《晋国风云·一个梦和一片桐叶1》
邑姜怀第二胎的时候，有一次做梦，梦见天帝对自己说：“我为你的儿子起名为虞，准备将唐国送给他，他的后代一定会繁衍壮大。”等到生下来，手心上果然写着“虞”字，就给他取名为虞。
虞，又称叔虞，他的祖父是周文王，外祖父是姜太公，父亲是周武王，母亲是王后邑姜，大哥是周成王，这家庭背景怎么样，硬吧？
不幸的是，叔虞还没成年，就失去了父亲——武王灭商仅仅三年后就去世了，成王年幼继位，周公摄政。年幼的叔虞兄弟在叔叔周公的庇护下慢慢长大。
也就是说，武王克商统一天下之时，叔虞还是个小孩子，那他自然没有参加牧野之战，也没有在克商之后的大分封名单中。
我们来看看这个大分封：
武王克商之后，周王朝一下子得到了原属于商王朝的大片领土。周的传统势力范围本在太行上以西、关中平原地区，而原商王朝的领土则大都集中在太行山以东的中原地区，如何控制遥远而广阔的新征服区，成了周王朝的头等大事。
那时候还没有发明郡县制，换句话说，受交通和信息传递条件的影响，王室的命令要传达到全国各地需要很长时间，根本无法对王畿以外的边远地区进行有效的管理。所以只能放权，那就是分封制，把国家切成很多块，每块封一个诸侯，由诸侯来对各自的封地进行管理。
天子只要控制诸侯就可以了，诸侯对自己的封地有着近乎绝对的控制权，平常按时向天子纳贡，战时根据天子的命令率军参战。
周初的分封主要有四种情况：
一、以商治商：纣王的统治虽然被推翻了，但商王朝是庞然大物，不好一下去彻底吃掉。所以就做做样子，封纣子武庚于商朝旧地，继续管理殷商遗民。你看看，我就是帮你们灭掉那个残暴的纣王，我把国家又还给了他儿子。当然，不能让他儿子一个人管，给他安排三个帮手，在朝歌的周边，设邶、墉、卫三国，分别封给武王的弟弟霍叔、管叔、蔡叔，用来监视武庚，是为三监。三监之乱后，原来属于武庚的封地和殷遗民被再次切割，封纣兄微子启于宋，宋承袭了原商朝一小部分土地和遗民，其余土地和遗民被再次瓜分给了周王同姓。
二、同姓藩屏：周初的分封，其实主要就是封给同姓子弟，基本上都是文、武、周公的后裔，也就是说，只有血缘是最可靠的，血缘越近越可靠，这也是周朝分封制和宗法制的核心。同姓诸侯国主要有虢、虞、鲁、蔡、曹、卫、燕等国。虢是武王叔叔，虞是文王伯父之后，鲁、蔡、曹、卫都是武王的弟弟，燕是同姓兼功臣。虢、虞拱卫京畿，鲁控制东、东南部边疆，蔡、曹、卫镇守原商朝旧地、中原地区，燕国捍卫北部边疆。
三、绍封先代：封夏禹的后裔于杞国，封虞舜的后裔于陈国，封黄帝的后裔于蓟国，封唐尧的后裔于祝国等。绍封先代帝王的后裔，给予他们以极高的地位。实际上，这并不是像表面上宣传的那样是在尊德崇功，而是因为这些先代帝王的后裔至今仍然有一定的势力范围，有地盘或者有部落。就是说，你不封，人家也有势力，你封一下，等于给戴个高帽，安抚一下，以后给我混哈。
四、其他：非同姓的功臣也得到了封赏，典型的就是封吕尚于齐，吕尚既是灭商的头号功臣，也是武王的岳父，异姓的他被封到了遥远的东方，负责抵御东夷。
邑姜怀第二胎的时候，有一次做梦，梦见天帝对自己说：“我为你的儿子起名为虞，准备将唐国送给他，他的后代一定会繁衍壮大。”等到生下来，手心上果然写着“虞”字，就给他取名为虞。
虞，又称叔虞，他的祖父是周文王，外祖父是姜太公，父亲是周武王，母亲是王后邑姜，大哥是周成王，这家庭背景怎么样，硬吧？
不幸的是，叔虞还没成年，就失去了父亲——武王灭商仅仅三年后就去世了，成王年幼继位，周公摄政。年幼的叔虞兄弟在叔叔周公的庇护下慢慢长大。
