中国画和中国美术史 65
《幽涧寒松图》元末明初·倪瓒 纸本水墨 纵59.7cm,横50.4cm 现藏于台北故宫博物院。
此图为平远式构图,近景松石缓坡,溪流数叠,中景水流平缓静谧,远景山峦起伏。树则多用侧锋干笔皴擦,松树秀峭,但树叶稀疏。全画给人一种荒疏萧索之感。
此画绘疏林远岫,寒泉溪流。画面上画平远的山坡陀石横卧其间,坡石中溪流淙淙,似乎是一片清寂,无其花鸟和人迹。远山无树,大片空旷,坡石边亦无草木,只有几株看去似不景气的松树,枝干微倾,松叶亦是稀疏松朗,呈现一派严冬的景象。
此画左上角倪氏自题:
“秋暑多病暍,征夫怨行路。
瑟瑟幽涧松,清阴满庭户。
寒泉溜崖石,白云集朝暮,
怀哉如金玉,周子美无度。
息景以消摇,笑言思与晤。
逊学亲友,秋暑辞亲,将事于后,因写幽涧寒松并题五言以赠,亦若招隐之意云耳。七月十八日,倪瓒。”
创作背景:此幅作品创作于明代洪武七年(1374年),也是倪瓒生命的最后一年,也是其画风、思想最成熟的时期。《幽涧寒松图》这幅作品正是倪瓒晚年隐居太湖时所作。该作品是为友人周逊学所作。
艺术鉴赏之主题:倪瓒一生不仕,清高持节,被称为“高仕”,他在《述怀诗》中说“白眼视俗物,清言屈时英。富贵乌足道,所思垂今名。”倪瓒的一生不仅自己不问世事,而且对朋友们的入世为官也坚决反对,于是此画题诗劝友人周逊学“罢”征路,“息”仕思,含有强烈的“招隐之意”。《幽涧寒松图》整幅画意境荒寒,超然出尘,似乎暗寓着仕途的险恶和归隐的自得。画中所展现的是幽静清凉的景色,而这正是倪瓒心目中的宁静有序、远离尘嚣的理想环境。
艺术鉴赏之技法:倪瓒的山水画秀丽、清幽。他作画喜用干笔皴擦, 以侧峰着纸, 稚嫩中见苍老, 简淡中见厚重。焦墨只用在点苔或写景树丛。该图树木用中锋细笔,描画疤节为浓墨点醒。松柏枝干和松叶,笔法松秀简淡。用笔渴而润,轻而清,折带皴简率散朴,极具蕴藉之致。他用轻重干湿不同的侧峰微妙地画出山石的顶面与侧面,以表现其立体感,此画对这一画法的运用可谓登峰造极。
艺术鉴赏之构图:《幽涧寒松图》近乎正方形的幅面和平面的取景方法,使画家不得不采用特殊的构图方式,将通常所画的宽广水面压缩成一条溪流,从前景缓缓流过。从《幽涧寒松图》可以看出,此画用平远法画出溪涧幽谷,山石逐次渐远,两棵松树斜挺立于杳无人迹的涧底寒泉。
《幽涧寒松图》有别于“一河两岸”三段式平远常规构图模式,具有明显的现代形式美感。压低中景,不画远景,使近景、中景无明显区分。从该画可以看出,三棵松树处在视角的焦点位置,敧侧斜立于坡石上,松枝稀疏,主体形象十分突出。从画面布势角度看,三棵松树向左倾斜,右边一株枯树昂立,这一正一敧已产生稳定性。幽涧寒松、流泉远岫、空白、画面诗题共同构成一个有机整体。
名家点评:河北大学艺术理论研究中心主任郎绍君:倪瓒此幅亦其代表作之一。平远的坡石依次远去,溪流淙淙,一片清寂。远山无树,坡石边无草,只有几株瘦细的松树微倾着枝干,松针稀稀疏疏。笔法松秀简淡;似有情,又似无情。
历史传承:《幽涧寒松图》曾为明张丑《清书画舫》等书著录,后归清内府收藏。现藏于台北故宫博物院。
