广钦老和尚 : 如何开智慧？
要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。
出家至少要没有烦恼，处处能自在。
讲话要简单，不必要的话勿多言。
照师父的话修行，边做边念佛，去我执和法执，智慧才会开，智慧是无色相的，抓也抓不到，智慧开时自己也不知道，碰到事情一动，就知道如何去处理，这才是智慧。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》
【地藏菩萨赞】
地藏大士。誓愿宏深。明珠照破铁围城。金锡振幽冥。化雨缤纷。大地布阳春。
地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。
三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。
南无九华幽冥教主
大慈大悲十轮拔苦本尊
地藏王菩萨摩诃萨
地藏菩萨灭定业真言
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē
此咒殊胜无比，能助苦主消除过往无意犯下罪孽，为自己，为父母，为身边在意的亲友们诚心诵念此咒语，消除罪业，生活顺利，家宅平安，财势亨通！
蕅益大师说：
真能念佛，放下身心世界，即大布施；
真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；
真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：
“诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足，
而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；
一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；
一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；
一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；
一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜，
推而极之，不出一心，万行具足。”
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
复次观世音。若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。
亲人去世以后，
请72小时内不要触碰亡者的身体。
不要立即送入冰库之中，
亡者会有如同寒冰地狱般的痛苦，
而临终心生嗔恨。
每个人神识离开身体时间情况不同。
普通人万苦逼身，犹如活剥牛皮。
地水风火，四大分解。
家属千万不要大声哭泣，
扰乱往生者意念，
生起对人间种种贪恋不舍。
亡者此时，贪嗔痴俱起。
此时，家属应慈心正念开示亡者，
往生阿弥陀佛极乐世界。
并且忆念言说亡者平生所做善行，
念 南无阿弥陀佛
回向亡者往生西方极乐世界
愿一切往生者安乐无苦
呼，世之最苦者莫过生死。
生如活龟脱壳，死如螃蟹落汤，
八苦交煎，痛不可言。
愿诸照应病人者，细心谨慎，
切莫与病人闲谈杂话，
令心散乱。亦勿悲哀喧哗。
当劝病人，放下身心，
一心念佛，以求往生。
又当助念，令病人随己念佛音声，
心中系念。
若有钱财，当请众僧分班念佛，
使佛声昼夜不断，令病人耳中常闻佛声，心中常念佛号。
则决定可以仗佛慈力，往生西方。
即无钱财，亦宜大家发心助念，
以结末后之缘。
至于安置后事，切勿在病人前谈说。
只宜击引磬高声念佛，
必使句句入病人耳，
使彼心中常不离佛。
木鱼声浊，临终助念，断不宜用。
任彼或坐或卧，切莫移动，
大家专心念佛。
待至通身冷透，则神识已去。
再迟二时，方可洗浴穿衣。
如身冷转硬，应用热汤淋洗，
将热布搭于臂肘膝弯，
少刻即可回软，然后盘腿入龛。
至诸事齐毕，尤须长为念佛。
所有诵经拜忏，皆不如念佛之利益广大。
凡一切出家在家各眷属，俱须依之而行。则存者亡者，悉得大益。
——《印光法师文钞》
南无阿弥陀佛
顶礼西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
顶礼南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
顶礼南无大慈大悲大势至菩萨摩诃萨
顶礼南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
顶礼南无大行普贤愿王菩萨摩诃萨
顶礼南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
顶礼护法韦陀尊天菩萨摩诃萨
顶礼诸佛诸菩萨摩诃萨
愿浩然持正，心不颠倒
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照师父的话修行，边做边念佛，去我执和法执，智慧才会开，智慧是无色相的，抓也抓不到，智慧开时自己也不知道，碰到事情一动，就知道如何去处理，这才是智慧。
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》
【地藏菩萨赞】
地藏大士。誓愿宏深。明珠照破铁围城。金锡振幽冥。化雨缤纷。大地布阳春。
地藏菩萨妙难伦。化现金容处处分。
