知世上刀兵劫．但听屠门夜半声」．信不诬也。并劝自己父母、子女、及亲友．共同茹素。要知此亦是护国息灾之根本方法也。
5，光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。
6，为父母者．于其子女幼小时．当即教以因果报应之理．敦伦尽分之道。 孕妇果能茹素念佛．行善去恶．目不视恶色．耳不听恶声．身不行恶事．口不出恶言．使儿在胎中即禀受正气。则天性精纯。生后再加以教化．无有不可成为善人者。
7，
菩萨无心，以众生之心为心，菩萨无境，以众生之境为境，故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心，息息相通。由众生背觉合尘，遂成通而不通之象。
若众生一念生信，虔持圣号，背尘合觉，返迷归悟，又成不通而通之象。以故凡遇极大险难，举念即获感应。心系观音，自蒙观音护佑。但以众生迷背，自形隔碍，故不蒙佑耳。咎在自己，非菩萨有所偏私也。
8，六十余岁，非世久客。一心念佛，求生西方。如丧考妣，如救头燃。法名宗惠，谓以此法普济一切也。光老矣，目力精神均不给，不能详书开示。今寄经书二包，祈至诚恭敬读之，则无疑不释，有愿皆得矣。以后切勿来信，以无力应酬故也。
9，苦因．贪瞋痴三毒是．善因．济人利物是。能明此因果之理．则诸恶莫作．众善奉行．灾祸自无从起矣。
10，至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临、皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而
佛说四天王经
宋凉州沙门智严共宝云 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
佛告诸弟子：‘慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过；朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。
四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。”
释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身；随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户：殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦，县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。
若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻帝释及诸天，佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；至诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上，福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒、十善、敛情摄欲、六斋使然！
拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶；其寿日减；至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！’
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
宋凉州沙门智严共宝云 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
佛告诸弟子：‘慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过；朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。
四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。”
释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身；随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户：殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦，县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。
若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻帝释及诸天，佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；至诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上，福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒、十善、敛情摄欲、六斋使然！
拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶；其寿日减；至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！’
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
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