作者简介:倪瓒(1301—1374),元代画家、诗人。无锡(今属江苏)人。世居无锡祗陀里,多乔木,建堂名云林,因以云林自号。倪瓒擅山水、竹石、枯木等,是元代南宗山水画的代表画家,其作品以纸本水墨为主。其山水师法董源、荆浩、关仝、李成,加以发展,画法疏简,格调天真幽淡。倪瓒工书法,擅楷书,古淡秀雅,得魏晋人风致。
【中国传世名画:《幽涧寒松图》是倪瓒晚年的得意之作】https://t.cn/A6NsC42x
【幽涧寒松图】https://t.cn/A6NsC42J
《幽涧寒松图》元末明初·倪瓒 纸本水墨 纵59.7cm,横50.4cm 现藏于台北故宫博物院。
此图为平远式构图,近景松石缓坡,溪流数叠,中景水流平缓静谧,远景山峦起伏。树则多用侧锋干笔皴擦,松树秀峭,但树叶稀疏。全画给人一种荒疏萧索之感。
此画绘疏林远岫,寒泉溪流。画面上画平远的山坡陀石横卧其间,坡石中溪流淙淙,似乎是一片清寂,无其花鸟和人迹。远山无树,大片空旷,坡石边亦无草木,只有几株看去似不景气的松树,枝干微倾,松叶亦是稀疏松朗,呈现一派严冬的景象。
此画左上角倪氏自题:
“秋暑多病暍,征夫怨行路。
瑟瑟幽涧松,清阴满庭户。
寒泉溜崖石,白云集朝暮,
怀哉如金玉,周子美无度。
息景以消摇,笑言思与晤。
逊学亲友,秋暑辞亲,将事于后,因写幽涧寒松并题五言以赠,亦若招隐之意云耳。七月十八日,倪瓒。”
创作背景:此幅作品创作于明代洪武七年(1374年),也是倪瓒生命的最后一年,也是其画风、思想最成熟的时期。《幽涧寒松图》这幅作品正是倪瓒晚年隐居太湖时所作。该作品是为友人周逊学所作。
艺术鉴赏之主题:倪瓒一生不仕,清高持节,被称为“高仕”,他在《述怀诗》中说“白眼视俗物,清言屈时英。富贵乌足道,所思垂今名。”倪瓒的一生不仅自己不问世事,而且对朋友们的入世为官也坚决反对,于是此画题诗劝友人周逊学“罢”征路,“息”仕思,含有强烈的“招隐之意”。《幽涧寒松图》整幅画意境荒寒,超然出尘,似乎暗寓着仕途的险恶和归隐的自得。画中所展现的是幽静清凉的景色,而这正是倪瓒心目中的宁静有序、远离尘嚣的理想环境。
艺术鉴赏之技法:倪瓒的山水画秀丽、清幽。他作画喜用干笔皴擦, 以侧峰着纸, 稚嫩中见苍老, 简淡中见厚重。焦墨只用在点苔或写景树丛。该图树木用中锋细笔,描画疤节为浓墨点醒。松柏枝干和松叶,笔法松秀简淡。用笔渴而润,轻而清,折带皴简率散朴,极具蕴藉之致。他用轻重干湿不同的侧峰微妙地画出山石的顶面与侧面,以表现其立体感,此画对这一画法的运用可谓登峰造极。
艺术鉴赏之构图:《幽涧寒松图》近乎正方形的幅面和平面的取景方法,使画家不得不采用特殊的构图方式,将通常所画的宽广水面压缩成一条溪流,从前景缓缓流过。从《幽涧寒松图》可以看出,此画用平远法画出溪涧幽谷,山石逐次渐远,两棵松树斜挺立于杳无人迹的涧底寒泉。
《幽涧寒松图》有别于“一河两岸”三段式平远常规构图模式,具有明显的现代形式美感。压低中景,不画远景,使近景、中景无明显区分。从该画可以看出,三棵松树处在视角的焦点位置,敧侧斜立于坡石上,松枝稀疏,主体形象十分突出。从画面布势角度看,三棵松树向左倾斜,右边一株枯树昂立,这一正一敧已产生稳定性。幽涧寒松、流泉远岫、空白、画面诗题共同构成一个有机整体。
