功贵得传
古今求道者众，而得道者累世不一见。非道不可仰企也。由渡水不知津，登山不识径。欲臻彼岸，跻绝顶难矣。是欲求其道，当先明其法。欲明其法，必先得其传。何也？图中庄严法相，固显而易见，而其中之体势、气数、吐纳、呼吸、屈伸、上下、升降、顺逆、起止、旋转，错综变换，导引逆流、存想运定，与夫汤洗、搓揉、采补、捣炼诸法，差若毫厘，谬以千里，不经师传授，摹仿行之，未必穴道针对，天骨开张，经络关窍毫无阻滞，阴阳水火两无偏废也。师心自用，贻累勿怪。既得其传，又遇高明，宜无常师，以补不逮。切忌一得自鸣，耻于请教，遂执一境，以自封焉。
<善吾生》vx:sws131419
功宜按部
十二图式，是就人之行住坐卧，挨次运运而定俯仰抑扬之法。愈进愈紧，规矩准绳，井井有条，纤毫无紊。若不循次第卤莽造次，颠倒错乱，不惟无益，而反有损。行功者切忌之。
功宜有恒
凡行功至百二十日后，便觉加餐、健步、长气、增神、发体、壮力、添液、生精、明目、达聪、开胃、醒脾、强筋、坚骨，皆初验也。行持不懈，更有进境。总期自然，不可助长。至于调息轻重、呼吸长短、运力大小、导气缓急、采药之多寡、相济之安勉、导引之迟速、动静之得失、出入之定移，不可蹴至。深者见深，浅者见浅。工夫至此，未可盲传，神而明之，存乎其人。然自初觉至化境，工夫不外壹志凝神，原始要终八字。儒曰尽心知性，释日明心见性，仙曰修真养性，胥是道也。舍是别求，中道而止，不专心致志，安得上乘。是必探取三昧，常守三宝，一贯三才，斯能脱胎换骨，伐毛洗髓。既志于道，又胡旋作旋辍耶。至道难求，得之而废半途、止一篑，与求之弗得等耳。岂不惜哉。
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功宜知避
行功凡遇疾风迅雷、暴雨闪电、黄沙大雹、虹见雾重、日食月食、严寒盛暑、天变地震、疫气妖气，邪魔怪异、狎衰闹攘、臭秽腥膻、五浊杂气，郁热伏室暖阁，露宿灶前灵房，重伤将便，大醉过饱以及男女房事前后一时，女子胎前八月、产后四十日，万不可行，行之无益有损，觉道者不可不忌。
功有六益
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
功有十验
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎狼不惧，刀斧不伤，水火不损。
功有三不思
精足不思淫，气足不思食，神足不思唾。
物有三练
鹿练精，龟练气，鹤练神。
物有二聚
虎能聚阳，蛇能聚阴。
人有三伤
过虑伤精，多言伤气，久视伤神。
人有九损
喜极损肺，怒极损肝，哀极损肠，惧极损胆，饱极损胃，饿极损脾，情极损肾，动极损阴，静极损阳。
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呼吸轻重次序
呼吸之法，由微而大，由大而化。起功静生动，缓缓呼吸。打坐静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极静极，动静互根，不觉呼吸。自然呼吸，不觉者化其有，自然者化其无。微无内又无不著，大无外又无所见。究竟之地，浑化之天，无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
善吾生 为爱而生
报名电话：0371----55131317
报名时间：随到随学
报名地址：河南善吾生文化传播有限公司
体验地点：郑州市金水区46号好莱坞国际公寓三层
古今求道者众，而得道者累世不一见。非道不可仰企也。由渡水不知津，登山不识径。欲臻彼岸，跻绝顶难矣。是欲求其道，当先明其法。欲明其法，必先得其传。何也？图中庄严法相，固显而易见，而其中之体势、气数、吐纳、呼吸、屈伸、上下、升降、顺逆、起止、旋转，错综变换，导引逆流、存想运定，与夫汤洗、搓揉、采补、捣炼诸法，差若毫厘，谬以千里，不经师传授，摹仿行之，未必穴道针对，天骨开张，经络关窍毫无阻滞，阴阳水火两无偏废也。师心自用，贻累勿怪。既得其传，又遇高明，宜无常师，以补不逮。切忌一得自鸣，耻于请教，遂执一境，以自封焉。
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功宜按部
十二图式，是就人之行住坐卧，挨次运运而定俯仰抑扬之法。愈进愈紧，规矩准绳，井井有条，纤毫无紊。若不循次第卤莽造次，颠倒错乱，不惟无益，而反有损。行功者切忌之。
功宜有恒
