明修炼之序

前言修炼之路径，由粗及精，由有还无。工夫一层深一层，无凌躐失次颠倒不伦之语。

且将古人一切譬喻，虽未尽行扫去，却亦未似古人之多隐语而不直言指陈也。学者虽未一时遽造其巅，层层次次亲历其境，亦有不可违者，如人行路，既已离家日远，必由其远处一步一步踏实归来，未有不由其远而遂可以升堂入室也。若其人灵根夙种，生质无亏，则又如人之未离家庭，回头即到，举念即还，此又不可拘乎法之先后也。能如此之人，自古神仙，亦寥寥无几，何况凡人果能精气完全，心性洞彻，直达无上涅槃，吾宁不羡慕其人，无如三代以下，如此其选者殊难也。

总之无粗非精，无有非无，分之则有三等，合之皆为先天一点真阳。如炼精化炁，不是别有个精，别有个炁，只是将人固有之精，本来之炁，汩没于声色货利之场者，敛而归之于丹田，以还童稚之真体，

而要属后天炁质，不可以证无上菩提，盖以纯杂相参，清浊居半，即能功至十分，终不免于灭亡，故必从此中炼出者一点真铅，再加猛烹急锻，火分文武，法行进退，沐浴温养，务令铅炼汞，汞成丹（果圆按此即抽铅添汞，铅尽汞干而大丹成，实乃抽坎中之阳，填离中之阴，久久阴尽阳纯，化为非阴非阳、即阴即阳之太极，而命立矣，是为无中之真有；竿头再进，亦空归于无极，而性圆矣，是为有中之真无。
长春祖师云：初心真，久之心空，心空性见，而大事毕。即此也），养成婴儿，以复吾父母媾精之初，神炁凝成一团之象。浑浑沦沦，兀兀腾腾，虽有形色，究无思维，功夫到此，已造塔九层，然终属后天之真阳，迥非先天一炁其大无外、其小无内、入无积聚、出无分散者可比也。故必再加精进之功，薰蒸之力，将此有形有色之胎婴，炼而至于神化之妙，不知有炁，亦不知有神，以还未生以前一点虚无元炁，视之不见，听之不闻，抟之不得，以为非有，则机动神随，直充塞乎宇宙而无间；以为不无，则虚极静笃，实无一丝半粒之可捉摸，操修至此，由太极之蒂归于无极之真矣。

不然或但执后天之精炁，不知先天之神化，其究也，必成兀坐枯禅，若但言先天之神化，不修后天之精气，其卒也，必至踏空顽无，既知先后合一之功，性命双修之学，或躐等凌节，先者后而后者先，吾恐杂乱无伦，混淆失次，无论其不能入道，即入道也，不堕于此即落于彼，不能中道而立，以跻乎仙圣之门也。

吾今传此要道，并非仓卒兴工、造次妄动，实因目下旁门日炽，左道愈多，彼以分门别户，各执一说，以訾议吾道，不得已，再三恳命，乃饬吾著此《道门语要》，以为天下后世津梁，有志斯道者，其亦鉴予之苦衷也夫。

三田返复真生涯者

1、炼精化气之功也。
然而下手兴功，必先垂帘塞兑，默默观照脐下丹田一寸三分之间。继而精生药产，始用河车搬运，将丹田所积之精，运而至于周身。灌溉久之，精尽成气，充周一身，此炼精化气之功也。

2、至于精尽化气，
由是而过关服食，温养大药，此炼气化神之事也。

3、自此已后，则为面壁之工，还虚之道。始由下田而炼，继则中田而修，终由上田而养，所谓"三田返复真生涯者。

是此修养之路，学道人不可不照其理，以为修养之基也。

学道者务必：
敦伦纪，修阴骘，以广性中之事；
民同胞而物同与，以充性中之量；
参天地赞化育，以建性中之功。
如此庶可以配天地而立极，又何患仙之不成也哉。

前言修炼之路径，由粗及精，由有还无。工夫一层深一层，无凌躐失次颠倒不伦之语。

总之无粗非精，无有非无，分之则有三等，合之皆为先天一点真阳。如炼精化炁，不是别有个精，别有个炁，只是将人固有之精，本来之炁，汩没于声色货利之场者，敛而归之于丹田，以还童稚之真体。

芒种，种了一天的菜，手磨起了泡，还被镰刀割了个口，手臂也晒红了…虽然辛苦，但是带着对土地妈妈的愛和感恩，用酵素养土种干净的菜，还是蛮欢喜的。阿弥陀佛！

开沟，垫草，薄薄盖一层土，下玉米种，然后浇酵素水，盖好土。[鲜花][赞]

早上，天气非常好。阳光明媚，早上种了一片 茄子 。还好，从小母亲大人愛用祖宗辈辈留下的老人言来教育我们，“灰里来，灰里长”，不要嫌弃泥巴脏，有泥巴才有吃的。我们就是在土坎边玩长大的，所以今再归农，也不会觉泥巴得脏，反而非常愛大地妈妈。泥巴，用水能轻松洗尽，化肥农药的残余就难洗净了。母亲大人还常说的，钱财如糞土，仁义值千金。后来才知道出至于《增广贤文》。是的，行善不能等，仁义的对待土地也不能等。老祖宗太慈悲太智慧了，什么事情都懂得种善因，先苦后甜。是的，现在许多认为缺德就有钱，可是各种不义之财，最后是用来量刑或治病的。敦伦尽分，平安健康，才是我们人类最大的福报。南無阿弥陀佛！
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​感恩天地滋养万物！
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​感恩老祖宗的慈悲智慧！

感恩父母养育之恩！
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​布衣素食，海会圣贤。
​阿弥陀佛自然之家。
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​感恩一切的一切！[鲜花][鲜花][鲜花]
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​南無阿彌陀佛！
​阿彌陀佛。。。 https://t.cn/EA8j1LA