名家点评:河北大学艺术理论研究中心主任郎绍君:倪瓒此幅亦其代表作之一。平远的坡石依次远去,溪流淙淙,一片清寂。远山无树,坡石边无草,只有几株瘦细的松树微倾着枝干,松针稀稀疏疏。笔法松秀简淡;似有情,又似无情。
历史传承:《幽涧寒松图》曾为明张丑《清书画舫》等书著录,后归清内府收藏。现藏于台北故宫博物院。
作者简介:倪瓒(1301—1374),元代画家、诗人。无锡(今属江苏)人。世居无锡祗陀里,多乔木,建堂名云林,因以云林自号。倪瓒擅山水、竹石、枯木等,是元代南宗山水画的代表画家,其作品以纸本水墨为主。其山水师法董源、荆浩、关仝、李成,加以发展,画法疏简,格调天真幽淡。倪瓒工书法,擅楷书,古淡秀雅,得魏晋人风致。
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志在顶峰的人,绝不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。“罗马并不在一个传说中的地方,罗马就在你脚下。生在罗马不一定到得了罗马,因为罗马在这个孜孜以求的过程中。每个人求到的,是不一样的罗马。”当你突破了自己内外的限制,到达一个新的高度,你就到了独属于自己的“罗马”。家长在判断满足和独立之间,哪些事情可以为孩子做的标准,在于要满足他的心理需求,而不是行为上物质的满足。很多家长内心有疑问,担心“如果我不停满足孩子的需求,他会不会被溺爱,或者丧失了行为规范?满足需求的意思是能够看到孩子内在深层的动机,深层的需求。如果我们能够看到一个人的需求,同时满足他的需求,最后这个人的行为、动力以及热情都会不一样。这就解释了那句话“看到他的渴望,满足他的渴望,是行为、情绪下面的这一个更深的动机和渴望。”专注解决问题 就会变成积极的参与者 而不是问题变动接受者,用自己的方法达成目标,才能青出于蓝,更胜于蓝。在一切中禅修,读书能改变命运!人和人之间的最好关系,就是不要有任何关系!一、势不可使尽——势若用尽,祸一定来。二、福不可受尽——福若受尽,缘分必断。三、规矩不可行尽——若将规矩行尽,会予人麻烦。四、好话不可说尽——好话若说尽,则流于平淡。我们常常认为天赋是一种稀缺的品质,似乎拥有了天赋,就能在成功的道路上一往无前。但天赋并不能决定一个人的成功,而只有通过勤奋和努力,才能最大限度地发挥自己的潜力。谷主麦家曾说,热爱就是最大的天赋。在他的写作生涯中,面对多年的退稿与寂静,他始终坚守初心,在长久的坚持与勤奋下,终于等到了梦想的实现。天赋只是勤奋的加持,无论我们的起点是高还是低,只要拥有足够的勤奋和毅力,就能够创造属于自己的成功。不自律是一种什么体验?在踌躇满志和后悔遗憾之间,反复切换。如果丢掉了勤奋,你的天赋也不是你的!全力以赴达到自己的极限,才对得起自己!如果生命是一幅浓淡相宜的水墨,安静便应是最美的留白。安静是生命中最真的底色,是岁月中最美的留白。人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于安静。安静,是一种归宿;闭上眼,就能看到另一个世界,那是心的世界;静下心,就能聆听到大自然的另一种声音,那是最美的声音;抬起头,就能领悟到生命的真谛,那是存在的意义。人,也许只有在安静的时候,才能抵达灵魂的最深处。