也就是说，武王克商统一天下之时，叔虞还是个小孩子，那他自然没有参加牧野之战，也没有在克商之后的大分封名单中。
我们来看看这个大分封：
武王克商之后，周王朝一下子得到了原属于商王朝的大片领土。周的传统势力范围本在太行上以西、关中平原地区，而原商王朝的领土则大都集中在太行山以东的中原地区，如何控制遥远而广阔的新征服区，成了周王朝的头等大事。
那时候还没有发明郡县制，换句话说，受交通和信息传递条件的影响，王室的命令要传达到全国各地需要很长时间，根本无法对王畿以外的边远地区进行有效的管理。所以只能放权，那就是分封制，把国家切成很多块，每块封一个诸侯，由诸侯来对各自的封地进行管理。
天子只要控制诸侯就可以了，诸侯对自己的封地有着近乎绝对的控制权，平常按时向天子纳贡，战时根据天子的命令率军参战。
周初的分封主要有四种情况：
一、以商治商：纣王的统治虽然被推翻了，但商王朝是庞然大物，不好一下去彻底吃掉。所以就做做样子，封纣子武庚于商朝旧地，继续管理殷商遗民。你看看，我就是帮你们灭掉那个残暴的纣王，我把国家又还给了他儿子。当然，不能让他儿子一个人管，给他安排三个帮手，在朝歌的周边，设邶、墉、卫三国，分别封给武王的弟弟霍叔、管叔、蔡叔，用来监视武庚，是为三监。三监之乱后，原来属于武庚的封地和殷遗民被再次切割，封纣兄微子启于宋，宋承袭了原商朝一小部分土地和遗民，其余土地和遗民被再次瓜分给了周王同姓。
二、同姓藩屏：周初的分封，其实主要就是封给同姓子弟，基本上都是文、武、周公的后裔，也就是说，只有血缘是最可靠的，血缘越近越可靠，这也是周朝分封制和宗法制的核心。同姓诸侯国主要有虢、虞、鲁、蔡、曹、卫、燕等国。虢是武王叔叔，虞是文王伯父之后，鲁、蔡、曹、卫都是武王的弟弟，燕是同姓兼功臣。虢、虞拱卫京畿，鲁控制东、东南部边疆，蔡、曹、卫镇守原商朝旧地、中原地区，燕国捍卫北部边疆。
三、绍封先代：封夏禹的后裔于杞国，封虞舜的后裔于陈国，封黄帝的后裔于蓟国，封唐尧的后裔于祝国等。绍封先代帝王的后裔，给予他们以极高的地位。实际上，这并不是像表面上宣传的那样是在尊德崇功，而是因为这些先代帝王的后裔至今仍然有一定的势力范围，有地盘或者有部落。就是说，你不封，人家也有势力，你封一下，等于给戴个高帽，安抚一下，以后给我混哈。
四、其他：非同姓的功臣也得到了封赏，典型的就是封吕尚于齐，吕尚既是灭商的头号功臣，也是武王的岳父，异姓的他被封到了遥远的东方，负责抵御东夷。
因“免费整牙陷阱”150余人起诉牙科诊所等
因主张在签订了相当于免费整牙的牙齿矫正体验合同后，不仅被迫缴纳了高昂费用，还在治疗被中断后蒙受了牙列恶化等健康问题的困扰，6月6日，来自日本全国各地的150余人在东京地方法院对牙科诊所等提起诉讼，要求赔偿超2.6亿日元。
在诉讼提起后举行的记者会上，律师等人透露，众位原告在3年前到去年之间，受“成为牙科诊所的体验官可以获得报酬，相当于免费佩戴牙套矫正牙齿”的宣传所吸引，与东京都内的公司签订了相关合同。然而，原告不仅没有按时收到报酬，在欠下高额贷款后，因大部分牙科诊所停业，治疗被迫中断，牙列情况反而比治疗前还差。考虑到遭受的诸多损失，原告要求牙科诊所及与原告签约的公司等共计赔偿超2.6亿日元。
新冠疫情期间，嘴部被口罩挡住，即使佩戴牙套也不显眼。因此，以年轻女性为主，越来越多的人开始使用该方法矫正牙齿。
围绕此类问题，今年1月曾有部分患者以同样理由向东京地方法院提起诉讼，相关诉讼的原告总人数已超过300人。