三途六道闻妙法。四生十类蒙慈恩。
明珠照彻天堂路。金锡振开地狱门。
累劫亲姻蒙接引。九莲台畔礼慈尊。
南无九华幽冥教主
大慈大悲十轮拔苦本尊
地藏王菩萨摩诃萨
地藏菩萨灭定业真言
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē
此咒殊胜无比，能助苦主消除过往无意犯下罪孽，为自己，为父母，为身边在意的亲友们诚心诵念此咒语，消除罪业，生活顺利，家宅平安，财势亨通！
蕅益大师说：
真能念佛，放下身心世界，即大布施；
真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；
真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：
“诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足，
而今一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜；一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜；
一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜；
一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜；
一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜；
一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜，
推而极之，不出一心，万行具足。”
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
复次观世音。若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。
若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。
《地藏菩萨本愿经》
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。
亲人去世以后，
请72小时内不要触碰亡者的身体。
不要立即送入冰库之中，
亡者会有如同寒冰地狱般的痛苦，
而临终心生嗔恨。
每个人神识离开身体时间情况不同。
普通人万苦逼身，犹如活剥牛皮。
地水风火，四大分解。
家属千万不要大声哭泣，
扰乱往生者意念，
生起对人间种种贪恋不舍。
亡者此时，贪嗔痴俱起。
此时，家属应慈心正念开示亡者，
往生阿弥陀佛极乐世界。
并且忆念言说亡者平生所做善行，
念 南无阿弥陀佛
回向亡者往生西方极乐世界
愿一切往生者安乐无苦
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八苦交煎，痛不可言。
愿诸照应病人者，细心谨慎，
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当劝病人，放下身心，
一心念佛，以求往生。
又当助念，令病人随己念佛音声，
心中系念。
若有钱财，当请众僧分班念佛，
使佛声昼夜不断，令病人耳中常闻佛声，心中常念佛号。
则决定可以仗佛慈力，往生西方。
即无钱财，亦宜大家发心助念，
以结末后之缘。
至于安置后事，切勿在病人前谈说。
只宜击引磬高声念佛，
必使句句入病人耳，
使彼心中常不离佛。
木鱼声浊，临终助念，断不宜用。
任彼或坐或卧，切莫移动，
大家专心念佛。
待至通身冷透，则神识已去。
再迟二时，方可洗浴穿衣。
如身冷转硬，应用热汤淋洗，
将热布搭于臂肘膝弯，
少刻即可回软，然后盘腿入龛。
至诸事齐毕，尤须长为念佛。
所有诵经拜忏，皆不如念佛之利益广大。
凡一切出家在家各眷属，俱须依之而行。则存者亡者，悉得大益。
——《印光法师文钞》
南无阿弥陀佛
顶礼西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
顶礼南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
顶礼南无大慈大悲大势至菩萨摩诃萨
顶礼南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
顶礼南无大行普贤愿王菩萨摩诃萨
顶礼南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
顶礼护法韦陀尊天菩萨摩诃萨
顶礼诸佛诸菩萨摩诃萨
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我的一天
今天休班，家里离公司不太远，坐车一个半小时左右，所以休息日我一般会往家跑。进入农忙时节，离家越近就离我的小憇越远。
这次回来村里邻居要栽秧，刚好在路上遇到，问我有没有时间去帮忙，我愣了三秒钟还是应下了这次邀请。之所以愣了一下是因为我已经有十几年没碰过这东西了。说来确实可笑，一个农村背景的人，一个不到二十六的男孩，竟然有一半的年华没有栽过秧苗，所以是紧张中带点兴奋。作为在村为数不多的年轻人能参与到这次村里的集体活动我感到兴奋；紧张自然是对自己的不自信，觉得会出错，但我还是选择了挑战，选择了相信自己。
阳光也很走心，知道我们希望它今天稍微收敛一点。没拔多久的秧苗，风一吹雨就来了，风再吹，雨又走了，赶着去下一站分发雨水。