凡行功至百二十日后，便觉加餐、健步、长气、增神、发体、壮力、添液、生精、明目、达聪、开胃、醒脾、强筋、坚骨，皆初验也。行持不懈，更有进境。总期自然，不可助长。至于调息轻重、呼吸长短、运力大小、导气缓急、采药之多寡、相济之安勉、导引之迟速、动静之得失、出入之定移，不可蹴至。深者见深，浅者见浅。工夫至此，未可盲传，神而明之，存乎其人。然自初觉至化境，工夫不外壹志凝神，原始要终八字。儒曰尽心知性，释日明心见性，仙曰修真养性，胥是道也。舍是别求，中道而止，不专心致志，安得上乘。是必探取三昧，常守三宝，一贯三才，斯能脱胎换骨，伐毛洗髓。既志于道，又胡旋作旋辍耶。至道难求，得之而废半途、止一篑，与求之弗得等耳。岂不惜哉。
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行功凡遇疾风迅雷、暴雨闪电、黄沙大雹、虹见雾重、日食月食、严寒盛暑、天变地震、疫气妖气，邪魔怪异、狎衰闹攘、臭秽腥膻、五浊杂气，郁热伏室暖阁，露宿灶前灵房，重伤将便，大醉过饱以及男女房事前后一时，女子胎前八月、产后四十日，万不可行，行之无益有损，觉道者不可不忌。
功有六益
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
功有十验
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎狼不惧，刀斧不伤，水火不损。
功有三不思
精足不思淫，气足不思食，神足不思唾。
物有三练
鹿练精，龟练气，鹤练神。
物有二聚
虎能聚阳，蛇能聚阴。
人有三伤
过虑伤精，多言伤气，久视伤神。
人有九损
喜极损肺，怒极损肝，哀极损肠，惧极损胆，饱极损胃，饿极损脾，情极损肾，动极损阴，静极损阳。
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呼吸轻重次序
呼吸之法，由微而大，由大而化。起功静生动，缓缓呼吸。打坐静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极静极，动静互根，不觉呼吸。自然呼吸，不觉者化其有，自然者化其无。微无内又无不著，大无外又无所见。究竟之地，浑化之天，无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
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十二图式，是就人之行住坐卧，挨次运运而定俯仰抑扬之法。愈进愈紧，规矩准绳，井井有条，纤毫无紊。若不循次第卤莽造次，颠倒错乱，不惟无益，而反有损。行功者切忌之。
功宜有恒
凡行功至百二十日后，便觉加餐、健步、长气、增神、发体、壮力、添液、生精、明目、达聪、开胃、醒脾、强筋、坚骨，皆初验也。行持不懈，更有进境。总期自然，不可助长。至于调息轻重、呼吸长短、运力大小、导气缓急、采药之多寡、相济之安勉、导引之迟速、动静之得失、出入之定移，不可蹴至。深者见深，浅者见浅。工夫至此，未可盲传，神而明之，存乎其人。然自初觉至化境，工夫不外壹志凝神，原始要终八字。儒曰尽心知性，释日明心见性，仙曰修真养性，胥是道也。舍是别求，中道而止，不专心致志，安得上乘。是必探取三昧，常守三宝，一贯三才，斯能脱胎换骨，伐毛洗髓。既志于道，又胡旋作旋辍耶。至道难求，得之而废半途、止一篑，与求之弗得等耳。岂不惜哉。
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行功凡遇疾风迅雷、暴雨闪电、黄沙大雹、虹见雾重、日食月食、严寒盛暑、天变地震、疫气妖气，邪魔怪异、狎衰闹攘、臭秽腥膻、五浊杂气，郁热伏室暖阁，露宿灶前灵房，重伤将便，大醉过饱以及男女房事前后一时，女子胎前八月、产后四十日，万不可行，行之无益有损，觉道者不可不忌。
功有六益
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
功有十验
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎狼不惧，刀斧不伤，水火不损。
功有三不思
精足不思淫，气足不思食，神足不思唾。
物有三练
鹿练精，龟练气，鹤练神。
物有二聚
虎能聚阳，蛇能聚阴。
人有三伤
过虑伤精，多言伤气，久视伤神。
人有九损
喜极损肺，怒极损肝，哀极损肠，惧极损胆，饱极损胃，饿极损脾，情极损肾，动极损阴，静极损阳。
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呼吸轻重次序