因主张在签订了相当于免费整牙的牙齿矫正体验合同后，不仅被迫缴纳了高昂费用，还在治疗被中断后蒙受了牙列恶化等健康问题的困扰，6月6日，来自日本全国各地的150余人在东京地方法院对牙科诊所等提起诉讼，要求赔偿超2.6亿日元。
在诉讼提起后举行的记者会上，律师等人透露，众位原告在3年前到去年之间，受“成为牙科诊所的体验官可以获得报酬，相当于免费佩戴牙套矫正牙齿”的宣传所吸引，与东京都内的公司签订了相关合同。然而，原告不仅没有按时收到报酬，在欠下高额贷款后，因大部分牙科诊所停业，治疗被迫中断，牙列情况反而比治疗前还差。考虑到遭受的诸多损失，原告要求牙科诊所及与原告签约的公司等共计赔偿超2.6亿日元。
新冠疫情期间，嘴部被口罩挡住，即使佩戴牙套也不显眼。因此，以年轻女性为主，越来越多的人开始使用该方法矫正牙齿。
围绕此类问题，今年1月曾有部分患者以同样理由向东京地方法院提起诉讼，相关诉讼的原告总人数已超过300人。
#v读北京##v行京西#古道“西山大路”牛角岭关城有两通碑文，其一为清同治十一年（1872年）《重修道路碑记》，叙述了同治十年洪水冲毁道路及周围各村合修道路的情况，碑阴记述了施善村名及店铺名称与人名。实际上之前游览和攀登铁坨山的时候，就有关注到门头沟古代的洪水的问题，其实在建国以前，门头沟的水患频发，研究历史的人或许熟悉长江流域（川、鄂、湘、赣、皖诸省）受灾的1870年(清同治九年，庚午年)特大洪水，未必知道1871年北京降水量特别大由此导致的洪灾。而《重修道路碑记》所记载的正是门头沟的古人们积极救灾，众志成城的故事。
其二为清乾隆四十二年（1777年）《永远免夫交界碑》。此碑虽属为当时宛平县令黄景韩歌功颂德，但却是“盛世滋丁，永不加赋”政策的产物，尤其文后具列了宛平县王平口巡检司所辖三十八村之名，是研究该地历史的重要实物资料。所谓的“盛世滋丁，永不加赋”意思就是：以康熙五十年全国的丁数为准，此后达到成丁年龄的，不再承担丁役。简单来说的话，那就是康熙五十年以后出生的人都不用承担这个丁役(人头税)了。此后不久，雍正年间就在全国各地普遍实行了摊丁入地的改革。滋生人丁永不加赋实际上为雍正朝实行摊丁入地奠定了基础，也是中国封建社会中徭役向赋税转化的重要标志——而对税收制度的调整，恰好佐证了历史文献，门头沟的古代治理水平其实是深得人心的“这块碑记载着清朝政府体恤生活在京西山区百姓的贫困，也为了保证京城煤炭的供应，免除王平、齐家、石港三司夫役和煤炭运输税的史实。这块碑所在的地方就是分界线，石碑以西的人们从此不用去城里服役做苦力了。”
其二为清乾隆四十二年（1777年）《永远免夫交界碑》。此碑虽属为当时宛平县令黄景韩歌功颂德，但却是“盛世滋丁，永不加赋”政策的产物，尤其文后具列了宛平县王平口巡检司所辖三十八村之名，是研究该地历史的重要实物资料。所谓的“盛世滋丁，永不加赋”意思就是：以康熙五十年全国的丁数为准，此后达到成丁年龄的，不再承担丁役。简单来说的话，那就是康熙五十年以后出生的人都不用承担这个丁役(人头税)了。此后不久，雍正年间就在全国各地普遍实行了摊丁入地的改革。滋生人丁永不加赋实际上为雍正朝实行摊丁入地奠定了基础，也是中国封建社会中徭役向赋税转化的重要标志——而对税收制度的调整，恰好佐证了历史文献，门头沟的古代治理水平其实是深得人心的“这块碑记载着清朝政府体恤生活在京西山区百姓的贫困，也为了保证京城煤炭的供应，免除王平、齐家、石港三司夫役和煤炭运输税的史实。这块碑所在的地方就是分界线，石碑以西的人们从此不用去城里服役做苦力了。”
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