五月农忙，官家小姐出秀房。说明农忙的时节是多么的重要。一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。而这个时间段对于农村农民来说是来年的生计。也是长年累月、祖祖辈辈传下来的生存之道。
芒种火烧云，夏至雨绵绵。天气预报说未来一段时间连雨将至。大家都盼着下雨，因为以往这个时候玉米都有膝盖那么深了，可今年的种子还没落地，后面雨倒是下了，却遇到古老相传的谚语，打破了现代科技的测量，所以也只下了一点。
修补屋顶最好的时候是在晴天，忙种也同样如此。连雨数天，芒种到，天放晴。大家一起种玉米，插秧。播种得差不多时，夏至，雨至。而我们也可以听雨入眠，安然入睡。虽晚种，却丰收，谈了一天的粗茶淡饭，这句话我放在了心上。
走过了所有的弯路，剩下的都是坦途。
今天休班，家里离公司不太远，坐车一个半小时左右，所以休息日我一般会往家跑。进入农忙时节，离家越近就离我的小憇越远。
这次回来村里邻居要栽秧，刚好在路上遇到，问我有没有时间去帮忙，我愣了三秒钟还是应下了这次邀请。之所以愣了一下是因为我已经有十几年没碰过这东西了。说来确实可笑，一个农村背景的人，一个不到二十六的男孩，竟然有一半的年华没有栽过秧苗，所以是紧张中带点兴奋。作为在村为数不多的年轻人能参与到这次村里的集体活动我感到兴奋；紧张自然是对自己的不自信，觉得会出错，但我还是选择了挑战，选择了相信自己。
阳光也很走心，知道我们希望它今天稍微收敛一点。没拔多久的秧苗，风一吹雨就来了，风再吹，雨又走了，赶着去下一站分发雨水。
五月农忙，官家小姐出秀房。说明农忙的时节是多么的重要。一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。而这个时间段对于农村农民来说是来年的生计。也是长年累月、祖祖辈辈传下来的生存之道。
芒种火烧云，夏至雨绵绵。天气预报说未来一段时间连雨将至。大家都盼着下雨，因为以往这个时候玉米都有膝盖那么深了，可今年的种子还没落地，后面雨倒是下了，却遇到古老相传的谚语，打破了现代科技的测量，所以也只下了一点。
修补屋顶最好的时候是在晴天，忙种也同样如此。连雨数天，芒种到，天放晴。大家一起种玉米，插秧。播种得差不多时，夏至，雨至。而我们也可以听雨入眠，安然入睡。虽晚种，却丰收，谈了一天的粗茶淡饭，这句话我放在了心上。
走过了所有的弯路，剩下的都是坦途。
动物被打死报应迅速-無畏洲上師
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
因果报应，丝毫不爽，造下杀业，自遭天遣。
话说近二十余年前，有一地方人氏个性暴躁，无容忍心，尤其瞋火炽盛，时结恶缘，更不知种福积德，反而锱铢计较心量狭小。尤其对动物畜生，丝毫不具仁心。
有一日，家中跑来老幼两只猫咪、偷食其物，是人一见怒火冲天，所谓：「怒从心头起，恶由胆中生」，用计关上门将二猫擒捉，棒打二猫晕倒后，即将二猫活埋土中。
贤文云：「善恶到头终有报，只争来早与来迟」。事隔不久，此人之幼子约八岁左右，嬉戏于田畦边，不知何故？却死在田沟里、乡民议论，按田沟之水高盈尺，至多三寸，为何可将三尺孩童淹死，岂不是父亲作恶，报于其子身上。众皆认为乃杀业所感现报应以示警也。
是人自从丧子之后，不知忏悔，更不知行善补过。原性不改，反变本加利，更为暴戾，旧过不忏加添新罪，终至家道中落。迄今，事隔二十余年，此人已家破人亡，不知所终。
一切罪报，杀业最重，时人为饱口腹之欲，使无数家畜死于屠刀之下，虽非己杀，总沾恶缘致将来恶病丛生，亦当果报现前。如能及早回头，斋戒修福，方可转凶为吉。文中此人妄动杀戮，以致身受业报，前车之鉴，有诚之士当慎之！
又恻隐之心，人皆有之，如有猫狗动物，离主无怙，前来投靠，当起仁之心，或收容、或供食，俗语说得好；猫来富，狗来起大厝，有量有福，若能行佛之美德，「同体大悲」的实践。人人戒杀学佛，即可消除浩劫，同享太平。
发布者：无畏洲上师
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
因果报应，丝毫不爽，造下杀业，自遭天遣。
话说近二十余年前，有一地方人氏个性暴躁，无容忍心，尤其瞋火炽盛，时结恶缘，更不知种福积德，反而锱铢计较心量狭小。尤其对动物畜生，丝毫不具仁心。
有一日，家中跑来老幼两只猫咪、偷食其物，是人一见怒火冲天，所谓：「怒从心头起，恶由胆中生」，用计关上门将二猫擒捉，棒打二猫晕倒后，即将二猫活埋土中。
贤文云：「善恶到头终有报，只争来早与来迟」。事隔不久，此人之幼子约八岁左右，嬉戏于田畦边，不知何故？却死在田沟里、乡民议论，按田沟之水高盈尺，至多三寸，为何可将三尺孩童淹死，岂不是父亲作恶，报于其子身上。众皆认为乃杀业所感现报应以示警也。
是人自从丧子之后，不知忏悔，更不知行善补过。原性不改，反变本加利，更为暴戾，旧过不忏加添新罪，终至家道中落。迄今，事隔二十余年，此人已家破人亡，不知所终。
一切罪报，杀业最重，时人为饱口腹之欲，使无数家畜死于屠刀之下，虽非己杀，总沾恶缘致将来恶病丛生，亦当果报现前。如能及早回头，斋戒修福，方可转凶为吉。文中此人妄动杀戮，以致身受业报，前车之鉴，有诚之士当慎之！
又恻隐之心，人皆有之，如有猫狗动物，离主无怙，前来投靠，当起仁之心，或收容、或供食，俗语说得好；猫来富，狗来起大厝，有量有福，若能行佛之美德，「同体大悲」的实践。人人戒杀学佛，即可消除浩劫，同享太平。
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