呼吸之法，由微而大，由大而化。起功静生动，缓缓呼吸。打坐静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极静极，动静互根，不觉呼吸。自然呼吸，不觉者化其有，自然者化其无。微无内又无不著，大无外又无所见。究竟之地，浑化之天，无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
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功宜有恒
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行功凡遇疾风迅雷、暴雨闪电、黄沙大雹、虹见雾重、日食月食、严寒盛暑、天变地震、疫气妖气，邪魔怪异、狎衰闹攘、臭秽腥膻、五浊杂气，郁热伏室暖阁，露宿灶前灵房，重伤将便，大醉过饱以及男女房事前后一时，女子胎前八月、产后四十日，万不可行，行之无益有损，觉道者不可不忌。
功有六益
调和血脉，细腻皮肤，强壮筋骨，增长气力，健旺精神，涵养性灵。
功有十验
寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎狼不惧，刀斧不伤，水火不损。
功有三不思
精足不思淫，气足不思食，神足不思唾。
物有三练
鹿练精，龟练气，鹤练神。
物有二聚
虎能聚阳，蛇能聚阴。
人有三伤
过虑伤精，多言伤气，久视伤神。
人有九损
喜极损肺，怒极损肝，哀极损肠，惧极损胆，饱极损胃，饿极损脾，情极损肾，动极损阴，静极损阳。
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呼吸之法，由微而大，由大而化。起功静生动，缓缓呼吸。打坐静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极静极，动静互根，不觉呼吸。自然呼吸，不觉者化其有，自然者化其无。微无内又无不著，大无外又无所见。究竟之地，浑化之天，无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
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功宜有恒
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功宜知避
行功凡遇疾风迅雷、暴雨闪电、黄沙大雹、虹见雾重、日食月食、严寒盛暑、天变地震、疫气妖气，邪魔怪异、狎衰闹攘、臭秽腥膻、五浊杂气，郁热伏室暖阁，露宿灶前灵房，重伤将便，大醉过饱以及男女房事前后一时，女子胎前八月、产后四十日，万不可行，行之无益有损，觉道者不可不忌。
功有六益
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呼吸之法，由微而大，由大而化。起功静生动，缓缓呼吸。打坐静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极静极，动静互根，不觉呼吸。自然呼吸，不觉者化其有，自然者化其无。微无内又无不著，大无外又无所见。究竟之地，浑化之天，无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
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寒暑不入，疾病不生，颜色不老，强健不衰，冻饿不迫，生育不夭，战斗不惴，虎狼不惧，刀斧不伤，水火不损。
功有三不思
精足不思淫，气足不思食，神足不思唾。
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鹿练精，龟练气，鹤练神。
物有二聚
虎能聚阳，蛇能聚阴。
人有三伤
过虑伤精，多言伤气，久视伤神。
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喜极损肺，怒极损肝，哀极损肠，惧极损胆，饱极损胃，饿极损脾，情极损肾，动极损阴，静极损阳。
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呼吸轻重次序
呼吸之法，由微而大，由大而化。起功静生动，缓缓呼吸。打坐静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极静极，动静互根，不觉呼吸。自然呼吸，不觉者化其有，自然者化其无。微无内又无不著，大无外又无所见。究竟之地，浑化之天，无忘无助，无声无臭，致中致和，是其至处。
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