这一幕里的三个女性。时尚弄潮儿在捡大葱，傅东心在街边难过啜泣，旁边是李斐俗气的结婚照。最让我难受的是傅东心把一个更宽阔的世界讲述给李斐听，但最后傅东心花着庄德增的钱去环游世界了。李斐坐在故乡小小的轮椅上，被拦下残摩，露出自己的残肢，为了逃避几十块钱的罚款。她的世界比认识傅东心之前更小了。以前还是一个县城那么大，最后只有一把轮椅那么大 。这样的自由和禁锢，世界之大和世界之小，这算不算互相遗忘呢。算不算背叛呢。在这样的反差里，永不互相遗忘难道不是对彼此的折磨吗。可能人总是需要被什么东西折磨吧。人在世界上呆得太久，身上总会落满灰尘，从而变得笨重。所以说是尘世。
春天的苍穹 || 玉富诗歌
“本人原创作品，授权文学沙龙开通原创功能”
春天的苍穹
春天，蓝色的天空
蓝色苍穹伏在东湖坑边
饮着平原的汉江水
或是黑色的雨水。
然后它们站立起来，
惊蛇入草，飞鸟出林。
春天有时
我生命的骨头感到如此的负重
身体所感觉不如从前，可能是春天的气息
可以弯曲的大拇指
膝盖骨弹性
精神压力咔哒咔哒作响
多么想承载仿佛不足矣
穿越世界。
还在做曹孟德老骥伏枥志在千里美梦
我有时想
小小希望
拥有智慧的翅膀
蓝色的成双成对
火焰的战袍飘带。
非常希望展开它们
从黑色的雨水中飞起。
我想到，在尘世的灰尘和汗水中，当年的伯达还是一个小男孩
凝视着窗外天空
这时，母亲挥动的翅膀小伯达降临了。
小伯达尖叫起来，
他看见了母亲的慧眼，
和靠在窗台上的蓝色身体
不过没有人知道。
伯达在他和黑暗之间
悬浮在窗台上的究竟是什么。
最后，他们站起来
离开雾霾的窗台和一个城市
离开了工厂、都市
回到故乡，过起了一种想象的田园生活
………
（2023.2.1 写于上海徐汇慈云街寓所） https://t.cn/RVJk9aF
“本人原创作品，授权文学沙龙开通原创功能”
春天的苍穹
春天，蓝色的天空
蓝色苍穹伏在东湖坑边
饮着平原的汉江水
或是黑色的雨水。
然后它们站立起来，
惊蛇入草，飞鸟出林。
春天有时
我生命的骨头感到如此的负重
身体所感觉不如从前，可能是春天的气息
可以弯曲的大拇指
膝盖骨弹性
精神压力咔哒咔哒作响
多么想承载仿佛不足矣
穿越世界。
还在做曹孟德老骥伏枥志在千里美梦
我有时想
小小希望
拥有智慧的翅膀
蓝色的成双成对
火焰的战袍飘带。
非常希望展开它们
从黑色的雨水中飞起。
我想到，在尘世的灰尘和汗水中，当年的伯达还是一个小男孩
凝视着窗外天空
这时，母亲挥动的翅膀小伯达降临了。
小伯达尖叫起来，
他看见了母亲的慧眼，
和靠在窗台上的蓝色身体
不过没有人知道。
伯达在他和黑暗之间
悬浮在窗台上的究竟是什么。
最后，他们站起来
离开雾霾的窗台和一个城市
离开了工厂、都市
回到故乡，过起了一种想象的田园生活
………
（2023.2.1 写于上海徐汇慈云街寓所） https://t.cn/RVJk9aF
很多东西：《预期的佛性》