如果岁月是首歌,也是浅吟低唱,余音绕梁,每一个音符,都是没有翻版的绝唱;若岁月是首诗,千回百转,平仄留韵,每一个字符,都是来自灵魂深处的对白;若岁月是幅画,浓淡相宜,注重留白,每一笔描绘,都是对生命深深的热爱。总有一些时光,要在过去后,才会发现它已深深刻在记忆中。多年后,某个灯下的夜晚,暮然想起,会静静微笑,心中,流淌着跨越了时光河的温暖,永不消逝。天然璞玉,需要时光的雕琢。锦瑟人生,则要禅心的滋养,内心的璞玉,需要时光的修炼与雕琢。智慧的人生,需要安静的思索与禅心修养,一个干净明澈的人生,可以拥有清透的心情和简单自持的从容,致能收获最美的回忆。等到老去的时候,坐在昏黄的灯光里,临风细细,浅浅回读,亦是不枉这一生,认真的活过。微笑能解决很多问题,沉默能避免许多问题。我们花了两年学会说话,却要花上一辈子来学会闭嘴。默守一份宁静,一份纯情,用充满善良宽厚的爱意,真诚坦荡的目光去审视世界,既不张扬,更不卖弄。不漠视良心,不伤害他人。懂规矩,有分寸,不忘恩,不妄为,严以修身,知行合一。堪那青藤往事,串联安放,珍藏一路相惜的感动与美好,浅喜,深藏,让其安然,让其静好,绕指成香。成长的很大一部分,是接受。接受世事无常,接受突如其来的无力感,接受自己的缺点,找到一个平衡点,跟世界相处,和自己相处。灵魂深处的东西,总是安静的。当灵魂成为一种信仰时,所有的时间和精力将凝聚在一起,成为人生的力量;当灵魂沉淀为一种思想时,思想将彰显其丰富的内涵和魅力;当灵魂净化为一片山林,一条河流时,我们才真正领悟,真正懂得生命的意义。最好,岁月无惊。若遇变故、纷乱,也有一颗处变不惊的心,一份进退自如的从容。
#花鸟画#【 元 王渊 《桃竹春禽图》 】立轴,纸本,墨笔,117.6×55cm,台北故宫博物院藏。 此幅画坡石桃竹,两双锦鸡楼于坡石之间。桃枝上的一双小鸟作欲飞状。枝上桃花或盛开,或含苞欲放。图中花和叶都用水墨点画而成,不用线勾。作者以深浅不同的色调,表现出阴阳向背和不同的颜色。鸟身的羽毛举涂染皴划粗细笔兼用,不作精雕细琢。全画笔墨稳练、文雅,气韵苍古,是花鸟画在元代由设色向墨笔过渡的代表性作品。
款识:至正丙戊(1346年)冬,若水为叔润写桃竹春禽。
左方褾绫高士奇题:腊尽阳和动。晴窗白纸明。静看桃竹画。啼鸟有春声。 曾记燕山市。春禽入耳哗。晓窗人未起。唤卖野桃花。都下二月卖山桃花。偶忆及之。康熙癸酉嘉平望日。题於简静斋。甲戌春二月十日书。江村高士奇。钤印二:士奇,高澹人。
乾隆御题:满幅和娇色。春光忽冶明。更听枝头鸟。东皇鼓吹声。春水绿且浄。春筠静不譁。双鸳交颈卧。一梦稳烟花。御题用故臣高士奇韵。
#遇见艺术#
款识:至正丙戊(1346年)冬,若水为叔润写桃竹春禽。
左方褾绫高士奇题:腊尽阳和动。晴窗白纸明。静看桃竹画。啼鸟有春声。 曾记燕山市。春禽入耳哗。晓窗人未起。唤卖野桃花。都下二月卖山桃花。偶忆及之。康熙癸酉嘉平望日。题於简静斋。甲戌春二月十日书。江村高士奇。钤印二:士奇,高澹人。
乾隆御题:满幅和娇色。春光忽冶明。更听枝头鸟。东皇鼓吹声。春水绿且浄。春筠静不譁。双鸳交颈卧。一梦稳烟花。御题用故臣高士奇韵。
#遇见艺术#
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