【梁州三台】莺莺色事,尚兀自不惯,罗衣向人羞脱。抱来怀里惜多时,贪欢处呜损脸窝;办得个嗽著、摸著,偎著、抱著,轻怜痛惜一和。恣恣地觑了可喜冤家,忍不得恣情呜嘬。
【尾】莺莺色胆些来大,不惯与张生做快活,那孩儿怕子个,怯子个,闪子个。
【仙吕调】【点绛唇缠令】雨尤云,靠人紧把腰儿贴。颤声不彻,肯放郎教歇! 檀口微微,笑吐丁香舌,喷龙麝,被郎轻啮,却更嗔人劣。
【风吹荷叶】只被你个多情姐,得人困也、怕也,痛怜呜损胭脂颊。香喷喷地,软揉揉地,酥胸如雪。
【醉奚婆】欢情未绝,愿永远如今夜。银台画烛,笑遣郎吹灭。
【尾】并头儿眠,低声儿说。夜静也无人窥窃,有幽窗花影西楼月。
红娘至,促曰:“天色曙矣!”

日影如飞啊。
我知道，你和我一样，就这样看着年华匆匆流淌，又无能为力。
一场雨后，庭院里的栀子、茉莉相约绽放，我时常惊叹，世间竟有如此洁白胜雪的花朵，且芳香又这般的好闻。
青梅早已泛黄，杨梅亦熟透。依稀记得，梅庄第一场雪下得纷纷洒洒，湖光山色，天地万物一片皎洁。一个转身，恍若前世的记忆。
魏晋陆机有诗：
“人寿几何，逝如朝霜。时无重至，华不再阳。苹以春晖，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。”
前几年，我背着行囊，有一种踏遍山河的勇气。去过许多座城，见过许多大大小小的风景，遇见过一些人，也有过浅淡的故事。
如今想起，我仍自清洁一身，不落尘缘，又仿佛什么都不曾发生。
这几年，我淡了名利，喝茶养花，浣衣煮饭。虽说不务正业，无所事事，却又碌碌忙忙。深知，人生逍遥快活，自在不羁才是大事，其余，真算不得什么。
尽管，许多美好都在过往的光阴里徜徉。然而，我愿意接受当下的简约，静享未来所有的平淡。
年轻时，时光总是用来浪费，为寻一段风景，等候某个人，预支明天，也在所不惜。
如今，觉寸阴寸金，不舍蹉跎。却又日日做着无用之事，或品一日茶，看一日云，或听一夜雨，又或禅坐半晌。看似枯燥无味，荒芜光阴，实则清净洒然，深有趣味。
若要我此时放下尘世喧嚣，一切束缚，小舟江海，任自浮沉，亦是可以。或归渔樵，守望山水，或居巷陌，埋迹红尘，也是甘愿。
那些城，我皆是亲历，几番游走，感受各地的人情风物，文化美食。或有美好的遇见，或有欣喜的相逢，如今想起，内心仍有柔情涌动。
我说过，人世的愁烦，我从不随身携带。故而，每去一座城，无论贫富，我皆是潇洒阔绰，不肯拘泥。
“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”我自是没有李白的俊逸风流，却也放达不羁，笑傲江湖。
李白和贺知章在长安酒铺金龟换酒，我亦随性放纵，见了值得的风景，值得的人，一掷千金，也不惋惜。
这些年，飘荡江南，也戏乐山水，也游园惊梦。多少人文历史，我虽心有触动，又皆不在意，吃喝玩乐，却认真相待，不曾敷衍。
也去北国，看辽阔风光，感受古都的深邃与苍凉。老城墙走上一圈，仿佛穿越千年时光，那些远去的人物，消逝的光芒，依旧璀璨如昨。
每至一处，无论是凡城闹市，还是古镇水乡，总想着安住下来。隐于霭霭红尘，不被世扰，也不要名利，甚至省略聚散，免去悲喜。只安心做个凡人，日子绵密深稳，万事皆除，茶酒不缺。
后来，我放下行囊，在属于自己的城里，优游岁月，波澜不惊。时有记忆流转，时有往事萦心，但亦如岭上往来的闲云，林间散淡的清风，忽然而已。
如今是“日日深杯酒满，朝朝小圃花开”。时而坐庭廊上，听雨释卷，烹茶拂弦。时而于幽静处，浅酌几杯，枕花而眠。
芸娘曾说：“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也！”她冰雪兰心，自是淡泊名利，安然不争。她的远游，是为生计奔波，而非恣心所欲，潇洒自如。
而我，愿时常有一场说走就走的旅行，清简一人。行至山水佳绝处，寄身万户檐下，皆可畅饮年华，快意平生。
庄子云：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”。
我愿做无能无为之人，对外物无所执，无所求。亦不卑微，不攀比，不累尘劳，不受世困，不为情苦。
兴起时，驾一小舟，泛波烟水。游遍名山大川，尝尽天下美食，觥筹交错，旷达通脱。又或采菊东篱，登高望远，襟怀坦荡，坐卧随心。
“逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。”多少忧惧愁虑，皆因执念而起。若心思简净，气质清贵，自可神闲意定，北窗高卧。
此一生，心有莲花，活出境界，不必光耀千古，但求人间有味。
作者：白落梅

宋颜丙。普劝修行文曰。只这色身（1）。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。浮生易度（2）。岂是久居。幻质非坚。总归磨灭。自未入胞胎之日。宁有这男女之形。只缘地水火风。假合而成（3）。不免生老病死。雕残之苦。上无丝线可挂。下无根株所生。虚浮如水上泡。须臾不久。危脆似草头露。倏忽便无。长年者。不过六七十以皆亡。短命者。大都三二十而早夭。又有今日不知来日事。又有上床别了下床时。几多一息不来。便是千秋永别。叹此身无有是处。奈谁人不被他瞒。筋缠七尺骨头。皮裹一包肉块。九孔常流不净。六根恣逞无明（4）。发毛爪齿。聚若堆尘。涕泪津液。污如行厕。里面尽蛆虫聚会。外头招蚊虱交攒。沾一灾一疾。皆死得人。更大热大寒。催人易老。眼被色牵归饿鬼。耳随声去入阿鼻。口头吃尽味千般。死后只添油几滴。此身更无可爱惜。诸人当愿出离。如何迷昧底。尚逞风流。懵憧汉。犹生颠倒。或有骼髅头上。簪花簪草。或有臭皮袋畔。带麝带香。罗衣罩了脓血囊。锦被遮却屎尿桶。用尽奸心百计。将谓住世万年。不知头痛眼花。阎罗王接人来到。那更鬓斑齿损。无常鬼寄信相寻。个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。身后受苦辛万劫。一旦命根绝处。四大风刀割时。外则脚手牵抽。内则肝肠痛裂。
【注释】
（1）色身：肉体。
（2）浮生：人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
（3）假合：谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。
（4）无明：佛教用语。佛教谓不能了知现象的真实性的原始愚痴。为十二因缘的第一支，是一切烦恼的根源。
【译文】宋朝时，颜丙先生《普劝修行文》说：“只说我们这个色身，谁又能够相信身体就是痛苦的根本呢？世人尽情的贪图世间的享乐，却不知道享乐才是痛苦的根本原因。虚浮的人生很容易就会度过，这里并不是久居之地。虚幻的 物质并不坚固，总会有被磨灭的时候。还没有入胞胎时，又怎么会有这个男女的形体呢？身体只是地水火风四大因缘聚会假合而成的，免不了要有生、老、病、 死，凋残的痛苦。身体就像浮萍一样，上没有丝线可以拉住我们，下也没有根可以生长。虚浮飘荡就如同水上的泡沫，要不了多久就会破碎。脆弱得就好像早晨草上的露水，很快就会消失。寿命长的，不过六、七十岁就会死亡；寿命短的人， 大都是二、三十岁就会死亡。又有今日不知道明天发生的事，又有上床忽别下床鞋。多少人一口气上不来，便是千秋永别。感叹这个身体没有什么用处，奈何谁又没有被他欺瞒呢？其实这个身体，就是筋缠在七尺骨头上，皮包裹着一包肉块。 身上的九个孔窍，经常流出不干净的液体，六根却任意地制造无明。发毛爪齿聚在一起，就像一堆尘土；鼻涕、眼泪、津液，肮脏得就如同厕所一样。里面尽是蛆虫聚会，外头尽招蚊子和虱子叮咬。只要沾上一点灾祸疾病，随时都有可能死 亡；何况又遇上大热大寒的气候，都在催着我们身体衰老。眼睛被色境所牵引， 就会转身到饿鬼道中，耳朵随着声境所牵引，就会投身阿鼻地狱中。嘴里吃尽世间的山珍海味，死后只不过是添几滴油而已。这个身体没有什么好留恋的，诸位应当发愿修行，以求脱离轮回苦海。怎么可以迷迷糊糊还在自逞风流，真是个糊涂汉，到这时还颠倒梦想。或者还在这骷髅头上戴花戴草；或者又在臭皮带旁，带麝带香。高贵的衣服穿在这个脓血囊上。锦缎的被子盖在这个屎尿桶上。用尽千方百计，想要长生不老。却不知头痛眼花，身体不行时，就是阎罗王派人来接的时候；那边更有双鬓斑白，牙齿脱落的，这就是无常鬼寄信通气了。 世间人个个贪财恋色，这就是尽快失去人身的捷径；日日饮酒食肉，这就是种下地狱的祸根。只顾眼前的一时快活，不管身后受万劫苦报。一旦生命终结，四大分裂时，就如同刀割一样。外面则是手脚抽搐，体内则是五脏剧痛，极为痛苦难熬。
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