时间一天一月几年的开始到结束，本质是一次自己战胜自己、自己妥协自己、自己放弃自己的过程。这段时间，每个角落里的故事，都无法再去改变，只有在夜深人静的时候，让人忆起、让人心痛不已。时间没有任何的波澜，至此身陷泥泞沼泽中的我们发现了很多事情。杂七杂八的，乱世的耳语糟心，让人世间充满了沧桑的告白。看到有些人离开了这个城市，也有些人相互聊起尘封已久的心事。毕竟，没有了交流与沟通，哪怕只是一个转身，有的人就会相见无期！我们对于自己的时间，没有了选择。只有更多无畏前行的风霜雪雨，伴着每个人。有些爱成为了回忆，有些伤注定满是伤痕，有些人真的是陌路天涯。漫漫长夜，漫漫无心睡眠，所有记忆里的刻骨铭心，都让人隐隐作痛，而我们的普通，依旧不愿将其尘封。有人说了这么一句话：“过去的一页能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。”代表时间，包括你我。
掉在时间里的眼泪是真实地记录下来了，只是不会再与人性交集。那是用刻意的方式，把岁月的负累，用沉默的方式来表达出来。人们不约而同的选择了佛性，用以治疗自己的身体和疾病，只是无意间拉开了世间万物的距离。这个城市，我们遇到了很多人，有擦肩而过的人，有狼狈不堪的事。原来，城市的每一个选择都是没有永恒的内容。时间里的聚散分离，皆是缘分。缘来相聚，缘去人散，没有什么不可以，哪怕多么的不舍，也不得不挥手告别这个悲冷的城市。我们日渐消沉，不知道是否是对生活失去了勇气和热情，看不见未来和希望。这时，人们发现佛语宗言是一个朴素生命过客的自觉。于是，来了，去了，看了。庙里烧香，拜了，聚了，散了。让人们又开始在庸常中遇见，其实每个人都无法改变尘世的秘密。可是佛性的真诚以待，已经没有能力追回时间离开的地方了。
预期的时间，预期的佛性。日升日落前后的一天，春暖花开后又是一年，人们依然是没有思考和判断。总是以为岁月情长，来日方长，佛陀的慈悲是可以把美好的心愿寄托，却不知道人世间是有不可预知的明天，更不要让说好珍惜和感恩的人。佛家讲：“人生无常，得失相间。”所以，佛性的生活不代表采菊东篱下，悠然见南山”的好心情，而是一切要放下。哪怕是虚伪的放下，都要让外人看来拥有一份闲情雅致的生活。每天过的开心，活的舒心，生活充满了诗情画意。如果我们真正的明白了这些为何如此，也就是真正活得通透的了。就像有点权势就喜欢指指点点的人，通常只是个微不足道的小角色。 而恰恰这种人反倒让人反感和厌恶。反观那些大人物，对下面的人越是谦和平易，反倒是让人感觉到深不可测。佛性的感觉，也带给了初次见面就让人讨厌的人，至此以后再也不想看见。
这些就是人世间的种种佛性，承认我们自己不够勇敢也是一种勇气，佛系的哲理。烧香拜佛，并不能说明俗人有了佛性。毕竟俗世的人，始终是感性和理性的并存。不管我们是谁，生命的尽头最终都会在感性和理性中，做着各种抉择的事情。厌恶的或者卑鄙的、喜欢的或者讨喜的，都会是为了维持着表面的平和心态。不然怎么样呢？其实，生活真的幸福吗？只能是为了世人的眼光，看似幸福而活着。最终，我们被佛性失去了自己的光泽。疲于谋生、沦于平庸，都是我们无奈的抉择。这个城市，有多少情在依依不舍中走向平淡如水，有多少暖在内疚悔恨里变成了破碎伤口。佛性的感觉，不是因为慈悲，而是在有些人走着走着就散了，有些事看着看着就淡了，有些情想着想着就忘了的时候，人们因此与尘缘了断。只是这一切，我们已经无法阻止和改变，因为人们已经放弃了对生命的思索和对自己的真实。
时间一天一月几年的开始到结束，本质是一次自己战胜自己、自己妥协自己、自己放弃自己的过程。这段时间，每个角落里的故事，都无法再去改变，只有在夜深人静的时候，让人忆起、让人心痛不已。时间没有任何的波澜，至此身陷泥泞沼泽中的我们发现了很多事情。杂七杂八的，乱世的耳语糟心，让人世间充满了沧桑的告白。看到有些人离开了这个城市，也有些人相互聊起尘封已久的心事。毕竟，没有了交流与沟通，哪怕只是一个转身，有的人就会相见无期！我们对于自己的时间，没有了选择。只有更多无畏前行的风霜雪雨，伴着每个人。有些爱成为了回忆，有些伤注定满是伤痕，有些人真的是陌路天涯。漫漫长夜，漫漫无心睡眠，所有记忆里的刻骨铭心，都让人隐隐作痛，而我们的普通，依旧不愿将其尘封。有人说了这么一句话：“过去的一页能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。”代表时间，包括你我。
掉在时间里的眼泪是真实地记录下来了，只是不会再与人性交集。那是用刻意的方式，把岁月的负累，用沉默的方式来表达出来。人们不约而同的选择了佛性，用以治疗自己的身体和疾病，只是无意间拉开了世间万物的距离。这个城市，我们遇到了很多人，有擦肩而过的人，有狼狈不堪的事。原来，城市的每一个选择都是没有永恒的内容。时间里的聚散分离，皆是缘分。缘来相聚，缘去人散，没有什么不可以，哪怕多么的不舍，也不得不挥手告别这个悲冷的城市。我们日渐消沉，不知道是否是对生活失去了勇气和热情，看不见未来和希望。这时，人们发现佛语宗言是一个朴素生命过客的自觉。于是，来了，去了，看了。庙里烧香，拜了，聚了，散了。让人们又开始在庸常中遇见，其实每个人都无法改变尘世的秘密。可是佛性的真诚以待，已经没有能力追回时间离开的地方了。
预期的时间，预期的佛性。日升日落前后的一天，春暖花开后又是一年，人们依然是没有思考和判断。总是以为岁月情长，来日方长，佛陀的慈悲是可以把美好的心愿寄托，却不知道人世间是有不可预知的明天，更不要让说好珍惜和感恩的人。佛家讲：“人生无常，得失相间。”所以，佛性的生活不代表采菊东篱下，悠然见南山”的好心情，而是一切要放下。哪怕是虚伪的放下，都要让外人看来拥有一份闲情雅致的生活。每天过的开心，活的舒心，生活充满了诗情画意。如果我们真正的明白了这些为何如此，也就是真正活得通透的了。就像有点权势就喜欢指指点点的人，通常只是个微不足道的小角色。 而恰恰这种人反倒让人反感和厌恶。反观那些大人物，对下面的人越是谦和平易，反倒是让人感觉到深不可测。佛性的感觉，也带给了初次见面就让人讨厌的人，至此以后再也不想看见。
这些就是人世间的种种佛性，承认我们自己不够勇敢也是一种勇气，佛系的哲理。烧香拜佛，并不能说明俗人有了佛性。毕竟俗世的人，始终是感性和理性的并存。不管我们是谁，生命的尽头最终都会在感性和理性中，做着各种抉择的事情。厌恶的或者卑鄙的、喜欢的或者讨喜的，都会是为了维持着表面的平和心态。不然怎么样呢？其实，生活真的幸福吗？只能是为了世人的眼光，看似幸福而活着。最终，我们被佛性失去了自己的光泽。疲于谋生、沦于平庸，都是我们无奈的抉择。这个城市，有多少情在依依不舍中走向平淡如水，有多少暖在内疚悔恨里变成了破碎伤口。佛性的感觉，不是因为慈悲，而是在有些人走着走着就散了，有些事看着看着就淡了，有些情想着想着就忘了的时候，人们因此与尘缘了断。只是这一切，我们已经无法阻止和改变，因为人们已经放弃了对生命的思索和对自己的真实。
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